一、唯物辩证法总特征新论（论文文献综述）
张起梁[1]（2021）在《《资本论》及其手稿中的唯物辩证法研究》文中认为《资本论》是马克思毕生撰写的“主要着作”,亦是把辩证方法应用于政治经济学的光辉典范。在当代,以《资本论》及其手稿为文本依据,而对马克思哲学进行的理论研究,不仅使马克思哲学研究再次成为一门“显学”,而且还开拓出了一些新的、有利于推进马克思哲学研究的当代化和民族化的研究视角。但《资本论》的学科性质具有二重性,一方面,它是经济学批判的着作;另一方面,它又是哲学批判的着作。从经济学批判看,《资本论》是资本批判、政治经济学批判和资本主义制度批判的“三位一体”;从哲学批判看,《资本论》则是作为唯物史观和唯物辩证法的“发达机体”而对一切旧哲学的彻底扬弃。因而,《资本论》就是经济学—哲学批判的二位一体和辩证统一。马克思哲学革命的发生,特别是唯物史观和唯物辩证法的创立,是马克思主义发展史上具有划时代意义的重大事件。马克思哲学的经济学转向即政治经济学批判,则是引发这一事件的重要前提。因而,这本质上就是一个政治经济学批判的事件。从中,马克思从异化劳动批判转向了生产劳动批判,实现了以历史唯物主义的“草创”到“再创”再到“成熟”为节点判断和理论标识的哲学革命。循此革命逻辑,马克思哲学的本体论应被确立为“生成论”的生产劳动本体论。无论在认识论层面将马克思哲学从历史观维度表述为“唯物主义历史观”,还是从世界观维度表述为“历史唯物主义”,亦或在方法论层面表述为“唯物辩证法”,但在本体论层面,这些表述方式都有着共同的“本体承诺”。其所唯之“物”,既不是传统哲学所固守的“自在之物”或“直观之物”,也不是古典政治经济学所膜拜的“抽象之物”或“单纯之物”,而是在马克思哲学本体论的基础上,统统上升为表征社会人的存在之基和生活之本的哲学范畴,即“人格化”了的物。马克思主义的“正统性”关键在于方法。关于马克思《资本论》及其手稿所用方法的研究,既是正确理解《资本论》及其手稿的一把钥匙,也是《资本论》及其手稿研究的中心任务之一。马克思曾致信恩格斯,“不论我的着作有什么缺点,它们却有一个长处,即它们是一个艺术的整体;但是要达到这一点,只有用我的方法”。马克思在另一封信中提示,《资本论》是他“把辩证方法应用于政治经济学的第一次尝试”。更确切地说,马克思《资本论》及其手稿中的辩证法,俨然已不再是黑格尔唯心主义的概念辩证法,更不是古希腊时期的直观辩证法,而是在政治经济学批判这一关于“现实的人及其历史发展”的历史科学的批判性开展中,对以往辩证法进行革命批判或革命“颠倒”之后而确立的辩证法的科学形态,即唯物辩证法。如果说《政治经济学批判》是马克思政治经济学研究的“初篇”,那么,《资本论》则是“续篇”。“初篇”是在宏观层面对人类社会历史发展进程的宏大叙事,“续篇”则是微观层面的微观表达。在马克思的政治经济学研究中,“初篇”与“续篇”在理论上又构成了一种正向指导与反向建构的创生关系。而且,伴随政治经济学批判的深入进行,特别是在《资本论》及其手稿的理论开展中,马克思创造性地运用和发展了唯物史观和唯物辩证法。从而形成了一些表征唯物辩证法的具体的、特殊的方法形态,如“科学抽象法”“逻辑与历史相统一法”“从后思索法”等。但问题在于,如何对《资本论》及其手稿中的唯物辩证法及其发展形态作出科学的、不偏不倚的读解。遵循学术界关于《资本论》方法研究的理论进路,针对该领域的研究争论和意见冲突,有必要寻求新的理论视角并把这个问题的探讨放在更加广阔的视野中加以考察。政治经济学批判,不仅是马克思哲学即唯物史观和唯物辩证法的出场逻辑,而且是其言说方式和言说语境。聚焦于政治经济学批判,并以《资本论》及其手稿为文本依据,从而在这一原初的、生成的言说语境中,对唯物辩证法及其发展形态进行不偏不倚的解读,应是具有理论和现实意义的研究范式。在深耕文本的基础上,以马克思的政治经济学批判为言说语境,借鉴方法论与认识论的“视域融合”,从整体上对《资本论》及其手稿中所贯穿、运用和发展的唯物辩证法,进行抽绎、去蔽和解读,深入对唯物辩证法的认识、领悟和理解。从而赋予马克思的唯物辩证法以新的解释力,使其具有更加普遍和一般的方法论意义。这一基础理论研究在推进马克思主义理论研究发展的趋势上具有重要意义。
李惠鲜[2]（2020）在《尝试教学法在高中《生活与哲学》课教学中的运用研究》文中进行了进一步梳理高中思想政治新课标理念的提出,更加强调推动教师转变教学方式,促进学生在合作和探究学习的过程中,培养创新精神,提高践行能力。结合《生活与哲学》课程特点,引入尝试教学法是贯彻新课标理念的有力途径。把尝试教学理论体系和《生活与哲学》具体情况相结合,对《生活与哲学》课程教学蕴含着巨大价值。本论文采用文献研究法、案例研究法和经验总结法等,对《生活与哲学》尝试课堂教学的具体含义进行界定,从三个角度剖析《生活与哲学》尝试课堂教学的价值,在此基础上对《生活与哲学》尝试课堂教学的实施原则和措施进行展开研究,最后提炼出运用过程中的几点实施建议并创设完整的《生活与哲学》尝试课堂教学设计进行课例展示。研究结论:第一,从学生层面看。《生活与哲学》尝试课堂教学能充分发挥学生的主体性,提升学生的自主思考、合作探究能力,逐步培养学生的哲学素养和创新精神;第二,从教师层面看。在《生活与哲学》尝试课堂教学过程中,实现了主体性和主导性相统一,有利于创建师生民主和谐的学习氛围,并在一定程度上提升了教师的专业素养和教学能力;第三,从课程层面看。丰富了《生活与哲学》的课堂教学方法,针对性和可操作性强,有助于提高课堂教学效率并为思想政治课教师提供一定的参考意义和价值。
曾平生[3]（2020）在《习近平家庭建设观研究》文中研究指明“家庭是社会的基本细胞”,也“是人们心灵的归宿”。因而,无论经济社会如何发展,家庭的生活依托、社会功能、文明作用都不可替代。正如此,党的十八大以来,习近平总书记高度重视家庭建设,多次强调要“注重家庭、注重家教、注重家风”,并提出了一系列深入推进新时代家庭建设的新观点、新论断和新举措,由此形成了习近平家庭建设观。习近平家庭建设观的形成基础,从思想与实践视角看,马克思主义家庭思想、中华优秀传统文化、红色家风文化是其形成的三个重要思想来源;中国特色社会主义建设实践、习近平父辈的家庭建设实践、习近平自身的家庭建设实践则是其形成的三个重要实践来源。习近平从家庭、家教、家风三方面强调了家庭建设。在家庭方面,他强调了注重家庭、家庭是社会的基本细胞、先大家后小家、家庭梦融入民族梦、每一位妇女都有人生出彩和梦想成真的机会、家庭都幸福美满等内容;在家教方面,他强调了注重家教、父母是孩子的第一任老师、青少年更是国家的未来和希望、家庭教育最重要的是品德教育、培育和践行社会主义核心价值观、言传身教等内容;在家风方面,他强调了注重家风、家风是社会风气的重要组成部分、家庭是人们心灵的归宿、继承和弘扬革命前辈的红色家风、继承和弘扬中华优秀传统文化、各级领导干部要带头抓好家风等内容。而这些在继承中发展的新认识、新论断、新要求、新举措,又有其内在的理论逻辑、实践逻辑、历史逻辑与价值逻辑。习近平家庭建设观的基本原则可从目标、内容、过程、方法等维度分析。其中,爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享等是其目标原则;全面发展与德育优先、弘扬传统与传承红色、精神引领与有形建设、先大后小与为大舍小等是其内容原则;全员参与与共建共享、观念领先与行为转化、高度重视与积极谋划、统筹协调与重点突破等是其过程原则;目标导向与言传身教、榜样引领与领导表率、指导监督与关心帮助、立足本国与面向世界等是其方法原则。习近平家庭建设观的本质特征主要表现为社会性、实践性及普遍联系性。马克思主义家庭观以人的社会本质为基础,认为,“家庭从社会本质上说是一种社会关系”,因而,社会性就是习近平家庭建设观的本质特征。同时,马克思主义哲学又认为,人的社会本质是实践的,由此,实践性也必然是习近平家庭建设观的本质特征。进而,从唯物辩证法的普遍联系原理看,普遍联系性同样是习近平家庭建设观的哲学本性。习近平家庭建设观的价值旨趣是人的解放,并体现在为人民谋福祉。从时间、空间、运动三维进行考察,为人民谋福祉的价值旨趣又具体为:为了全体人民、始终为了人民、全心服务人民。而价值形态,习近平将之凝练为,“爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享”这十六字社会主义家庭文明新风尚,其形成基础主要是基于对个体与社会的融合、传统与现代的耦合、民族与人类的超越这三对张力的辩证把握。再者,价值实现的规律,从价值实现的前提看,是服从与服务于社会发展的规律,从价值实现的内容看,是真善美相统一的规律,从价值实现的方法看,则是两点论与重点论相统一的规律。总之,习近平家庭建设观是新时代中国特色社会主义家庭建设的行动指南,把其作为价值客体,它有着积极的启示:以“大家”为先,要求把政治建设摆在首位;以品德为要,要求把立德树人作为中心环节;以人的解放为旨趣,要求坚持以人民为中心的发展思想;以实践性为本质,要求准确把握社会发展的时代特征;以辩证为法则,要求系统学习马克思主义哲学。
王秋玲[4]（2020）在《学科思维导图在高中《生活与哲学》复习课中的运用研究》文中认为学科思维导图继承了思维导图的主要元素和表现形式,并根据学科教学效能提升的需要,将思维导图的原始基因与概念图、知识树、问题树等图示方法相结合,再与逻辑学、教育心理学、记忆技术以及学科知识结构、学科内在思维发展规律、课程改革思想、考试规律等基因进行重组,形象地展示知识之间的关联、直观地展现思维逻辑的过程,是提升教师教学效能,提高学生思维能力的教学工具。高中《生活与哲学》是以马克思主义理论的基本原理为主要内容,以培养学生树立正确三观、探索人生真谛和人生价值为教学目的的高中思想政治教育的必修课之一。哲学内容本身具有理论性和抽象性的特点,这给学生理解和把握《生活与哲学》的内容增添了难度。在复习课上,学科思维导图能够帮助学生系统掌握、深化理解知识,是提升课程教学质量的重要方式。运用学科思维导图进行高中《生活与哲学》复习课教学符合新课程标准的教学理念,对学生整体上构建知识体系、提升思维能力以及培养学科核心素养都具有积极作用。本文以学科思维导在高中《生活与哲学》复习课的运用为内容,侧重四个方面进行了阐述:首先,阐明学科思维导图的相关理论。第一,论文从学科思维导图和思维导图的区别出发界定了学科思维导图的基本概念。第二,指出学科思维导图的三个特点:焦点集中、主干突出;层次分明、节点相连;学科逻辑和学科特点突出。第三,从“形”和“神”两方面出发,制定了学科思维导图的评价标准。其次,探讨了在高中《生活与哲学》复习课中运用学科思维导图的四个基本环节。第一步是选择切入角度,明确复习内容。本文主要从教材章节和理论板块两个角度切入,旨在教会学生从不同角度出发分析和解决问题;第二步是依据复习内容,确定各级关键词。围绕教学内容,确定各级关键词,划分层级,以帮助学生把握复习内容的知识逻辑。这是构建知识体系的基础;第三步,整合教学内容,构建学科思维导图。只包含中心词和各级关键词的学科思维导图还只是个框架雏形,进一步理清逻辑,明确理论,联系实际,探寻方法论意义,是构建学科思维导图的基本步骤;第四步是查漏补缺,美化学科思维导图。美化结构、突出主干,美化线条、理顺层级,美化色彩、标注重难点,美化图形、方便记忆,是美化学科思维导图的四个方面,切不可过分注重美化导图表现形式而造成知识的缺失。再次,论述了在高中《生活与哲学》复习课中运用学科思维导图应坚持的原则。第一,在运用学科思维导图的过程中,应坚持学生主体原则。在复习课中,要把学生作为课程教学的出发点和落脚点,学生既是对象主体,又是学习主体。第二,应坚持复习目标指引原则。明确的复习目标是学生高效复习的前提,以复习目标为中心和以目标知识点为中心都有助于学生梳理知识。第三,坚持理论、方法与现实相结合原则。理论的提出来源于现实最终又将服务于现实,而哲学原理离不开理论与方法的结合,将理论、方法与现实相结合有助于学生运用知识分析和解决问题。最后,探讨了在高中《生活与哲学》复习课中运用学科思维导图应注意的问题。第一,注重学生知识掌握与能力培养的统一。知识掌握和能力培养是学生个体成长过程中不可分割的两方面,不可只顾其一。第二,纵横交错展现知识点的逻辑性与关联性。通过纵向梳理目标知识点,有助于学生理清层次,找出知识逻辑;围绕目标知识点横向辐射相关内容,对知识点进行拓展,有助于学生找出知识之间的内在联系。第三,注重理论学习的现实性。要注重理论自身的现实性和突出方法论的现实性,帮助学生更好地认识世界和改造世界。
张文汇[5]（2019）在《现阶段我国社会基层矛盾化解机制研究》文中进行了进一步梳理四十年来的改革开放,我国经历着有史以来规模最大、程度最深、覆盖最广的转型与变迁,当前正处在全面建成小康社会的决胜期、全面深化改革和推进转型发展的攻坚期,经济提速换档、结构持续调整,外部风险和内部风险交织,传统矛盾和新兴矛盾叠加,农业化向工业化再向信息化转型中累积的深层次矛盾进一步突显,并在基层呈现高发态势,尤其是现阶段不平衡、不协调及不可持续发展所带来的系列矛盾问题,冲击着基层的稳定,防范化解基层风险任务艰巨。基础不牢,地动山摇,国家的长治久安取决于基层的稳定与否,探索建立行之有效地基层矛盾化解机制,对推进基层治理现代化,维护基层秩序,促进社会和谐发展具有重要价值。当前,基层矛盾治理是以地方党委政府的管控为主,化解方式法治含量较低,相应的制度支撑乏力,单纯的体制内维稳解决方式使基层矛盾治理陷入困境,面临转型与变革。研究探索新时代基层矛盾化解机制,必须正视现代化转型这一背景,置身全面依法治国的大环境中,立足对我国现实问题的理性思考,着眼“中国当下实际问题”,坚持“中国意识”,将基层矛盾治理的时代性、创新性与中国基层的本土性相结合,推动其创新发展。深化基层矛盾化解机制研究,旨在加强中国特色社会主义社会建设理论的探讨,为中国基层矛盾治理提供借鉴方案,是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的理论和实践的尝试。在研究分析中,坚持马克思主义人本观,把“社会人”作为基层矛盾化解机制运行的立点,体现“以人民为中心”的发展思想,探索综合运用依法依德、法德结合的方式处理矛盾纠纷的合理性,提出中国特色法治体系指导下的多元化解矛盾协同机制的建构,即建立以预防为导向、以疏通为重点、以调解为中心、以保障为基础的四大协同机制,构建多元化、多层次、多维度的基层矛盾化解机制,突显基层矛盾治理的“中国特色”。本文有导论、正文和结语三个部分,其中正文部分共有五章。导论部分首先阐明问题提出的缘由和现实意义,对国内外社会矛盾及其化解机制的研究现状进行了系统梳理,对西方国家的矛盾治理实践进行简要概括;明确了本文的研究思路与方法,概述了其理论意义与实践意义,对研究过程中可能涉及到的难点与不足之处进行说明,对本文的研究新意等加以说明。第一章对研究的理论基础与相关概念作以阐释。本文以基层矛盾为研究对象,以基层矛盾化解机制建构为研究目的,社会矛盾及其化解的相关理论是本文研究的理论依据。在社会矛盾涵盖范畴的界定上,明确中微观层面的社会矛盾是本文的研究重点,在概念把握上,对比社会矛盾与社会冲突、社会问题内涵与外延,厘清三者之间的相互关系;对我国基层、基层矛盾、基层治理、社会矛盾化解机制等核心概念进行分析和界定。第二章主要分析当前我国社会基层矛盾的基本形态,引入风险社会理论,对社会转型期的主要特点进行阐述,深入分析风险社会背景下,我国社会现代化转型对社会稳定的影响。对我国基层矛盾的种类及发展的基本态势进行概括解读,分析现有基层矛盾的性质特点,剖析基层矛盾多发高发的源头归因,以期在构建基层矛盾化解机制方面做到有的放矢,提出有针对性的解决方案。第三章对当前我国基层矛盾化解的具体制度安排作以阐释。阐述了基层矛盾化解与基层治理现代化及基层稳定的内在逻辑关系,从历史维度理清我国现有的调解制度和信访制度的发展脉络,对人民调解、行政调解、司法调解及仲裁、信访等化解基层矛盾的方式的制度设计加以概括分析,评述其现存的问题、困境及发展的价值转向。第四章是基层矛盾化解机制的现状与挑战。采用客观审慎的态度,对建立在调解基础上的矛盾化解机制的实践探索进行深入研判,客观分析当前基层矛盾化解机制主要特征,概述其在理念、实践和理论等三个方面所面临的困境,指出与基层治理现代化要求存在的差距,并分析网络化对基层矛盾化解机制构建带来的机遇与挑战,认为完善基层矛盾机制、有效预防和化解基层矛盾的任务依然繁重。第五章是基层矛盾化解机制的创新发展。阐明基层矛盾化解机制的健全完善是一个长期动态发展过程,应立足于现实国情,在建构过程中,要避免以刚性维稳目标,避免在化解过程中片面追求矛盾的平息而忽略其对社会发展的预警和正向激励作用。要用系统的观点审视创新基层矛盾化解机制,对其遵循原则及建构理念、建构路径等进行探讨分析。现阶段基层矛盾化解机制的创新发展应当在法治框架内,坚持党委政府主导地位,这是由我国的历史传统和现实情况所决定的,是中国特色社会主义制度的本质要求。在全面深化改革背景下,建构新时代基层矛盾化解机制,应首先明确党委政府、社会组织及基层自治组织在化解机制中的职能作用,定位党委政府在矛盾化解中的主导地位,强化执政自信,增强体制内容纳和应对基层矛盾的能力。同时,积极培育社会主义公民社会,大力培树公民法治意识,强化法治引领,向社会组织“放权”,推动党委统领、政府与社会的良性互动,建设“有为政府”,打造“有效社会”。并以此为基点,完善相应动态调适的制度体系,构建基层矛盾协同化解机制,以形成全社会共同关注、多元多维共建共治共享总体格局,推进社会和谐发展。
张春玲[6]（2019）在《张东荪伦理思想研究》文中进行了进一步梳理1840年鸦片战争,中国失利,被迫转型。面对日益深重的民族危机,中国先进的知识分子开始寻求救国之道。他们在向西方学习的过程中,反思中国传统文化,寻求中国的现代转型之路。在这样的时代背景下,张东荪大量翻译和介绍西方着名着作及学说,认真观察和分析中国现状,提出了“理智救国”论,试图通过对西方传统哲学、伦理思想的综合折衷来构建自己的伦理思想体系,为中国新伦理文化的构建和中国社会的现代换型找到一条出路。本文试图通过对张东荪伦理思想的研究,归纳总结出张东荪伦理思想的主要特点,分析他伦理思想的合理性与局限性并探寻其对当代的启示。全文共分为五个部分。第一章为绪论。首先介绍张东荪伦理思想的研究意义;其次梳理国内外学者对张东荪伦理思想的研究现状,指出研究已经取得的成果和存在的不足;最后阐述本文采取的研究方法、研究思路及主要的创新点,强调本文将采用文献研究法、比较研究法以及分析综合法等方法全面研究张东荪的伦理思想。第二章阐述张东荪伦理思想产生的时代背景。张东荪出于对国家社会转型和东西文化冲突现状的思考,积极酝酿新思想,寻找新出路。在参与东西文化论战、科玄论战和唯物辩证法论战的过程中逐渐形成了他独特的伦理思想。第三章概述张东荪伦理思想的主要理论来源。张东荪构建伦理思想的方式、过程和背景决定了他伦理思想的理论来源。张东荪伦理思想的理论来源十分广泛,囊括中西诸多学派思想,最主要或最显着的是柏格森的生命哲学、弗洛伊德的“升华”理论、冯特的民族心理学以及孔子的“仁爱”忠恕原则和庄子的“至人无梦”境界论。第四章研究张东荪伦理思想的主要内容。张东荪在特殊的时代背景下逐渐形成了以宇宙观为基础,以人生观为核心,以文化做目标解决道德问题的伦理思想。他的伦理思想是以“架构主义”、“层创进化”的宇宙观为基础,由宇宙观推导出“创造进化、主智化欲”的人生观和“文化”的道德观。并在人生观和道德观的基础上,提出对道德实践方面的要求,即“个人享受最低,对社会贡献较高”的做人之道。第五章是张东荪伦理思想的主要特点及评价。张东荪的伦理思想内容十分丰富,形成了以主智为核心、以向上为姿态和以进化为方法的主要特点。虽然其伦理思想曾被遗忘和批判,但不可否认,张东荪伦理思想中对欲望的处置问题、道德性格的塑造问题、宣扬积极的人生态度问题等方面具有一定的合理性,同时,他的伦理思想也具有一定的历史地位和作用。但他的阶级立场和新闻记者的身份决定了他伦理思想的局限性。他站在反马克思主义的立场宣扬和建立自己的哲学体系,并把“架构主义、层创进化”的宇宙观作为自己伦理思想的理论基础,无疑具有唯心主义的倾向性;夸大理智和进化方法的作用无疑是不合实际的;在具体的行为实践和修养上缺乏详细的可行性分析无疑是有缺陷的。但是他伦理思想中所蕴含着的独特见解和合理成分对当代道德建设、文化建设、教育发展以及青年未来成长等方面都具有重要的启示。
戚潇文[7]（2019）在《毛泽东辩证法思想及其当代价值》文中认为毛泽东辩证法思想是近代中国社会变革进程中重要的理论武器,是毛泽东哲学思想的重要组成部分。这一思想形成于中国革命和建设的过程中,是对唯物辩证法的继承和发展,也是对古代朴素辩证法的传承和发扬。它从哲学的高度给中国革命和建设以科学的理论指导,为解决各种社会矛盾提出了具体路径和方法,有力推动了中国社会的发展,为中国革命和建设提供了经验,为中国特色社会主义建设和改革开放40年的伟大实践提供了方法论的支撑,同时也为推进新时代中国特色社会主义建设奠定了坚实的理论基础。本文立足于毛泽东辩证法思想,以其辩证法思想形成的时代背景、理论来源及其主观条件为研究起点,梳理了这一思想的形成和发展历程。以毛泽东辩证法思想的内在逻辑为脉络,指出毛泽东从两种不同的世界观和方法论的高度区分了辩证法和形而上学,阐明了二者的对立在于是否承认内部矛盾是引起事物变化发展的原因;深入论述了主要矛盾和矛盾主要方面的内涵,创造性地提出了事物的矛盾精髓理论;揭示了矛盾同一性和斗争性的相互作用是推动事物发展的动力;继而运用唯物辩证法对社会基本矛盾进行分析,提出了社会主义社会矛盾学说,形成了处理两类不同性质的社会矛盾的正确思想。在此基础上,本文总结了毛泽东辩证法思想的突出特征,即鲜明的时代性、深厚的民族性和彻底的革命性。最后结合中国特色社会主义进入新时代这一时代课题,从哲学方法论的角度阐述了毛泽东辩证法思想的当代价值,为中国特色社会主义建设提供了方法论指导,为揭示新时代社会矛盾的转变提供了哲学依据。本文的创新之处在于:在对毛泽东辩证法思想形成、发展、内涵等问题论述的基础上,通过探讨毛泽东辩证法思想在中国革命和建设时期的实践应用,着重分析了这一思想对中国特色社会主义建设的方法论意义,尤其是为推进新时代中国特色社会主义建设提供了哲学依据。对毛泽东辩证法思想的当代价值进行了积极的理论探索。
张明琴[8]（2019）在《习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学方法论研究》文中提出中共十八大以来,以习近平为核心的中央领导集体将马克思主义基本原理与中国特色社会主义建设实践相结合,形成了具有丰富哲学智慧和哲学思维,蕴含深刻哲学自觉的习近平新时代中国特色社会主义思想。而哲学智慧、哲学思维和哲学自觉的形成源于对哲学方法论的科学运用。本文以“习近平新时代中国特色社会主义思想哲学方法论”为研究对象,主要探究其从“哲学方法论”运用到“思维创新”形成的逻辑理路,旨在挖掘其更多方法论智慧,以便更好地指导社会实践。哲学方法论是为人们提供理解、把握和评价相关知识领域问题的思维方式。其最主要的功能就是为人们正确认识和改造世界提供方法的指导,从而推动思维创新,以此带动理论和实践创新。依据思维方法和思维逻辑的不同,可将哲学方法论划分为辩证唯物主义方法论、历史唯物主义方法论和价值哲学方法论三大内容。习近平新时代中国特色社会主义思想哲学方法论是对马克思主义哲学方法论的具体运用和创新。主要包含三方面的基本内容:恪守辩证唯物主义方法论——秉持实事求是的原则、运用矛盾分析的方法、注重创新发展的策略;遵循历史唯物主义方法论——把握历史规律、坚守群众路线、批判历史虚无主义;运用价值哲学方法论——以“人民”为价值主体、以“美好”为价值目标、以“和合”为价值路径。基于对马克思主义哲学方法论的继承创新和科学实践,习近平新时代中国特色社会主义思想形成了主要包含蹄疾步稳的辩证思维、整体协同的系统思维、与时俱进的创新思维、知古鉴今的历史思维、高瞻远瞩的战略思维、防患未然的底线思维、人民中心的价值思维等思维创新内容,具有优化主体之序、观照社会之序、探索世界之序的特点。习近平新时代中国特色社会主义思想哲学方法论重要价值不仅旨在推动思维创新,形成与时俱进和内涵丰富的思维内容,也对马克思主义哲学的发展及中国特色社会主义文化的传承和发扬具有重要的理论贡献,还对新时代中国特色社会主义道路发展和人类文明进步的实践具有重要指导意义。
喻发胜,张唐彪,鲁文禅[9]（2019）在《普遍联系:马克思主义新闻学的重要哲学基石及其实践价值》文中研究表明"普遍联系"作为马克思主义的重要哲学原理,其科学性在互联网时代从技术层面得以进一步验证。"普遍联系"在"人化世界"的表征在历经"语言联系""器物联系"与"能量联系"之后,在当今时代凸显为"信息互联"。以"普遍联系"为哲学基石重新考察"新闻起源""新闻定义""新闻价值"等新闻学核心命题,有利于推动马克思主义新闻学向"互联网范式"转型,有利于增强马克思主义新闻学对当代新闻实践的指导作用。
张季燕[10]（2018）在《高中思想政治课多学科渗透教学研究》文中进行了进一步梳理新一轮高考改革,对高中思想政治课的教学方法、教师的专业素养以及学生的综合素质提出了更高的要求。高中思想政治课是一门综合性学科,内容涉及到经济、文化、政治、历史、文学、哲学等诸多学科的知识,如果在教学中不注重多学科渗透,很难适应新高考模式。因此研究高中思想政治课多学科渗透教学对于新高考背景下促进教师专业成长、提高学生综合素质以适应新高考模式至关重要。本文对多学科渗透以及高中思想政治课多学科渗透概念及结构进行界定,阐述了高中思想政治课实施多学科渗透教学的意义。通过具体教学案例呈现多学科知识、教学方法和情感价值观在高中思想政治课教学中的渗透,高中思想政治课多学科渗透教学拓展了高中思想政治课教学资源、增强了课堂教学实效性、促进了学科核心素养的培育。当然,高中政治课多学科渗透教学还存在一些问题:多学科渗透教学实施的常态化不足、教师对多学科渗透教学的掌控能力有限以及学生在多学科渗透教学中反应不够灵敏。主要是因为现行高考方案压缩了多学科渗透教学的空间,教师的综合素养还不能完全适应多学科渗透教学的要求以及学生在应试教育压力下学习主动性不足。优化高中思想政治课多学科渗透教学效果应坚持科学性原则、开放性原则和适度性原则;应形成多元化的渗透格局,构建发展性的教学评价机制、促进教师专业成长为实施多学科渗透教学创造条件以及充分发挥学生在多学科渗透教学中的主体地位;应采取灵活多变的方法丰富多学科渗透教学的内容,巧妙设置导入加强渗透、创设情境促进渗透、试题评析重视渗透。
二、唯物辩证法总特征新论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、唯物辩证法总特征新论（论文提纲范文）
（1）《资本论》及其手稿中的唯物辩证法研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究方法与思路 |
| 四、研究重点与创新 |
| 五、研究不足与展望 |
| 第一章 从希腊到德国的演变:唯物辩证法的思想渊源 |
| 第一节 古代希腊哲学:辩证法的精神家园 |
| 一、探寻本源:古希腊自然哲学中素朴直观的辩证法思想 |
| 二、化一为多:古希腊形而上学体系建构中的辩证法思想 |
| 三、伦理转向:古希腊走向衰退期的哲学及其辩证法思想 |
| 第二节 德国古典哲学:辩证法的思辩王国 |
| 一、康德的“批判哲学”及其辩证法思想 |
| 二、费希特的主观唯心主义“知识学”及其辩证法思想 |
| 三、谢林的客观唯心主义“同一哲学”及其辩证法思想 |
| 四、黑格尔的“逻辑学”及其辩证法思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 从规律到范畴的进展:唯物辩证法的深刻体现 |
| 第一节 唯物辩证法的基本特征:普遍联系与永恒发展 |
| 一、《资本论》及其手稿中体现的联系与发展总特征 |
| 二、《资本论》及其手稿中体现的历史的联系与发展 |
| 三、《资本论》及其手稿中体现的阶级的联系与发展 |
| 四、《资本论》及其手稿中体现的逻辑的联系与发展 |
| 五、《资本论》及其手稿中体现的规律的运动与发展 |
| 第二节 唯物辩证法的基本规律:矛盾分析方法的精髓 |
| 一、《资本论》及其手稿中体现的辩证法的对立统一规律 |
| 二、《资本论》及其手稿中体现的辩证法的量变质变规律 |
| 三、《资本论》及其手稿中体现的辩证法的肯定否定规律 |
| 第三节 唯物辩证法的基本范畴:对立统一规律的展开 |
| 一、《资本论》及其手稿中体现的本质与现象的辩证法范畴 |
| 二、《资本论》及其手稿中体现的内容与形式的辩证法范畴 |
| 三、《资本论》及其手稿中体现的原因与结果的辩证法范畴 |
| 四、《资本论》及其手稿中体现的必然与偶然的辩证法范畴 |
| 五、《资本论》及其手稿中体现的现实与可能的辩证法范畴 |
| 本章小结 |
| 第三章 从一般到特殊的转变:唯物辩证法的深化发展 |
| 第一节 科学抽象法:唯物辩证法的具体实施 |
| 一、《资本论》及其手稿中科学抽象法的内涵澄明 |
| 二、《资本论》及其手稿中科学抽象法的具体实施 |
| 第二节 逻辑与历史相统一法:唯物辩证法的基本原则 |
| 一、《资本论》及其手稿中逻辑与历史相统一法的真实内涵 |
| 二、《资本论》及其手稿中逻辑与历史相统一法的运用发展 |
| 第三节 从后思索法:唯物辩证法的独特视角 |
| 一、《资本论》及其手稿中从后思索法的内涵界定 |
| 二、《资本论》及其手稿中从后思索法的具体运用 |
| 本章小结 |
| 第四章 从宏观到微观的推进:作为辩证法的唯物史观 |
| 第一节 《资本论》及其手稿与唯物史观之间的内在关系 |
| 一、关于这一问题的主要观点 |
| 二、关于这一问题的重新理解 |
| 三、理解中解释学方法的引入 |
| 第二节 《资本论》及其手稿中唯物史观微观基础的奠定 |
| 一、经济范畴人格化:破解人的存在之谜的钥匙 |
| 二、科学劳动范畴:解剖资本主义社会的元理论 |
| 三、经济的社会形态:走向历史深处的科学范畴 |
| 四、三形态学说:划分社会历史演进的科学形态 |
| 五、社会有机体:把握社会历史运动的总体范畴 |
| 六、资本逻辑:主宰现代社会运行的总体性原则 |
| 第三节 《资本论》及其手稿中唯物史观微观表达的开创 |
| 一、实践观:人类社会在实践活动中辩证发展 |
| 二、自然观:自然人化与人化自然的辩证统一 |
| 三、动力观:社会基本矛盾推动人类社会发展 |
| 四、结构观:人类社会三个维度形成三种结构 |
| 五、演化观:人类社会由低级向高级曲折前进 |
| 六、主体观:人民群众位居社会历史主体地位 |
| 七、价值观:人类文明不断在更高层次上复归 |
| 第四节 《资本论》及其手稿中唯物史观辩证原理的贯穿 |
| 一、唯物史观关于客体向度与主体向度辩证关系原理 |
| 二、唯物史观关于真理与价值对立统一辩证关系原理 |
| 三、唯物史观关于历史创造者原理即人民主体性原理 |
| 四、唯物史观关于物质生产力是人类社会推动力原理 |
| 五、唯物史观关于手段与目的内在结合辩证关系原理 |
| 六、唯物史观关于合规律性与合价值性辩证统一原理 |
| 本章小结 |
| 第五章 从文本到当代的开显:唯物辩证法的理论贡献 |
| 第一节 《资本论》及其手稿中唯物辩证法的理论品格 |
| 一、唯物辩证法是宏观的但也是微观的理论体系 |
| 二、唯物辩证法是历史的但也是开放的理论体系 |
| 三、唯物辩证法是具体的但也是发展的理论体系 |
| 四、唯物辩证法是当代的但也是民族的理论体系 |
| 第二节 《资本论》及其手稿中唯物辩证法的理论启迪 |
| 一、辩证看待当代资本主义新变化 |
| 二、贯彻人与自然和谐的发展理念 |
| 三、社会生产力的提高是关键举措 |
| 四、和谐社会的构建是战略性抉择 |
| 五、在经济全球化浪潮中趋利避害 |
| 六、坚持以人民为中心的发展道路 |
| 本章小结 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）尝试教学法在高中《生活与哲学》课教学中的运用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)研究现状 |
| (二)研究述评 |
| 三、研究方法和创新点 |
| (一)研究的方法 |
| (二)研究的创新点 |
| 第一章 尝试教学法的相关概述 |
| 一、尝试的含义 |
| 二、尝试教学法的内涵 |
| (一)尝试教学法的含义 |
| (二)《生活与哲学》尝试课堂教学 |
| 三、尝试教学法的理论基础和特征 |
| (一)理论基础 |
| (二)尝试教学法的特征 |
| 四、尝试教学法的教学模式分类 |
| (一)基本模式 |
| (二)灵活模式 |
| (三)整合模式 |
| 第二章 尝试教学法在高中《生活与哲学》课中运用的价值分析 |
| 一、运用的必要性分析 |
| (一)符合社会发展的需求性 |
| (二)与高中思想政治新课标理念相契合 |
| 二、运用的重要性分析 |
| (一)有助于提高《生活与哲学》的课堂教学效率 |
| (二)有助于提高教师专业素质 |
| (三)有助于培养学生的尝试精神和创新精神 |
| 三、运用的可行性分析 |
| (一)教育观念的支撑 |
| (二)尝试教学法的有效性 |
| (三)人自身的属性 |
| 第三章 尝试教学法在高中《生活与哲学》课教学中的实施原则与措施 |
| 一、《生活与哲学》尝试课堂教学的实施原则 |
| (一)学生尝试与教师指导相结合 |
| (二)自主思考与合作学习相结合 |
| (三)即时反馈与即时矫正相结合 |
| (四)基础性与创新性相结合 |
| 二、《生活与哲学》尝试课堂教学的实施步骤 |
| (一)尝试准备阶段 |
| (二)主体尝试阶段 |
| (三)二次尝试练习阶段 |
| 第四章 尝试教学法在高中《生活与哲学》课教学中的实施建议与课例展示 |
| 一、《生活与哲学》尝试课堂教学的实施建议 |
| (一)灵活处理起始概念引入课 |
| (二)提高教师组织课堂教学的能力 |
| (三)提高教师综合运用尝试教学模式的能力 |
| (四)提高教师应对尝试错误的能力 |
| (五)提高教师尝试教学评价的能力 |
| 二、《生活与哲学》尝试课堂教学的具体课例展示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）习近平家庭建设观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题背景和选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状及分析 |
| 1.2.1 国内研究现状及分析 |
| 1.2.2 国外研究现状及分析 |
| 1.3 要解决的主要问题 |
| 1.3.1 探究习近平家庭建设观的理论渊源与实践基础 |
| 1.3.2 梳理习近平家庭建设观的主要内容与理论创新 |
| 1.3.3 揭示习近平家庭建设观的基本原则与本质特征 |
| 1.3.4 考察习近平家庭建设观的价值旨趣与价值实现 |
| 1.4 研究的思路和方法 |
| 1.4.1 研究的思路 |
| 1.4.2 研究的方法 |
| 1.5 论文研究的重点、难点和创新点 |
| 1.5.1 论文研究的重点 |
| 1.5.2 论文研究的难点 |
| 1.5.3 论文研究的创新点 |
| 1.6 相关概念的界定 |
| 1.6.1 家庭 |
| 1.6.2 大家庭 |
| 1.6.3 家庭建设 |
| 第2章 习近平家庭建设观的形成基础 |
| 2.1 习近平家庭建设观形成的思想基础 |
| 2.1.1 马克思主义家庭思想 |
| 2.1.2 中华优秀传统文化 |
| 2.1.3 红色家风文化 |
| 2.2 习近平家庭建设观形成的实践基础 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设实践 |
| 2.2.2 习近平父辈的家庭建设实践 |
| 2.2.3 习近平自身的家庭建设实践 |
| 第3章 习近平家庭建设观的主要内容 |
| 3.1 关于家庭方面: 注重家庭是家庭建设的前提 |
| 3.1.1 注重家庭 |
| 3.1.2 家庭是社会的基本细胞 |
| 3.1.3 先大家后小家 |
| 3.1.4 家庭梦融入民族梦 |
| 3.1.5 每一位妇女都有人生出彩和梦想成真的机会 |
| 3.1.6 家庭都幸福美满 |
| 3.2 关于家教方面: 注重家教是家庭建设的关键 |
| 3.2.1 注重家教 |
| 3.2.2 父母是孩子的第一任老师 |
| 3.2.3 青少年更是国家的未来和希望 |
| 3.2.4 家庭教育最重要的是品德教育 |
| 3.2.5 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 3.2.6 言传身教 |
| 3.3 关于家风方面: 注重家风是家庭建设的归宿 |
| 3.3.1 注重家风 |
| 3.3.2 家风是社会风气的重要组成部分 |
| 3.3.3 家庭是人们心灵的归宿 |
| 3.3.4 继承和弘扬革命前辈的红色家风 |
| 3.3.5 继承和弘扬中华优秀传统文化 |
| 3.3.6 各级领导干部要带头抓好家风 |
| 3.4 理论创新与内在逻辑 |
| 3.4.1 理论创新 |
| 3.4.2 内在逻辑 |
| 第4章 习近平家庭建设观的基本原则 |
| 4.1 目标原则 |
| 4.1.1 爱国爱家 |
| 4.1.2 相亲相爱 |
| 4.1.3 向上向善 |
| 4.1.4 共建共享 |
| 4.2 内容原则 |
| 4.2.1 全面发展与德育优先 |
| 4.2.2 弘扬传统与传承红色 |
| 4.2.3 精神引领与有形建设 |
| 4.2.4 先大后小与为大舍小 |
| 4.3 过程原则 |
| 4.3.1 全员参与与共建共享 |
| 4.3.2 观念领先与行为转化 |
| 4.3.3 高度重视与积极谋划 |
| 4.3.4 统筹协调与重点突破 |
| 4.4 方法原则 |
| 4.4.1 目标导向与言传身教 |
| 4.4.2 榜样引领与领导表率 |
| 4.4.3 指导监督与关心帮助 |
| 4.4.4 立足本国与面向世界 |
| 第5章 习近平家庭建设观的本质特征 |
| 5.1 社会性 |
| 5.1.1 社会性的哲学基础 |
| 5.1.2 社会性的现实表现 |
| 5.1.3 社会性的实践发展 |
| 5.2 实践性 |
| 5.2.1 实践性的哲学基础 |
| 5.2.2 实践主客体的多样性 |
| 5.2.3 实践主客体的统一性 |
| 5.3 普遍联系性 |
| 5.3.1 联系性的哲学基础 |
| 5.3.2 联系的时空性 |
| 5.3.3 联系的发展性 |
| 第6章 习近平家庭建设观的价值意蕴 |
| 6.1 价值旨趣 |
| 6.1.1 马克思与恩格斯家庭思想的价值旨趣 |
| 6.1.2 习近平家庭建设观的价值旨趣 |
| 6.2 价值形态 |
| 6.2.1 个体与社会的融合 |
| 6.2.2 传统与现代的耦合 |
| 6.2.3 民族与人类的超越 |
| 6.3 价值实现 |
| 6.3.1 价值实现的规律 |
| 6.3.2 现实启示 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（4）学科思维导图在高中《生活与哲学》复习课中的运用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景和研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究现状述评 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重难点和创新点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究创新点 |
| 第一章 学科思维导图的理论阐释及其运用意义 |
| 一、学科思维导图的理论阐释 |
| (一)学科思维导图的含义 |
| (二)学科思维导图的特征 |
| (三)学科思维导图的评价标准 |
| 二、在高中《生活与哲学》复习课中运用学科思维导图的意义 |
| (一)有助于学生知识体系的整体上构建 |
| (二)有助于培养学生的思维能力 |
| (三)有助于培养学生的学科核心素养 |
| 第二章 学科思维导图运用于高中《生活与哲学》复习课的基本环节 |
| 一、选择切入角度,确定复习内容 |
| (一)以教材章节为角度 |
| (二)以理论板块为角度 |
| 二、依据复习内容,确定各级关键词 |
| (一)围绕内容,凝练导图中心词 |
| (二)划分层次,确定各级关键词 |
| 三、整合教学内容,构建学科思维导图 |
| (一)理清逻辑,构建基本框架 |
| (二)明确理论,探寻方法论 |
| (三)结合社会现实,注重理论方法现实的统一 |
| 四、查漏补缺,美化学科思维导图 |
| (一)美化结构,突出主干 |
| (二)美化线条,理顺层级 |
| (三)美化色彩,标注重难点 |
| (四)美化图形,方便记忆 |
| 第三章 高中《生活与哲学》复习课运用学科思维导图应坚持的原则及注意的问题 |
| 一、坚持学生主体原则,注重学生知识掌握与能力培养的统一 |
| (一)以学生为对象主体,强调学生知识内容体系的全面性 |
| (二)以学生为学习主体,关照学生能力的培养与发展 |
| 二、坚持复习目标指引原则,纵横交错展现知识点的逻辑性与关联性 |
| (一)以复习目标为中心,纵向梳理目标知识点 |
| (二)以目标知识点为中心,横向辐射相关内容 |
| 三、坚持理论、方法与现实相结合原则,注重理论学习的现实性 |
| (一)从理论到现实,注重理论自身的现实性 |
| (二)从理论到方法,突出方法论的现实性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）现阶段我国社会基层矛盾化解机制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、问题的提出和研究意义 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状与观点述评 |
| (一)国外研究现状分析 |
| (二)国内研究现状分析 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一)研究的基本思路 |
| (二)主要的研究方法 |
| (三)选题重点难点及创新之处 |
| 第一章 概念界定与理论基础 |
| 第一节 概念界定 |
| 一、我国基层 |
| 二、社会矛盾 |
| 三、社会治理与基层治理 |
| 四、社会矛盾化解机制 |
| 第二节 马克思恩格斯的社会发展动力思想 |
| 一、社会发展的根本动力 |
| 二、阶级社会发展的直接动力 |
| 三、社会历史发展的合力 |
| 四、人民群众的历史作用 |
| 第三节 阶级和阶级斗争学说 |
| 一、马克思恩格斯的阶级和阶级斗争理论 |
| 二、列宁的阶级斗争观点 |
| 三、毛泽东的阶级斗争思想 |
| 第四节 人民内部矛盾学说 |
| 一、人民内部矛盾学说的提出 |
| 二、正确处理人民内部矛盾学说的发展 |
| 三、正确处理人民内部矛盾学说的现实意义 |
| 第二章 当前我国社会基层矛盾的表现及成因 |
| 第一节 社会转型视域下的社会稳定 |
| 一、社会转型与风险社会 |
| 二、社会转型期的主要表现与特点 |
| 三、转型期的社会稳定分析 |
| 第二节 基层矛盾的现实考察 |
| 一、社会主要矛盾的演进 |
| 二、基层矛盾的主要表现形式 |
| 三、基层矛盾的性质分析 |
| 第三节 基层矛盾的成因探究 |
| 一、基层矛盾的产生机理 |
| 二、基层矛盾的原因分析 |
| 三、基层矛盾的发展态势 |
| 第三章 当前我国社会基层矛盾化解的具体制度安排 |
| 第一节 基层矛盾化解的必要性分析 |
| 一、引领社会转型升级 |
| 二、促进基层治理创新 |
| 三、维护社会和谐稳定 |
| 第二节 我国的调解制度 |
| 一、调解的社会基础和文化基因 |
| 二、中国共产党调解制度的发展演进 |
| 三、调解制度的功能作用 |
| 第三节 我国的信访制度 |
| 一、信访制度的历史演进 |
| 二、信访制度的价值分析 |
| 三、信访制度的建构与转向 |
| 第四章 我国社会基层矛盾化解机制的建设现状 |
| 第一节 基层矛盾化解机制的现状分析 |
| 一、化解机制的基本架构 |
| 二、化解机制的特征 |
| 三、化解机制的价值分析 |
| 第二节 基层矛盾化解机制存在的问题 |
| 一、化解机制的法治化难题 |
| 二、化解机制的现实性差距 |
| 三、化解机制的理论支撑乏力 |
| 第三节 基层矛盾化解机制面临的机遇与挑战 |
| 一、社会形势发生新变化 |
| 二、网络化发展带来新挑战 |
| 第五章 现阶段我国社会基层矛盾化解机制的创新发展 |
| 第一节 必须遵循的原则与理念 |
| 一、坚持公平正义的价值取向 |
| 二、注重情理法的有机融合 |
| 三、体现共建共治共享的要求 |
| 四、贯彻以人民为中心的思想 |
| 第二节 构建基层矛盾治理新格局 |
| 一、强化党委政府的责任担当 |
| 二、培育社会参与意识 |
| 三、完善多维治理系统 |
| 第三节 健全基层矛盾化解协同机制 |
| 一、矛盾排查预警机制 |
| 二、利益诉求表达机制 |
| 三、矛盾调处反馈机制 |
| 四、社会救济救助机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）张东荪伦理思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法、研究思路及创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究创新点 |
| 第2章 张东荪伦理思想的时代背景 |
| 2.1 社会背景 |
| 2.1.1 中国近代社会转型 |
| 2.1.2 西学东渐的社会影响 |
| 2.2 学术背景 |
| 2.2.1 东西文化论战 |
| 2.2.2 科玄论战 |
| 2.2.3 唯物辩证法论战 |
| 第3章 张东荪伦理思想的主要理论来源 |
| 3.1 西方哲学、伦理思想 |
| 3.1.1 柏格森的生命哲学 |
| 3.1.2 弗洛伊德的“升华”理论 |
| 3.1.3 冯特的民族心理学 |
| 3.2 中国哲学、伦理思想 |
| 3.2.1 孔子的“忠恕”仁爱原则 |
| 3.2.2 庄子的“至人无梦”境界 |
| 第4章 张东荪伦理思想的主要内容 |
| 4.1 “创造进化、主智化欲”的人生观 |
| 4.1.1 “创造进化”的人生观 |
| 4.1.2 “主智化欲”的人生观 |
| 4.2 “文化”的道德观 |
| 4.2.1 道德的位置 |
| 4.2.2 道德的性质 |
| 4.2.3 道德的性格 |
| 4.2.4 道德的进化 |
| 4.3 “享受最低,贡献较高”的做人原则 |
| 4.3.1 “享受最低”的做人原则 |
| 4.3.2 “贡献较高”的做人原则 |
| 第5章 张东荪伦理思想的主要特点及评价 |
| 5.1 张东荪伦理思想的主要特点 |
| 5.1.1 以主智为核心 |
| 5.1.2 以向上为姿态 |
| 5.1.3 以进化为方法 |
| 5.2 张东荪伦理思想的评价 |
| 5.2.1 张东荪伦理思想的合理因素 |
| 5.2.2 张东荪伦理思想的局限性 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 硕士研究生阶段发表论文 |
（7）毛泽东辩证法思想及其当代价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题目的与意义 |
| 二、国内外研究述评 |
| 三、研究思路和方法 |
| 第一章 毛泽东辩证法思想的形成及其发展历程 |
| 第一节 毛泽东辩证法思想的形成 |
| 一、毛泽东辩证法思想形成的时代背景 |
| 二、毛泽东辩证法思想形成的理论来源 |
| 三、毛泽东辩证法思想形成的主观条件 |
| 第二节 毛泽东辩证法思想的发展历程 |
| 一、毛泽东辩证法思想的萌芽 |
| 二、毛泽东军事辩证法思想的形成 |
| 三、毛泽东辩证法思想在各领域的丰富和发展 |
| 第二章 毛泽东辩证法思想的主要内容 |
| 第一节 两种对立的世界观和方法论 |
| 一、辩证法与形而上学的对立 |
| 二、内部矛盾是事物发展的根本原因 |
| 第二节 事物矛盾的精髓 |
| 一、明确矛盾的普遍性和特殊性的含义 |
| 二、提出主要矛盾和矛盾主要方面的命题 |
| 三、总结出事物矛盾的精髓 |
| 第三节 矛盾双方的对立统一构成事物的发展 |
| 一、明确界定矛盾的同一性内涵 |
| 二、论述矛盾斗争的绝对性和斗争形式的相对性 |
| 三、矛盾的同一性和斗争性相互作用推动事物发展 |
| 第四节 社会主义社会中的基本矛盾和两类矛盾 |
| 一、社会主义社会的基本矛盾 |
| 二、敌我矛盾和人民内部矛盾 |
| 第三章 毛泽东辩证法思想的特征 |
| 第一节 鲜明的时代性 |
| 一、俄国十月革命开辟了世界无产阶级社会主义革命的新时代 |
| 二、半殖民地半封建社会的基本国情和中国革命的特殊性 |
| 第二节 深厚的民族性 |
| 一、中国传统文化蕴含着辩证法思想 |
| 二、中国革命和建设的民族性 |
| 第三节 彻底的革命性 |
| 一、在实践基础上系统阐发了唯物辩证法 |
| 二、为中国革命指明了新的道路 |
| 三、开辟了社会主义现代化建设道路 |
| 第四章 毛泽东辩证法思想的当代价值 |
| 第一节 毛泽东辩证法思想为中国特色社会主义建设提供了方法论指导 |
| 一、“建设有中国特色的社会主义”的伟大命题的提出 |
| 二、社会主义初级阶段理论的科学论断 |
| 三、“三个代表”重要思想是“两点论”与“重点论”的有机结合 |
| 四、科学发展观对矛盾观的继承和发展 |
| 第二节 为推进新时代中国特色社会主义建设提供哲学依据 |
| 一、社会基本矛盾学说是揭示新时代主要矛盾的钥匙 |
| 二、为推进新时代全面深化改革提供方法论指导 |
| 三、实现“四个全面”和“五位一体”战略布局相统一的哲学基础 |
| 四、为习近平强军思想提供了理论基础 |
| 第三节 矛盾分析法为解决社会矛盾提供了根本遵循 |
| 一、全面把握社会发展中的问题 |
| 二、善于抓住社会发展中的主要矛盾 |
| 三、增强问题意识,善于解决社会发展中的矛盾 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表论文清单 |
| 致谢 |
（8）习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学方法论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内相关研究动态梳理 |
| 1.2.2 国外相关研究动态梳理 |
| 1.2.3 国内外研究的总体评述 |
| 1.3 研究思路、方法和主要创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 主要创新点 |
| 第2章 方法论与哲学方法论 |
| 2.1 方法论与哲学方法论的涵义 |
| 2.1.1 “方法”与“方法论” |
| 2.1.2 哲学方法论 |
| 2.2 哲学方法论的基本内容 |
| 2.2.1 辩证唯物主义方法论 |
| 2.2.2 历史唯物主义方法论 |
| 2.2.3 价值哲学方法论 |
| 2.3 哲学方法论与思维创新 |
| 2.3.1 哲学思维与哲学方法论 |
| 2.3.2 哲学方法论推动思维创新 |
| 第3章 习近平新时代中国特色社会主义思想哲学方法论的基本内容 |
| 3.1 恪守辩证唯物主义方法论 |
| 3.1.1 秉持实事求是 |
| 3.1.2 运用矛盾分析 |
| 3.1.3 注重创新发展 |
| 3.2 遵循历史唯物主义方法论 |
| 3.2.1 把握历史规律 |
| 3.2.2 批判历史虚无主义 |
| 3.3 运用价值哲学方法论 |
| 3.3.1 以“人民”为价值主体 |
| 3.3.2 以“美好”为价值目标 |
| 3.3.3 以“和合”为价值路径 |
| 第4章 习近平新时代中国特色社会主义思想的思维创新及特点 |
| 4.1 习近平新时代中国特色社会主义思想的思维创新 |
| 4.1.1 蹄疾步稳的辩证思维 |
| 4.1.2 整体协同的系统思维 |
| 4.1.3 与时俱进的创新思维 |
| 4.1.4 知古鉴今的历史思维 |
| 4.1.5 高瞻远瞩的战略思维 |
| 4.1.6 防患未然的底线思维 |
| 4.1.7 人民中心的价值思维 |
| 4.2 习近平新时代中国特色社会主义思想思维创新的特点 |
| 4.2.1 主体之序的优化 |
| 4.2.2 社会之序的观照 |
| 4.2.3 世界之序的探索 |
| 第5章 习近平新时代中国特色社会主义思想哲学方法论的现实价值 |
| 5.1 理论价值:马克思主义方法论运用的重大理论成果 |
| 5.1.1 丰富和发展了马克思主义哲学方法论 |
| 5.1.2 传承和发扬了中国传统文化的思维智慧 |
| 5.2 实践价值:新时代中国特色社会主义的行动指南 |
| 5.2.1 新时代中国道路的哲学引领 |
| 5.2.2 人类文明进步的中国智慧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简历、申请学位期间研究成果和发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）普遍联系:马克思主义新闻学的重要哲学基石及其实践价值（论文提纲范文）
| 一、“普遍联系”哲学原理的科学性在互联网时代进一步凸显 |
| (一) “普遍联系”思想的演进路径:“联系的一般观念”———“特殊联系思想”———“普遍联系学说” |
| (二) “普遍联系”是马克思主义的“科学哲学原理” |
| (三) “普遍联系”的科学性在信息时代从技术层面进一步得以验证 |
| 1. 互联网的技术原理与“普遍联系”的哲学原理一脉相通 |
| 2. 以“互联”为特征的新媒介技术的运用成为“普遍联系”哲学原理的鲜活注释 |
| 3. 大数据技术的“关联关系”使“普遍联系”的哲学原理在数理层面得以验证 |
| 二、互联网时代“普遍联系”在人化世界的突出表征为“信息互联” |
| (一) 人化世界的“普遍联系”以非物质存在的“信息”为中介 |
| (二) “普遍联系”在人化世界的第四次革命为“信息互联” |
| 三、“普遍联系”为马克思主义新闻学的范式转型提供理论支撑 |
| (一) “普遍联系”的哲学观指导人们科学认识“新闻起源”这一元命题 |
| (二) “普遍联系”的哲学观促使人们重勘“新闻”的定义 |
| (三) “普遍联系”的哲学观促使人们重思“新闻价值”的内涵 |
| 四、“普遍联系”有利于增强马克思主义新闻学对当代新闻实践的指导作用 |
| (一) 有利于更科学地诠释“联系革命”导致的社会变革 |
| (二) 有利于更透彻地理解媒介进化引发的传媒变局 |
| (三) 有利于更科学地指导新闻实践的“范式”转型 |
| 五、结语 |
（10）高中思想政治课多学科渗透教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一) 研究背景和研究意义 |
| 1. 研究背景 |
| 2. 研究意义 |
| (二) 国内外研究综述 |
| 1. 国内研究综述 |
| 2. 国外研究综述 |
| (三) 研究内容与研究方法 |
| 1. 研究内容 |
| 2. 研究方法 |
| (四) 创新点与不足之处 |
| 1. 创新点 |
| 2. 不足之处 |
| 一、高中思想政治课多学科渗透概述 |
| (一) 多学科渗透概念的界定和结构 |
| 1. 多学科渗透的概念 |
| 2. 高中思想政治课多学科渗透的概念 |
| 3. 高中思想政治课多学科渗透的结构 |
| (二) 高中思想政治课多学科渗透教学的理论基础和思想资源 |
| 1. 理论基础 |
| 2. 思想资源 |
| (三) 高中思想政治课进行多学科渗透教学的意义 |
| 1. 有利于政治课课程资源的开发与整合 |
| 2. 有利于促进学生的全面发展 |
| 3. 有利于推动教师的专业成长 |
| 二、高中思想政治课多学科渗透教学案例呈现 |
| (一) 渗透其他学科知识以调动学生主动性 |
| 1. 以成语典故激发学习兴趣 |
| 2. 以历史事件解析哲学难点 |
| (二) 渗透其他学科的学习方法提升学习能力 |
| 1. 以写作方法提高解题能力 |
| 2. 以实验法提高践行能力 |
| (三) 渗透其他学科知识促进正确情感价值观的养成 |
| 1. 以诗词格言激发爱国情感 |
| 2. 以地理知识培养正确的价值取向 |
| 三、高中思想政治课多学科渗透教学的效果及存在问题分析 |
| (一) 高中思想政治课实施多学科渗透教学的主要成效 |
| 1. 拓展了高中思想政治课教学资源 |
| 2. 高中思想政治课课堂教学实效性明显增强 |
| 3. 学科核心素养培育显成效 |
| (二) 高中思想政治课多学科渗透教学存在的问题 |
| 1. 多学科渗透教学实施的常态化不足 |
| 2. 教师对多学科渗透教学的掌控能力有限 |
| 3. 学生在多学科渗透教学中反应弱于预期 |
| (三) 存在问题的原因分析 |
| 1. 现行高考方案压缩了多学科渗透教学的空间 |
| 2. 教师的综合素养不能完全满足多学科渗透教学的要求 |
| 3. 学生在应试教育压力下学习主动性不足 |
| 四、优化高中思想政治课多学科渗透教学效果的策略 |
| (一) 高中思想政治课实施多学科渗透教学应坚持的基本原则 |
| 1. 科学性原则 |
| 2. 开放性原则 |
| 3. 适度性原则 |
| (二) 高中思想政治课实施多学科渗透教学应形成多元化的渗透格局 |
| 1. 构建发展性的教学评价机制 |
| 2. 促进教师专业成长为多学科渗透教学奠定基础 |
| 3. 充分发挥学生在多学科渗透教学中的主体地位 |
| (三) 采取灵活多变的方法丰富多学科渗透教学的内容 |
| 1. 巧妙设置导入加强渗透 |
| 2. 创设情境促进渗透 |
| 3. 试题评析重视渗透 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、唯物辩证法总特征新论（论文参考文献）
- [1]《资本论》及其手稿中的唯物辩证法研究[D]. 张起梁. 兰州大学, 2021(09)
- [2]尝试教学法在高中《生活与哲学》课教学中的运用研究[D]. 李惠鲜. 云南师范大学, 2020(01)
- [3]习近平家庭建设观研究[D]. 曾平生. 南昌大学, 2020(01)
- [4]学科思维导图在高中《生活与哲学》复习课中的运用研究[D]. 王秋玲. 西南大学, 2020(01)
- [5]现阶段我国社会基层矛盾化解机制研究[D]. 张文汇. 中共中央党校, 2019(01)
- [6]张东荪伦理思想研究[D]. 张春玲. 武汉理工大学, 2019(07)
- [7]毛泽东辩证法思想及其当代价值[D]. 戚潇文. 新疆大学, 2019(10)
- [8]习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学方法论研究[D]. 张明琴. 桂林理工大学, 2019(05)
- [9]普遍联系:马克思主义新闻学的重要哲学基石及其实践价值[J]. 喻发胜,张唐彪,鲁文禅. 新闻与传播研究, 2019(04)
- [10]高中思想政治课多学科渗透教学研究[D]. 张季燕. 苏州大学, 2018(06)
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