一、试论我国“入世”后的积极进取对策（论文文献综述）
魏紫荆[1]（2021）在《高中隐逸文学教学研究》文中研究指明
黄锦南[2]（2021）在《基于复杂网络方法的《哈萨克斯坦真理报》中国形象研究》文中指出哈萨克斯坦是我国的世代友好邻邦以及“一带一路”倡议的首倡之地和先行先试地区。随着“一带一路”倡议的不断推进,中国在哈萨克斯坦媒体中的国家形象研究越来越受到各学科研究者的重视。然而,已有成果大部分采用了基于还原论的研究方法,并不能完全契合国家形象作为一个复杂系统其本身固有的整体性和系统性特质,忽略了国家形象系统内部的动力学特征和涌现。因此,本论文将网络科学的复杂网络方法引入国家形象研究,以检验该方法在国家形象系统研究中的有效性。本文选取了哈萨克斯坦官方报纸《哈萨克斯坦真理报》为研究对象,收集了2014年7月至2018年6月的全部涉华报道和2019年12月至2021年2月与新冠疫情相关的部分涉华报道文本,构建了一大一小、一整体一局部的两种文本数据库,基于复杂网络方法,结合诸如国际关系学、经济学、社会学等学科的相关研究成果以及中哈两国政府的各项大政方针政策,对“一带一路”背景下中国在哈萨克斯坦官方媒体中的整体国家形象进行了全面挖掘和研究,并对新冠疫情背景下中国在哈官媒中的国家形象进行了具体的个案分析。研究结果显示,《哈真理报》涉华报道主要展现了以下4个角度的中国形象:（1）哈萨克斯坦的永久全面战略伙伴形象;（2）哈萨克斯坦的全方位支持者形象;（3）社会主义现代化强国形象;（4）灾害频发的国家形象。本论文的研究目的主要包括:（1）对国别区域研究的方法创新作出探索,尝试复杂网络方法在国家形象研究中的应用;（2）挖掘和呈现“一带一路”和新冠疫情背景下哈萨克斯坦官方报纸《哈真理报》中的中国形象;（3）为国家形象、国别区域、乃至其他领域研究者提供哈萨克斯坦官方报纸的客观中国形象数据和真实报道文本。
向倩[3]（2021）在《清中晚期上海地区诗文集序跋整理与研究》文中进行了进一步梳理清代江南地区,它的经济与文化都处于全国的领先地位,经济的昌盛带来文化上的长足进步。上海地区归属于江南,因此它成为士林之渊薮。不论是鼎盛不衰的以诗礼文章传家的世家望族,还是布衣文人的交游唱和,都留下大量的诗文作品集。这些诗文集中的序跋,往往能从侧面表现出文人的诗文风格、家风家学传承、文学价值观、交游结社等情况,对补充上海地区诗文集研究,完善文人群体和家族地域研究具有重要作用。本论文题目为《清代中晚期上海地区诗文集序跋整理与研究》,它立足于清代中晚期上海地区的文人诗文集,通过整理这些诗文集序跋,进行文本细读与研究,进一步发掘诗文集序跋中所反映的文学价值观念,家族文化、文人交游结社、文集刊刻等方面情况。本论文除了“绪论”、“附录”和“结语”之外,共分五章,从不同的方面去论述清中晚期上海地区的诗文集序跋。绪论主要写了三个方面,首先对清中晚期上海地区进行地域范围的界定,其次从当时的上海地区整个文学史研究和序跋相关研究两方面入手,着手梳理与清中晚期上海地区诗文集序跋有关的研究现状和研究成果,最后论述本论文研究价值与意义以及笔者研究思路。该论文第一章论述了文人群体,并将其分为官宦群体与布衣群体。在中国古代,中国的文人并不是都能通过科举走进政治系统。笔者从文人的社会身份的角度对文人群体进行划分,能更全面的考察出文人们的创作背景。论文的第二章主要是写家族群体,特别是文化家族,序跋中所反映的家族地域文学是十分具有研究价值的,清中晚期上海地区科举的兴盛从而为文化世家地形成提供了良好的条件,清代上海地区的文化大族大多数鼎盛不衰,他们以诗礼传家,十分重视家学、家风的传承,这些在文化家族所刊刻的诗文集以及其家谱当中都有所表现,除此之外,序跋者的评价也不容忽视,本章列举袁氏家族和顾氏家族,以此来体现序跋中所反映的文化家族的精神风貌。论文的第三章主要考察序跋中反映的文人思想内涵,清代上海地区文学作家们大多强调诗歌要本乎性情,要发言者心之声;强调义理、考据、辞章三合一;注重诗歌抒情功能的阐发;并且在序跋的写作中,文人在不同的层面上表现出其重视立德、立言、立功的“三不朽”价值观。论文第四章主要涉及到序跋中的交游结社,清代上海地区文学流派众多,文人间的交往相当频繁,因此文人间唱和交游和诗会结社不断,从文人们的交往中,能深深地体会到当时文人们的诗学观念、精神价值以及审美取向。论文第五章则通过整理分析序跋中的文集刊刻情况,得出更多关于清中晚期诗文集序跋的传播留存情况,以及明清时期文人热衷诗文刊刻以传世不朽的追求。目前学界对于序跋这一文体的研究并不是十分充分,本文是在整理文献的基础上进行的研究,企望对于序跋研究这一领域作出一点点贡献。
李婷婷[4]（2020）在《先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的启示》文中指出生命是人一切行为的前提,生命存在是生命意义和生命价值实现的前提。近年来,在社会竞争加剧的背景下,大学生面对更大的学习、生活压力,在积极迎接挑战,提升自身的同时,也不可回避地存在一些大学生对自身生命虚度、漠视自然生命以及生命责任缺失、生命价值扭曲的现象,亟需我们对生命教育提起高度的重视。同时2020年的新冠疫情激发了人们对生命意识和价值的更多思考,面对大学生存在的生命问题,关键在于增强大学生的生命意识,提高大学生的生命质量,培养大学生正确的生命价值观。本研究通过分析先秦儒家生命观的内容以及对大学生生命教育的意义与价值,探讨对当代大学生生命教育的路径启示,为推动大学生生命教育的完善和发展提供思路。首先,本研究对先秦儒家生命观、生命教育、大学生生命教育的概念和内容进行阐述,先秦儒家生命观是先秦儒家对生命原则、生命实践、生命追求方面的观点,包括对于生命的起始、过程、终结的态度,即何为生,如何生,为何生三个层面。大学生生命教育是关于生命知识、生命关系、生命责任、生命价值的教育,本研究对先秦儒家生命观的思想取其精华、弃其糟粕地加以利用。其次,本研究运用问卷调查法,对河北省三所高校学生的生命教育现状进行了调查,研究结果表明,存在一些大学生生命观扭曲的现象;生命教育体系不完善;忽视大学生的主体地位;生命教育方式单一;生命教育缺乏教育合力等问题,解决这些问题要从社会、学校、家庭和学生自身进行原因分析。最后,围绕大学生生命教育存在的问题,论述先秦儒家生命观对大学生生命教育的路径启示,社会层面表现为:“择邻处”——优化生命教育环境;“弘道”——加强生命教育引导。学校层面表现为:“善知”——体悟生命的神圣;“笃行”——加强生命的实践。教师层面表现为:“贵人”——树立人文关怀的教育理念;“和而不同”——注重因材施教的教育原则;“君子”人格——坚持以身示教的教育方式。学生层面表现为:“内省慎独”——主动思考生命;“自强不息”——追求生命境界;“内圣外王”——实现生命价值。家庭层面表现为:“父慈子孝”——改善家庭教育方式;“爱身养生”——优化家庭教育内容;“孝悌感恩”——构建和谐家庭教育氛围。
于瑶[5]（2020）在《新时代党员领导干部政德观培育研究》文中研究表明人无德不立,官无德不为,国无德不兴。中国特色社会主义进入新时代,党员领导干部政德观培育问题可谓是时代所需、现实所急、党之所虑。习近平总书记高度重视党员领导干部的政德观及其培育问题,强调立政德就要明大德、守公德、严私德。新时代只有切实做好党员领导干部政德观培育工作,才能不断提高党员领导干部的从政道德境界,为推进国家治理体系和治理能力现代化建设锻造一支德才兼备的高素质党员领导干部队伍。本文针对新时代如何加强党员领导干部政德观培育问题,按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑进路,在思想基础研究、历史经验反思和现实境遇关照的基础上,从认识论、方法论、实践论三个层面系统勾勒新时代加强党员领导干部政德观培育的实践理路,给新时代如何加强党员领导干部政德观培育的问题以积极的理论回应和现实回应。第一章新时代党员领导干部政德观培育的基本问题。主要内容包括政德及政德观的涵义,政德观培育的要素及特征,政德观培育的现实意义等。本文认为,对政德的涵义,可以从三个维度加以把握:从主体维度看,政德是“从政之德”;从内容维度看,政德是“为政之德”;从功能维度看,政德是“用权之德”。政德以公共利益的最大化为价值取向,主要功能在于规范公权力的行使。政德观是对政德的态度和看法,它由一定的政治信仰统摄,通过从政行为表现出来,体现了党员领导干部对一定政德规范认同、遵循和践履的自觉性。从应然层面看,党员领导干部应当树立以“为公”为价值方向的政德观。政德观培育是一种特殊的思想政治教育活动,是将应然层面的、以“为公”为价值方向的政德观转化为党员领导干部实然的政德观的实践活动。政德观培育包含培育主体、培育内容、培育方式、培育保障和培育环境等要素,具有意识形态性、人民性、时代性和系统性等特征。新时代加强政德观培育,有助于锻造德才兼备的高素质领导干部队伍,形成讲政德立政德的党风政风,引领崇德向善的社会文明风尚。第二章新时代党员领导干部政德观培育的思想基础。本文认为,思想基础分为“灵魂”、“根基”和“源流”三个层次。新时代培育政德观,既要坚持马克思主义的指导,又要有民族风格和发展眼光。马克思主义是无产阶级政党的政治纲领,新时代培育政德观,必须以马克思主义经典作家的相关思想为灵魂。中国优秀传统官德文化和官德培育思想是中国古代先贤政治智慧的结晶,在传承中积淀成为党员领导干部从政心理结构的一部分,是新时代政德观培育的思想根基。历代中国共产党领导人用中国话语体系解释和发展马克思主义,在承继前人思想的基础上与时俱进地丰富着中国共产党人关于政德观培育的思想,是新时代政德观培育的思想源流。第三章党员领导干部政德观培育的经验借鉴。主要梳理了从1949年新中国成立到2012年党的十八大期间政德观培育的发展历程。经历了过渡时期的良好开端和全面建设社会主义时期的曲折探索,十一届三中全会以来的政德观培育逐渐向更加规范化、制度化的方向发展。经验主要有:充分发挥各级党组织的主导作用,坚持为人民服务的价值方向,将理论教育与实践锻炼相结合,发挥制度的激励和约束作用,重视环境对政德观的塑造作用。第四章新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战。进入新时代,政德观培育在一系列积极举措下取得了很多阶段性成果,主要表现在:其一,培育主体重视程度增强;其二,培育内容愈加广泛深入;其三,培育方式趋于多样化;其四,培育保障制度不断更新;其五,培育环境在调适中得以改善。但是,仍然存在诸多挑战,主要表现在:其一,政德观培育诸要素尚未并轨,缺乏统一的顶层设计和明确的负责部门,存在整体合力不足问题。其二,培育内容缺乏针对性设计,尚未对政德教育或者政德观培育的具体内容作出明确的规范和说明,理论界也没有形成共识。其三,培育方式存在路径依赖下的低效性弊端问题,单向教条式的灌输难以对党员领导干部形成足够的吸引力,“口号式”的提要求往往让政德教育流于形式。其四,培育保障制度实施机制不健全,选择执行、片面执行、变通执行,甚至不执行等制度执行不力问题依然突出。其五,外部场域环境存在干扰因素,“四风”问题、官僚主义问题、新形式主义问题仍旧存在,各种社会思潮错杂交织,滋生出不少干扰性、对抗性、破坏性因素。第五章新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则。本文认为,新时代加强政德观培育有其内在的逻辑遵循,这种逻辑从理论、现实、实践三个向度展开,表现为以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导、为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部、以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求三个方面,三者分别构成新时代加强政德观培育的理论逻辑、现实逻辑和实践逻辑。理论逻辑明确指导思想,现实逻辑定位目标方向,实践逻辑解锁原则要求,新时代加强政德观培育应当以引导党员领导干部明大德、守公德、严私德为目标,遵循主体维度的组织教育与自我教育相结合、内容维度的时代性内容与继承性内容相融合、方式维度的理论教育与实践淬炼相统合、保障维度的教育引导与制度约束相耦合、环境维度的显性教育与隐性教育相整合等原则,以实现政德观培育的高质量发展。第六章新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径。本文认为,可以从五个方面对新时代的政德观培育进行加强和优化。第一,整合政德观培育主体,实现主体间良性互动。一方面是培育实施者之间的互动,要求党组织加强集中统一领导,从顶层设计入手,将政德观要求嵌入干部教育、选任、监督、考核、惩处等各个环节,引导各要素协同向政德观培育聚集。另一方面是培育实施者与培育对象之间的互动,尊重党员领导干部的主体性,调动党员领导干部主动修养政德的积极性。第二,优化政德观培育内容,契合新时代培育目标。培育内容要兼顾“政”和“德”两方面的个性,既要讲求政治性,也不能脱离人文性,本文认为,可以从政治观、权力观和修身观三个维度构建政德观培育内容体系,分别契合新时代“明大德”“守公德”“严私德”的政德观培育目标。其中,政治观反映了党性原则的基本要求,是政德观培育的主导性内容;权力观反映了权力行使的基本要求,是政德观培育的主体性内容;修身观反映了个人品德的基本要求,是政德观培育的基础性内容。培育政治观,要重点抓好政治理想教育、政治理论教育、政治忠诚教育、政治担当教育、政治纪律教育。培育权力观,重点要抓好宗旨意识教育、责任意识教育、实干意识教育、法治意识教育、廉洁意识教育。培育修身观,应当重点抓好集体主义道德观教育、传统修身文化教育、艰苦奋斗优良传统教育、人文精神教育、清廉家风教育。第三,创新政德观培育方式,提升政德教育实效。可采取的措施有:一是丰富理论教育形式以充分透彻说理,二是强化政德实践锻炼以力促知行合一,三是加强网络平台建设以发展线上教育,四是发挥榜样示范效应以消解情感困惑。第四,加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制。通过落实“以德为先”的选拔任用制度、细化“奖优扬善”的考评激励制度、完善“失德必查”的监督问责制度,将“以德为先”的干部评价标准贯穿从“入口”到“出口”的全过程,形成政德观培育制度保障的闭环,实现政德观培育与赏罚回报之间的良性互动。第五,澄清政德观培育环境,注入场域动力支持。通过淬炼端正严明的党风政风,多措并举繁荣发展政德文化,实施新时代公民道德建设工程,用社会主义核心价值观凝聚全社会价值观共识,提高全社会政治文明和精神文明程度,不断防范、过滤、削减政德观培育环境中的干扰性、破坏性、对抗性因素,以持续净化的政治生态环境和社会文化环境为政德观培育注入场域动力支持。总之,本文认为,政德观培育是一个多要素、复杂的系统工程,系统整体功能的优化有赖于各环节的整体推进和诸要素的协同发展。新时代加强政德观培育,需要从顶层设计入手,实现培育主体、培育内容、培育方式、培育保障、培育环境等各要素的同向而行。
杨菲[6]（2020）在《初中语文古诗词主题教学研究》文中研究表明古典诗词是中华传统思想文化凝聚的产物,积淀了中华民族最核心的价值观念和生命体验。选入初中语文教材中的古诗词更是优中选优的精品,是思想性和艺术性“完美”结合的典范。学习古诗词对于学生树立正确的价值观、养成健全人格、提升语文素养乃至传承“民族文化基因”具有尤为特殊的重要意义。古诗词教学一直是初中语文教学的难点。由于受应试教育等现实因素的影响,古诗词教学并没有得到应有的重视,还存在着深入解读不够,学生理解不透的问题。在教学方法上也往往是以单篇作品讲读为主,教学效果有待提高。总之,当下的古诗词教学既有机遇又有挑战。我们需要从继承传统思想文化、培养时代新人的高度,积极探索符合古诗词特点而又契合学生成长发展需要的教学理念和方法,从而充分发挥古典诗词所固有的教育功能。语文“主题教学”以文艺学的“中心思想”这一观念为基础,强调对学生文化和精神层面的关注。依凭作为文本“核心”的主题,语文主题教学能够有效整合教学内容和教学资源,促进多个文本间的交流;能够帮助学生构建系统的知识框架,使教学各要素相互融合、相互反馈,共同实现课堂教学的优化发展和学生语文素养的提升。本文的基本思路和意图是在辨析、抉择主题教学特别是语文主题教学根本要义的基础上,针对古诗词教学存在的问题,力求找到充分发挥主题教学效能和实现古诗词教育价值的最佳结合点,从而提出有针对性的、简明有效的阅读教学策略。本文主要分为三部分:第一部分,语文主题教学概述。在对语文主题教学相关概念及内涵进行辨析的基础上,剖析其实质,总结其特点和理论、现实依据。第二部分,阐述初中古诗词主题教学提出的教学背景。包括初中古诗词的选文分析、教学定位、教学现状及存在问题的论述。第三部分,提出初中古诗词主题教学的实施策略。一、聚焦文本主题,扎实进行单篇古诗词主题教学。强调扎根文本,从把握“主题”的高度,对作品进行准确、完整、系统的思想解读。二、统整类同主题,高效开展古诗词群文主题教学。包括以下三个方面和环节:围绕类同主题,合理设置组文模式;把握相同相通内容,强化系统性学习;注意特殊相异内容,保持开放性认知。三、突显生命成长主题,充分发挥古诗词的思想教育价值:高度重视爱国主题,深入体认中华民族核心价值观;正确认识隐逸主题,阐发其坚守高尚品格的要旨;领会生命哲学主题,挖掘其鼓动生命激情的精义。四、积极整合音乐、绘画、影视等资源,以多方位感官体验助推古诗词主题教学。
黄会敏[7]（2020）在《高校学生“佛系”现象及应对策略研究》文中提出当前我国正处于发展的重要战略机遇期,也正处于矛盾凸显期。青年们生活在复杂的社会环境中,各种思潮的涌入兴起以及多元文化的相互碰撞,让正处于成长期的部分青年出现了认知的错误和信念的动摇。“佛系”作为一种新的亚文化存在样态,在社会中包括大学校园内广泛传播、扩散。“佛系”价值取向带有着消极逃避、疏远理想信念、过度关注自身等意味,任其传播蔓延无益于青年学生的自身进步和社会的长远发展。“佛系青年”是对于美好生活仍有向往,但由于能力与欲望不匹配、理想与现实相碰撞等原因,产生一切随缘、得过且过的心理,成为社会“逃避者”和“沉默者”的年轻人。而高校学生作为社会的引领者和建设者,其中一部分人却逐渐奉行无欲无求的生活方式、一切随缘的学习生活理念,成为社会的“旁观者”。鉴于此,本文以“佛系”亚文化为研究对象,聚焦当下高校“佛系青年”群体,旨在把握目前青年学生们的思想动态,做好高校青年学生们思想引领和思想政治教育工作,以构建高校学生积极心理,引导学生走出“佛系”为目标。本文从“佛系”探源入手,给予其明确释义,并试图理清“佛系”亚文化与传统佛教间的关系。同时,从辩证的视角看待和分析“佛系”现象,既探讨“佛系”对于当下青年群体的消极危害,又注意挖掘其中积极有益的一面。其次,通过问卷调查、访谈等方法直面当下的高校“佛系青年”群体,了解目前高校学生“佛系”现状,分析其特点和成因,依照调查现状对“佛系”进行实质性的分析。同时,从“培养什么样的人”到“怎么培养人”的现实问题出发,依据中国共产党人培养青年的基本理论,探讨高校学生尤其是“佛系青年”的价值引领和成长成才方向。在此基础上,借助积极心理学等相关理论,引导高校学生构建积极的心理,增强其抵御现实压力和社会不良思潮的能力,摆脱“佛系”消极情绪。并将积极情绪的培养作为积极心理形成的初步条件,引导学生形成一种积极的心态;其次,启发高校学生在积极悦纳自我和提升现实能力的过程中培养积极心理意识,形成一种对于事物愿意做出积极解释的心理倾向;而后,通过构建、完善社会支持系统,帮助学生形成持续、稳定、正面的积极心理品质,帮助这一部分高校青年学生走出“佛系”,扣好人生“第一粒扣子”,迈出人生坚实的步子,成为有理想、有情怀、有本领、有担当的高素质人才。
张烨[8]（2020）在《两晋文章文学论》文中研究说明两晋文章“出语必隽,恒在自然”,代表了两晋文学的最高成就。它与周代歌诗、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的地位一致,是两晋时期在中国文学史上的“一代之文学”。两晋文章兼具形式上的精美与思辨上的精纯,既是这个特殊时代的必然产物,又与两晋文人玄学思想的发展密不可分。两晋文章与两晋文人对后世的文学和文人都产生了广泛而深刻的影响。论文以两晋文章为研究对象,以两晋私家文语和语体文章为研究重点,以文学、思想和审美作为主要考察维度,力图通过观照两晋文章来理解两晋文人的思想与审美,明确两晋文章在我国文学史和思想史上的重要地位和深远意义。全文主要内容如下:第一章论说两晋文学的思想开篇。这一部分从魏晋易代中文士分道扬镳这个背景入手,以竹林七贤特别是阮籍、嵇康、向秀的文章为研究重点,通过分析他们的文章来揭示这一时期文人任诞背后的苦闷与反抗,并总结这一时期文人思想的转向。第二章考察西晋士风与西晋文章的形式新变。这一部分从西晋党争与士风的转变这个背景入手,重点关注二十四友这一文人群体的文学活动,以裴頠、郭象、潘岳、陆机的文章为典型范例分析本时期的思想新变与文学新风。第三章比照南渡前后的文章与文人心态变化。这一部分从仕与隐的选择,南与北的地域,上与下的地位三个角度论述了两晋文人过江前后的四种心理变化,从而明确衣冠南渡对晋人思想的重大影响。第四章分析东晋玄佛合流的新风与东晋文风的清雅化。这一部分从东晋的荆扬之争、南北之争的内耗与偏安的时代风气入手,论述东晋玄佛合流思想背景下的文章理论与创作及本时期的文学活动。将陶渊明的文学成就、审美倾向和精神格局进行专门论述,从而明确其作为两晋文学、思想与精神集大成者的重大意义。第五章总结两晋文章与两晋文人的后世影响。这一部分将总体论说与例证分析相结合,论述两晋文章作为有晋“一代之文学”的历史地位和两晋文人对后世的深远影响。论文最主要的研究方法是文本分析法与历史分析法,辅之以目录分析和地理分析法。此外,论文在考察部分问题时运用了音乐学和中医学等学科的相关知识和分析方法。文中包含如下创新点:首先,将语体文章纳入两晋文章中进行研究。这不仅丰富了研究对象,也是思路上的创新。其次,从六朝之中将两晋独立出来,将之看作一个整体。通过文章观照两晋文人的思想、情感与审美发展史。此外,研究者多谓魏晋风流“越名教而任自然”,事实上,魏晋文人生活非但不“自然”,反而颇多矫伪之气。与其说两晋文人生活自然化,不如说两晋文人生活艺术化。从两晋文章中将两晋文人风采尽力还原,而非人云亦云,也是本论文的创新之处。提到两晋文人时,人们最先想起的除陶渊明外,往往便是两晋文人群体性格上的种种亏缺。说到两晋文学,人们大多关注的是两晋的诗歌,而对两晋文章的关注远远不够。因之,论文在两晋文学研究乃至中国古典文学研究上均具有重要的理论意义。
晏慧敏[9]（2020）在《部编本初中语文教材“修身正己主题”古诗文的文化价值及其育人实践》文中提出修身正己历来是人格塑造的的重要内容,是初中生人格建构、发展个体生命的必要课题。当前中学生正处于身心发展的黄金阶段,引导中学生学习古诗文中丰富的修身思想,不断促进个体生命的生成,也成为当前古诗文教学发展的一种趋势。修身正己主题古诗文中蕴含着丰富的修身思想,分析其中的文化内涵并进行育人实践以实现其应有的价值是本文着重探讨的问题。鉴于此,本文以初中生为研究对象,以部编本初中语文教材古诗文为依托,对教材的古诗文进行大致分类,以内在精神和价值取向为选择标准,根据教参、教材等参考以及个人分析选取以修身正己为内容主题的古诗文选文并对其进行考析,研究这类古诗文所蕴含的文化价值内涵,同时从以文育人、以文化人的角度提出相关教学方法并进行课堂教学实践,再通过调查问卷以及课后访谈的形式进行分析总结,最后从教师方面提出相关素养要求。本文主体共分为五个部分:第一部分为绪论部分,主要包括选题缘由、研究意义、相关概念界定、研究对象、研究综述、研究方法等。第二部分主要从单元内容主题的角度出发,先从整体上把握三个年级各个单元的单元主题以及古诗文所在单元的单元主题并进行简要分析,进而从修身正己的角度一一列举出该主题的具体篇目并进行简单分析。第三部分主要研究古诗文中的修身正己主题中古诗文的文化价值,从内在精神的角度出发分析古诗文,将其分为树立远大志向,提升自我生命价值;磨炼坚强意志,保持积极进取精神;锤炼优良品格,树立合理道德取向三个部分。第四部分针对修身正己主题古诗文教学提出相关文化教育策略并对此进行课堂教学实践。第五部分主要以调查问卷与访谈的形式针对育人实践案例进行探讨分析并从教师素养的角度提出几点要求。
卢灿生[10]（2020）在《中国纺织服装行业经济高质量发展研究》文中研究指明纺织服装业是民生产业,一直受到党和国家的高度重视。党的十九大报告指出,我国经济已经由高速发展向高质量发展转变,从供给侧结构性改革、创新型国家、乡村振兴战略、区域协调发展战略、完善社会主义市场经济体制和全面开放六个方面,论述了促进经济高质量发展的措施。纺织服装行业是整个经济的重要组成部分,研究其高质量发展对于推动整个经济实现高质量发展具有显而易见的重要意义。本文第一章论述了选题的背景、选题的意义,研究的难点、方法和技术等,第二章回顾了指导经济高质量发展的理论研究,这是制定推动经济高质量发展的经济政策依据之一。第三章分析了纺织服装业高质量发展的现状。接下来的各章是对已有推动行业高质量发展政策效果、市场状况的评价,以及国外发达国家经验的借鉴,并提出了下一步的政策建议。除了第一、第二章和第三章外,其余各章的主要内容如下:第四章基于碳排放与水耗的生态环境效率分析对全国层面纺织服装的生态环境进行了分析,并基于以上两点进一步对粤港澳大湾区层面服装业生态环境作了分析。从行业能耗及碳排放比较与行业能耗及碳排放对经济影响比较对行业生态环境效率进行了比较分析。得出纺织服装行业碳排放量对经济增长作用相比其他行业更为明显;经济增长对纺织服装行业碳排放量影响相比其他行业而言不甚明显。通过以上三组分析比较,可以发现纺织服装行业生态环境效率总体提升,但也显示出较为明显的区域和产业特征。第五章从纺织服装行业政策历史脉络分析及纺织服装行业政策评价对纺织服装行业产业政策演化及评价进行了概述。采用邹至庄检验方法（Chow test）判断加入WTO是否显着利于我国出口和行业发展。分析表明行业内部受益于国际贸易配额制政策也存在差异。总体上粤港澳大湾区9市纺织服装行业发展较为受益于贸易配置政策。第六章通过数据模型对比分析了供给侧因子对行业全要素生产率的贡献与服装行业全要素生产率的地区差异,得出纺织服装行业全行业供给侧改革效率影响因素的作用效果不甚明显。借用DEA及MALMQUIST指数分解法,参照Joshi（2010）对印度纺织服装行业企业研究,对广深莞纺织服装行业效率进行测算和分解。得出,广深莞纺织服装行业全要素生产率内部分异较为明显。2000-2016年,广深莞纺织业全要素生产率呈现趋同走势;纺织服装服饰业呈现趋异走势;皮革毛皮羽毛制鞋业呈现趋异走势。本章的最后部分比较了深圳、广州和东莞的全要素生产率,因为广东省中深圳和广州在纺织服装方面的发展最为典型。第七章从纺织服装行业消费者效用分析和纺织服装消费影响因素尤其价格因素看待纺织服装行业高质量发展状况,以此评价消费者对纺织服装行业高质量发展的认可程度。利用2007-2016年中国大陆省级面板数据,运用多元统计分析、静态面板数据模型和动态面板数据模型,实证分析中国城镇居民服装消费及时尚滞后原因,得出城镇居民服装消费及时尚度普遍偏低且受到诸多宏观层面因素稳健性影响这一基本结论,对中国服装产业转型升级发展和国家以服装为载体布局“一带一路”战略具有启示意义。并针对全文分析及研究结论,提出以下几点改进中国城镇居民服装消费时尚的措施:第一,提高社会保障措施优化居民消费结构。第二,研判时尚发展规律布局纺织服装消费城市和网络空间。第三,强优势补短板提高纺织服装行业有效供给能力。第四,重点改进影响要素保证纺织服装消费可持续性。第八章通过对日本、美国、意大利、英国、法国等发达国家服装行业高质量发展的经验进行分析并借鉴。得出政府规划战略和政策引导、时尚教育和培训、知识产权保护、人才和高端技术的启示。在借鉴国外和我国多年来积累的经验和教训的基础上,根据有关的经济理论和前面的分析结果,未来我国要实现的服装行业的高质量发展,应该建立和完善以下各方面的政策:一、提高企业满意度;二、提高政府满意度;三、提高社会公众满意度;四、提高消费者满意度。服装行业高质量发展应该遵循的原则:一、生态文明优先;二、区域协调发展;三、产业融合创新发展;四、“引进来”和“走出去”战略;五、创意设计人才战略。
二、试论我国“入世”后的积极进取对策（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论我国“入世”后的积极进取对策（论文提纲范文）
（2）基于复杂网络方法的《哈萨克斯坦真理报》中国形象研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.2 国内外相关研究综述 |
| 1.3 研究对象 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.5 研究创新点及论文结构 |
| 2 整体中国形象系统网络构建与测量 |
| 2.1 关键词同现网络构建及其网络特性分析 |
| 2.2 网络层级分析及核心关键词节点提取 |
| 2.3 核心关键词节点内部网络构建及其加权聚类分析 |
| 3 中哈非经济关系属性聚类之中国形象分析 |
| 3.1 中哈首脑外交属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 3.1.1 不断升级的全面战略伙伴形象 |
| 3.1.2 值得信任、不吝支持的好朋友形象 |
| 3.1.3 潜力巨大、优势互补的合作伙伴形象 |
| 3.2 中哈边境和安全合作属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 3.2.1 中哈边境繁荣共建者形象 |
| 3.2.2 上合组织框架下哈重要安全合作伙伴形象 |
| 3.2.3 哈打击边境走私活动合作者形象 |
| 3.3 中哈人文交流属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 3.3.1 哈萨克斯坦文化传播的支持者形象 |
| 3.3.2 中哈人文交流的推动者形象 |
| 3.3.3 丝路复兴的倡导者和实践者形象 |
| 3.4 关键词节点“2017 阿斯塔纳世博会”的中国形象分析 |
| 3.4.1 阿斯塔纳世博会的积极参与者形象 |
| 3.4.2 阿斯塔纳世博会的全方位支持者形象 |
| 3.4.3 历史悠久、底蕴丰厚的可持续发展大国形象 |
| 4 经济属性聚类之中国形象分析 |
| 4.1 哈对华出口属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.1.1 哈对华出口贸易的积极推动者形象 |
| 4.1.2 哈出口贸易的重要市场形象 |
| 4.2 中哈交通运输合作属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.2.1 富有成效的交通运输合作伙伴形象 |
| 4.2.2 哈过境运输潜力释放的驱动者形象 |
| 4.3 中哈投资合作属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.3.1 中哈投资合作的推动者形象 |
| 4.3.2 带来多重利好和雪中送炭的对哈投资者形象 |
| 4.4 中国国内经济属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.4.1 飞速发展、迎难而上的经济强国形象 |
| 4.4.2 攻坚克难、施工高效的基建强国形象 |
| 5 游离核心关键词节点之中国形象分析 |
| 5.1 游离核心关键词节点“技术”的中国形象分析 |
| 5.1.1 自主创新、积极进取的科技强国形象 |
| 5.1.2 科技惠民的社会主义大国形象 |
| 5.2 灾难属性游离核心关键词节点的中国形象分析 |
| 5.2.1 灾害频发的国家形象 |
| 5.2.2 以人民为中心的社会主义大国形象 |
| 6 中国形象之新冠疫情涉华报道个案分析 |
| 6.1 中哈关系属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 6.1.1 哈永久全面战略伙伴形象 |
| 6.1.2 哈重要经济合作伙伴形象 |
| 6.2 中国国内抗疫属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 6.2.1 以人民为中心的社会主义大国形象 |
| 6.2.2 医疗系统强大、践行人类命运共同体倡议的大国形象 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（3）清中晚期上海地区诗文集序跋整理与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究范围的界定 |
| 二 研究现状及成果 |
| 三 研究意义 |
| 第一章 序跋中的文人群体 |
| 第一节 官宦群体 |
| 一 泖东七子之冠——顾夔 |
| 二 风雅之遗——赵秉渊 |
| 三 造境求澹、言情贵真——袁翼 |
| 四 其他 |
| 第二节 布衣群体 |
| 一 中行独复——姚椿 |
| 二 西樵村里的“国士”——邵玘 |
| 三 述不辩,咏无讽——徐廷玑 |
| 四 其他 |
| 第二章 序跋中的家族文学 |
| 第一节 宝山袁氏 |
| 一 家族主要成员 |
| 二 家风、家学传承 |
| 第二节 华亭顾氏 |
| 一 家族主要成员 |
| 二 家风、家学传承 |
| 三 华亭顾思照世家——顾作球 |
| 第三节 金山高氏 |
| 一 家族主要成员 |
| 二 家风、家学传承 |
| 第三章 序跋中的思想内涵 |
| 第一节 文人价值观 |
| 一 立德 |
| 二 立言 |
| 三 立功 |
| 第二节 文人的文学观念 |
| 一 务为折中——性情与学问合一 |
| 二 词之中兴——抒情功能的充分发展 |
| 三 理文兼至——义理、考据、辞章三合一 |
| 第四章 序跋中的交游结社 |
| 第一节 上海地域内的交游结社 |
| 第二节 全国范围内的交游结社 |
| 第五章 序跋中诗文集刊刻情况 |
| 结语 |
| 第一节 序跋文的写作风格 |
| 一 奇崛峭拔 |
| 二 淡雅浅近 |
| 三 雄健简练 |
| 第二节 题词的写作风格 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 现有文献存在的不足 |
| 1.4 研究思路与创新点 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献研究法 |
| 1.5.2 历史研究法 |
| 1.5.3 分析归纳法 |
| 1.5.4 问卷调查法 |
| 第2章 相关概念和理论基础 |
| 2.1 先秦儒家生命观 |
| 2.1.1 先秦儒家生命观的产生背景 |
| 2.1.2 先秦儒家生命观的主要内容 |
| 2.1.3 先秦儒家生命观的历史局限性 |
| 2.2 生命教育 |
| 2.2.1 生命教育的提出和发展 |
| 2.2.2 生命教育的内容 |
| 2.3 大学生生命教育 |
| 2.3.1 生命知识教育 |
| 2.3.2 生命关系教育 |
| 2.3.3 生命责任教育 |
| 2.3.4 生命价值教育 |
| 2.4 理论基础 |
| 2.4.1 中国传统生命哲学思想 |
| 2.4.2 西方生命哲学理论 |
| 2.4.3 马克思主义生命价值理论 |
| 2.5 大学生生命教育对先秦儒家生命观的扬弃 |
| 2.6 本章小结 |
| 第3章 先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的意义与价值 |
| 3.1 先秦儒家生命观对当代大学生树立正确生命观的积极意义 |
| 3.1.1 树立生命至上的生命意识 |
| 3.1.2 培养乐观向上的生命态度 |
| 3.1.3 积极创造生命价值 |
| 3.2 先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的积极意义 |
| 3.2.1 “重生爱物”启示大学生生命知识教育 |
| 3.2.2 “和为贵”启示大学生生命关系教育 |
| 3.2.3 “以天下为己任”启示大学生生命责任教育 |
| 3.2.4 “义以为上”启示大学生生命价值教育 |
| 3.3 本章小结 |
| 第4章 大学生生命观及生命教育现状调查 |
| 4.1 问卷调查情况综述 |
| 4.1.1 调查问卷设计及内容 |
| 4.1.2 调查对象基本情况 |
| 4.1.3 调查结论概述 |
| 4.2 大学生生命观及大学生生命教育存在的问题 |
| 4.2.1 大学生生命观存在问题 |
| 4.2.2 大学生生命教育存在问题 |
| 4.2.3 当代大学生生命教育未融入先秦儒家生命观 |
| 4.3 大学生生命教育存在问题的原因 |
| 4.3.1 社会原因 |
| 4.3.2 学校原因 |
| 4.3.3 自身原因 |
| 4.3.4 家庭原因 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的路径启示 |
| 5.1 社会之责 |
| 5.1.1 “择邻处”——优化生命教育环境 |
| 5.1.2 “弘道”——加强生命教育引导 |
| 5.2 学校之责 |
| 5.2.1 “善知”——体悟生命的神圣 |
| 5.2.2 “笃行”——加强生命的实践 |
| 5.3 为师之道 |
| 5.3.1 “贵人”——树立人文关怀的教育理念 |
| 5.3.2 “和而不同”——注重因材施教的教育原则 |
| 5.3.3 “君子”人格——坚持以身示教的教育方式 |
| 5.4 为学之道 |
| 5.4.1 “内省慎独”——主动思考生命 |
| 5.4.2 “自强不息”——追求生命境界 |
| 5.4.3 “内圣外王”——实现生命价值 |
| 5.5 家教之道 |
| 5.5.1 “父慈子孝”——改善家庭教育方式 |
| 5.5.2 “爱身养生”——优化家庭教育内容 |
| 5.5.3 “孝悌感恩”——构建和谐家庭教育氛围 |
| 5.6 本章小结 |
| 结论 |
| 附录 大学生生命观和生命教育现状调查问卷 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的论文 |
| 致谢 |
（5）新时代党员领导干部政德观培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、论文创新与不足之处 |
| 第一章 新时代党员领导干部政德观培育的基本问题 |
| 一、党员领导干部政德观培育的相关概念 |
| (一) 党员领导干部 |
| (二) 政德与政德观 |
| (三) 政德观培育 |
| 二、党员领导干部政德观培育的要素 |
| (一) 培育主体 |
| (二) 培育内容 |
| (三) 培育方式 |
| (四) 培育保障 |
| (五) 培育环境 |
| 三、党员领导干部政德观培育的特征 |
| (一) 意识形态性 |
| (二) 人民性 |
| (三) 时代性 |
| (四) 系统性 |
| 四、新时代加强党员领导干部政德观培育的现实意义 |
| (一) 锻造德才兼备的领导干部队伍 |
| (二) 形成讲政德立政德的党风政风 |
| (三) 引领崇德向善的社会文明风尚 |
| 第二章 新时代党员领导干部政德观培育的思想基础 |
| 一、新时代党员领导干部政德观培育的思想灵魂 |
| (一) 马克思和恩格斯的相关思想 |
| (二) 列宁的相关思想 |
| 二、新时代党员领导干部政德观培育的思想根基 |
| (一) 中国古代官德的主要内容 |
| (二) 中国古代官德培育的方法 |
| (三) 中国古代官德培育的保障 |
| 三、新时代党员领导干部政德观培育的思想源流 |
| (一) 毛泽东关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (二) 邓小平关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (三) 江泽民关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (四) 胡锦涛关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (五) 习近平关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| 第三章 新时代党员领导干部政德观培育的经验借鉴(1949-2012) |
| 一、新中国成立到党的十一届三中全会的党员领导干部政德观培育 |
| (一) 社会主义过渡时期的良好开端 |
| (二) 全面建设社会主义时期的曲折探索 |
| (三) “左”倾思想影响下的迂回波折 |
| 二、党的十一届三中全会到十八大的党员领导干部政德观培育 |
| (一) 党的十一届三中全会到十三届四中全会时期的恢复发展 |
| (二) 党的十三届四中全会到十六大时期的积极推进 |
| (三) 党的十六大到十八大时期的继续发展 |
| 三、党员领导干部政德观培育的历史经验 |
| (一) 发挥各级党组织的主导作用 |
| (二) 坚持为人民服务的价值方向 |
| (三) 将理论教育与实践锻炼相结合 |
| (四) 发挥制度的激励和约束作用 |
| (五) 重视环境对政德观的塑造作用 |
| 第四章 新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战 |
| 一、新时代党员领导干部政德观培育的积极举措 |
| (一) 培育主体重视程度增强 |
| (二) 培育内容愈加广泛深入 |
| (三) 培育方式趋于多样化 |
| (四) 培育保障制度不断更新 |
| (五) 培育环境在调适中改善 |
| 二、新时代党员领导干部政德观培育的现实挑战 |
| (一) 政德观培育诸要素尚未并轨 |
| (二) 培育内容缺乏针对性设计 |
| (三) 培育方式存在低效性弊端 |
| (四) 培育保障制度实施机制不健全 |
| (五) 外部场域环境存在干扰因素 |
| 第五章 新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则 |
| 一、新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循 |
| (一) 理论逻辑: 以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导 |
| (二) 现实逻辑: 为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部 |
| (三) 实践逻辑: 以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求 |
| 二、新时代加强党员领导干部政德观培育的目标 |
| (一) 国家层面的目标——明大德 |
| (二) 社会层面的目标——守公德 |
| (三) 个体层面的目标——严私德 |
| 三、新时代加强党员领导干部政德观培育的原则 |
| (一) 主体维度: 组织教育与自我教育相结合 |
| (二) 内容维度: 时代性内容与继承性内容相融合 |
| (三) 方式维度: 理论教育与实践淬炼相统合 |
| (四) 保障维度: 教育引导与制度约束相耦合 |
| (五) 环境维度: 显性教育与隐性教育相整合 |
| 第六章 新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径 |
| 一、整合政德观培育主体,实现主体间良性互动 |
| (一) 充分发挥各级党组织的主导作用 |
| (二) 重视发挥党员领导干部的主体作用 |
| (三) 建立政德观培育的联动协作机制 |
| 二、优化政德观培育内容,契合新时代培育目标 |
| (一) 培育政治观,引导党员领导干部“明大德” |
| (二) 培育权力观,引导党员领导干部“守公德” |
| (三) 培育修身观,引导党员领导干部“严私德” |
| 三、创新政德观培育方式,提升政德教育实效 |
| (一) 丰富理论教育形式,充分透彻说理 |
| (二) 强化政德实践锻炼,力促知行合一 |
| (三) 加强网络平台建设,发展线上教育 |
| (四) 发挥榜样示范效应,消解情感困惑 |
| 四、加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制 |
| (一) 落实“以德为先”的选拔任用制度 |
| (二) 细化“奖优扬善”的考评激励制度 |
| (三) 完善“失德必查”的监督问责制度 |
| 五、澄清政德观培育环境,注入场域动力支持 |
| (一) 营造风清气正的政治生态环境 |
| (二) 建设健康积极的社会文化环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 博士在读期间的研究成果 |
| 致谢 |
| 附录 当前S省领导干部政德状况问卷调查 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）初中语文古诗词主题教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 语文主题教学概述 |
| 第一节 语文主题教学相关概念及内涵辨析 |
| 一、主题与主题学 |
| 二、母题与专题 |
| 三、语文主题教学内涵辨析 |
| 第二节 语文主题教学的实质及特点 |
| 一、语文主题教学的实质 |
| 二、语文主题教学的特点 |
| 第三节 语文主题教学的依据 |
| 一、理论依据 |
| 二、现实依据 |
| 第二章 初中古诗词主题教学提出的教学背景 |
| 第一节 初中古诗词选文分析 |
| 一、选文现状分析 |
| 二、选文主题分析 |
| 第二节 初中古诗词教学定位 |
| 一、部编版教材注重对古诗词的学习 |
| 二、中考对古诗词的考察重视不够 |
| 第三节 初中古诗词教学现状 |
| 一、初中古诗词教学取得的成效 |
| 二、初中古诗词教学存在的问题 |
| 第三章 初中语文古诗词主题教学的实施策略 |
| 第一节 聚焦文本主题,扎实进行单篇古诗词主题教学 |
| 一、准确解读作品内容 |
| 二、完整梳理作品脉络 |
| 三、系统把握思想结构 |
| 第二节 统整类同主题,高效开展古诗词群文主题教学 |
| 一、围绕类同主题,合理设置组文模式 |
| 二、把握相同相通内容,强化系统性学习 |
| 三、注意特殊相异内容,保持开放性认知 |
| 第三节 突显生命成长主题,充分发挥古诗词的思想教育价值 |
| 一、高度重视爱国主题,深入体认中华民族核心价值观 |
| 二、正确认识隐逸主题,阐发其坚守高尚品格的要旨 |
| 三、领会生命哲学主题,挖掘其鼓动生命激情的精义 |
| 第四节 积极整合各类资源,多方位助推古诗词主题教学 |
| 一、诗词与音乐同行 |
| 二、诗词与绘画交融 |
| 三、诗词与影视结合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）高校学生“佛系”现象及应对策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、核心概念界定 |
| 四、研究方法和创新之处 |
| 第一章 相关理论依据 |
| 第一节 中国共产党青年培养工作的基本理论与经验 |
| 一、中国共产党的青年培养理论 |
| 二、中国共产党青年培养工作的基本经验 |
| 第二节 积极心理学及相关理论 |
| 一、积极情绪体验 |
| 二、积极人格理论 |
| 三、社会支持理论 |
| 第三节 儒家积极入世思想 |
| 一、修身内圣 |
| 二、外王立功,治国平天下 |
| 第二章 “佛系”现象的由来及利弊 |
| 第一节 “佛系青年”现象解读 |
| 一、“佛系青年”的内涵 |
| 二、“佛系”:对传统佛教的污名化 |
| 第二节 对“佛系青年”的辩证认识 |
| 一、“佛系”的隐性消极危害 |
| 二、辩证看待“佛系”,挖掘其积极因素 |
| 第三章 高校青年学生“佛系”状况调查与分析 |
| 第一节 青年大学生群体“佛系”状况分析 |
| 一、高校“佛系青年”特点 |
| 二、高校学生“佛系”现状 |
| 第二节 高校“佛系青年”的成因及其实质 |
| 一、高校“佛系青年”的成因分析 |
| 二、高校“佛系青年”现象的实质 |
| 第四章 拒绝“佛系”:整合传统青年培养资源引领青年 |
| 第一节 坚定理想信念,抵御不良思潮 |
| 一、胸怀理想,志存高远 |
| 二、艰苦奋斗,奋勇向前 |
| 第二节 练就过硬本领,积极提升自我 |
| 一、勤于学习,深入实践 |
| 二、勇于创新,善于创造 |
| 第三节 锻炼高尚情操,勇担时代重责 |
| 一、锤炼品格,甘于奉献 |
| 二、自我发展,勇于担当 |
| 第五章 走出“佛系”:高校学生积极心理的构建 |
| 第一节 “佛系”学生积极心理建设的必要性 |
| 一、抵御不良思潮侵蚀的迫切需要 |
| 二、青年梦助力中国梦的现实需要 |
| 三、提升青年自我效能感的重要手段 |
| 第二节 运用积极思维,培养积极情绪 |
| 一、创设积极情绪环境,提升主观幸福感 |
| 二、理性看待现实,合理调节情绪 |
| 第三节 完善自我,构建积极心理意识 |
| 一、悦纳自我,积极归因 |
| 二、积极参与社会,提高现实能力 |
| 第四节 构建社会支持系统,培养积极心理品质 |
| 一、优化家庭环境,打好积极心理基础 |
| 二、改善社会环境,消解“佛系”文化氛围 |
| 三、净化网络环境,筑牢意识形态基础 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（8）两晋文章文学论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 相关概念的界定与明确 |
| 一、两晋起止时间 |
| 二、两晋文章的范围 |
| 三、本文对“文学”一词的理解与讨论范围 |
| 小结 |
| 第二节 两晋文章文学研究综述 |
| 一、两晋文章宏观性文学研究 |
| 二、两晋文人心态与文艺综合研究 |
| 三、两晋文章相关专门文学研究 |
| 四、两晋文章文献资料整理 |
| 小结 |
| 第三节 论文研究方法、目标和创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究目标 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 广陵绝响与两晋文学的思想开篇 |
| 第一节 魏晋易代与文士的分道扬镳 |
| 一、司马氏夺权引发的思想裂变 |
| 二、嵇书绝交:文人与士人的分化 |
| 三、向秀失途:文人向士人的回归 |
| 第二节 任诞背后的苦闷与反抗 |
| 一、竹林文人:当时任诞的群像 |
| 二、阮籍佯狂:行不对心的悲怆 |
| 三、嵇康疏放:心口不一的狷狂 |
| 本章小结 混乱之中的文人思想转向 |
| 第二章 西晋士风与西晋文章的形式新变 |
| 第一节 西晋党争与士风的转向 |
| 一、西晋立国以来的朝局分庭 |
| 二、二十四友:貌同神异的短暂浮华 |
| 三、金谷之集:自我觉醒的别样风雅 |
| 第二节 西晋文章思想与艺术的新变 |
| 一、东施效颦:从行事任诞到放纵欲望 |
| 二、破而后立:从裴頠崇有到向郭注庄 |
| 三、妙笔逞才:从华章繁缛到理论之光 |
| 本章小结 短暂安宁中的纤巧玄思 |
| 第三章 南渡前后的文章与文人心态变化 |
| 第一节 从和平时的不问国事到战乱时的匡世救亡 |
| 一、临危受命匡扶国邦的国士心态 |
| 二、戎马倥偬乱世救亡的英雄心态 |
| 第二节 从和平时的积极入世到战乱时的隐遁山林 |
| 一、战乱之前的入世心态 |
| 二、战乱之时的避世心态 |
| 第三节 从北上文人的不得遂志到南渡文人的委屈慷慨 |
| 一、南渡之前:北上南人的备极辛酸 |
| 二、南渡以后:北方文人的委曲求全 |
| 第四节 君权与父权在文人心中的淡化 |
| 本章小结 衣冠南渡对晋人思想的影响 |
| 第四章 东晋玄风与东晋文风的由绮至清 |
| 第一节 东晋偏安与再度奏响的玄远之音 |
| 一、东晋的官场对峙与偏安之风 |
| 二、玄佛合流:超逸绝尘的文章审美 |
| 三、兰亭之会:辉映千古的风雅情怀 |
| 第二节 陶渊明与两晋文学的精神格局 |
| 一、陶渊明的生平及其所处时代背景 |
| 二、集大成者:轻绮至极的返璞归真 |
| 三、有晋高风:仁民爱物的思想精神 |
| 本章小结 山水田园滋养的思想之光 |
| 第五章 两晋文章与两晋文人的后世影响 |
| 第一节 一斑见全豹:两晋文章的历史地位 |
| 一、两晋文章的特色 |
| 二、《芙蓉女儿诔》与曹雪芹对两晋文章气象的继承 |
| 第二节 一沙一世界:两晋文人的后世影响 |
| 一、《世说新语》中的两晋文人风骨 |
| 二、《王粲登楼》与郑光祖对两晋风神的追慕 |
| 本章小结 两晋文章与文人的重要意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）部编本初中语文教材“修身正己主题”古诗文的文化价值及其育人实践（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 三、概念界定 |
| 四、研究对象 |
| 五、研究综述 |
| 六、研究方法 |
| 第一章 “修身正己主题”古诗文选文考析 |
| 第一节 初中各年级古诗文内容主题特点 |
| 第二节 各年级古诗文所在单元内容主题 |
| 第三节 “修身正己主题”古诗文考析 |
| 第二章 “修身正己主题”选篇的文化价值 |
| 第一节 树立远大志向,提升自我生命价值 |
| 一、热爱学习,突破小我 |
| 二、心系家国,成就大我 |
| 第二节 磨炼坚强意志,保持积极进取精神 |
| 第三节 锤炼优良品格,树立合理道德取向 |
| 一、君子人格和大丈夫人格 |
| 二、浩然之气和舍生取义 |
| 第三章 “修身正己主题”选篇的育人实践 |
| 第一节 “修身正己主题”古诗文文化教育实施方法 |
| 一、设置合理的发展性教学目标,凸显立德树人理念 |
| 二、采用“德育渗透”的方式深化文化体会 |
| 三、采取多元课堂教学形式增强文化理解 |
| 第二节 “修身正己主题”古诗文教学案例展示 |
| 一、文言文课例 |
| 二、诗歌课例 |
| 第四章 育人实践总结与反思 |
| 第一节 课例调查 |
| 一、调查对象 |
| 二、调查形式 |
| 三、调查结果 |
| 第二节 调查结果分析 |
| 一、学生方面 |
| 二、教师方面 |
| 第三节 古诗文传统文化教育对语文教师的要求 |
| 一、提升古诗文素养,加强人文主义情怀 |
| 二、更新古诗文教学观念,增强文化自觉 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况等 |
（10）中国纺织服装行业经济高质量发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题的背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、含义与研究意义 |
| 第二节 研究的主要内容 |
| 一、高质量发展评价体系 |
| 二、主要研究内容 |
| 三、研究技术路线 |
| 第三节 拟解决的关键问题与研究方法 |
| 一、关键问题 |
| 二、研究方法与关键技术 |
| 第四节 研究的创新与不足 |
| 一、研究内容创新 |
| 二、研究方法创新 |
| 三、研究不足之处 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 经济发展理论在中国的研究 |
| 一、对经典经济发展理论的解读 |
| 二、中国特色社会主义的经济发展理论 |
| 三、经济高质量发展理论 |
| 第二节 纺织服装行业问题研究进展 |
| 一、纺织服装业全要素生产率研究 |
| 二、纺织服装行业出口竞争力研究 |
| 三、服装品牌、企业管理和网络因素研究 |
| 四、能源、碳排放、水足迹研究 |
| 五、纺织服装行业改革的研究 |
| 六、贸易战略和政策研究 |
| 七、产业竞争力提升研究 |
| 八、纺织服装行业价值链的研究 |
| 九、科技进步与纺织服装 |
| 十、纺织服装与回收利用 |
| 十一、纺织服装行业其他方面研究 |
| 第三章 当前我国纺织服装行业的基本态势 |
| 第一节 我国纺织服装行业发展的特点 |
| 一、从高速增长转变为高质量发展 |
| 二、从加工制造转变为自主制造和智能制造 |
| 三、从依靠传统市场转变为传统市场与新型市场并举 |
| 四、产量与质量持续增长 |
| 第二节 纺织服装行业的经济社会贡献 |
| 一、市场绩效 |
| 二、经济贡献 |
| 三、社会贡献 |
| 四、环境贡献 |
| 第三节 纺织服装行业面临的风险 |
| 一、纺织服装企业规模 |
| 二、纺织服装企业盈利能力 |
| 三、纺织服装企业偿债能力分析 |
| 四、纺织服装企业投资回报能力分析 |
| 第四章 我国纺织服装业对生态环境的影响:社会相关 |
| 第一节 全国层面纺织服装的生态环境分析 |
| 一、基于碳排放的生态环境效率分析 |
| 二、基于水耗的生态环境效率分析 |
| 第二节 粤港澳大湾区层面纺织服装业生态环境分析 |
| 一、基于碳排放的生态环境效率分析 |
| 二、基于水耗的生态环境效率分析 |
| 第三节 行业生态环境效率比较分析 |
| 一、行业能耗及碳排放比较 |
| 二、行业能耗及碳排放对经济影响比较 |
| 第四节 小结 |
| 第五章 纺织服装行业高质量发展的开放政策评价:政府相关 |
| 第一节 纺织服装行业政策演化及评价 |
| 一、纺织服装行业政策历史脉络分析 |
| 二、纺织服装行业政策评价 |
| 第二节 加入WTO对纺织服装业影响评价 |
| 一、研究方法 |
| 二、模型构建和数据来源 |
| 三、数据来源 |
| 四、实证结果分析 |
| 第三节 国外政策对纺织服装业影响评价 |
| 一、理论基础与模型设定 |
| 二、研究方法、数据来源及处理 |
| 第六章 纺织服装行业供给侧改革效果评价:企业相关 |
| 第一节 引言及文献综述 |
| 第二节 理论假设与模型构建 |
| 一、理论假设 |
| 二、模型构建 |
| 第三节 数据来源及处理 |
| 第四节 纺织服装行业供给侧改革效果评价 |
| 一、行业供给侧改革现状分析 |
| 二、行业效率测度及分解分析 |
| 三、供给侧因子对行业效率的影响分析 |
| 第五节 纺织服装供给侧改革结论与建议 |
| 第七章 纺织服装行业消费影响的定量分析:消费者相关 |
| 第一节 纺织服装行业产品消费者效用评价分析 |
| 第二节 纺织服装行业消费及影响因素分析 |
| 一、理论模型设定与变量选取 |
| 二、研究方法、数据来源及处理 |
| 三、实证结果分析 |
| 第三节 结论与政策建议 |
| 第八章 境外的经验启示及我国的战略与原则 |
| 第一节 发达国家纺织服装行业高质量发展的经验借鉴 |
| 一、发达国家纺织服装行业发展的经验 |
| 二、发达国家纺织服装行业发展的启示 |
| 第二节 我国纺织服装行业高质量发展的战略 |
| 一、提高企业满意度 |
| 二、提高政府满意度 |
| 三、提高社会公众满意度 |
| 四、提高消费者满意度 |
| 第三节 纺织服装行业高质量发展应该遵循的原则 |
| 一、生态文明优先 |
| 二、区域协调发展 |
| 三、产业融合创新发展 |
| 四、“引进来”和“走出去”战略 |
| 五、创意设计人才战略 |
| 参考文献 |
| 指导教师对研究生学位论文的学术评语 |
| 答辩委员会决议书 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间的科研成果 |
| 附件 |
四、试论我国“入世”后的积极进取对策（论文参考文献）
- [1]高中隐逸文学教学研究[D]. 魏紫荆. 南京师范大学, 2021
- [2]基于复杂网络方法的《哈萨克斯坦真理报》中国形象研究[D]. 黄锦南. 浙江大学, 2021(08)
- [3]清中晚期上海地区诗文集序跋整理与研究[D]. 向倩. 上海师范大学, 2021(07)
- [4]先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的启示[D]. 李婷婷. 河北科技大学, 2020(06)
- [5]新时代党员领导干部政德观培育研究[D]. 于瑶. 山东大学, 2020(12)
- [6]初中语文古诗词主题教学研究[D]. 杨菲. 青岛大学, 2020(02)
- [7]高校学生“佛系”现象及应对策略研究[D]. 黄会敏. 南京林业大学, 2020(02)
- [8]两晋文章文学论[D]. 张烨. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [9]部编本初中语文教材“修身正己主题”古诗文的文化价值及其育人实践[D]. 晏慧敏. 江西师范大学, 2020(10)
- [10]中国纺织服装行业经济高质量发展研究[D]. 卢灿生. 深圳大学, 2020(11)