一、有效传播与受众意识（论文文献综述）
袁恺文,林勋[1]（2021）在《受众意识视角下《黄帝内经》英译探析》文中指出中医药的翻译传播是中医药走向世界的重要途径,中医翻译工作者作为中医药走向世界的桥梁,应树立受众意识,增加译文的接受度,使得中医药真正走进国际受众内心,提升中医药文化的国际影响力。文章围绕中医典籍翻译与受众意识之间的关系,阐述受众意识的重要性;并以《黄帝内经》英译本为例,解读分析译者在翻译过程中注重受众意识对中医对外翻译宣传的重要性,旨在探索中医典籍在西方受众群体中更有效的传播方式,为中医英译工作提供启示借鉴。
邹小军[2]（2021）在《传播视域下新时代高校思想政治理论课话语体系创新研究》文中进行了进一步梳理高校思想政治理论课（简称"思政课"）话语体系是实现铸魂育人根本任务最基础、最关键的要素,既需要"顶天"的宏大叙事,也需要"立地"的个人关怀,要兼顾宏观与微观、国家与个体的平衡进行系统建构。在传播视域下,高校思政课话语体系可以构建为"话语生产—话语传播—话语到达"的基本框架。目前,高校思政课话语体系面临着话语内容吸引力和感染力不强、现代传播手段运用不足、受众意识不够等问题。贯彻习近平总书记"3.18"讲话精神,要从创新思政课话语生成路径、优化话语传播路径、畅通话语贯彻路径三个方面实现思政课的内容体系、传播体系和贯彻体系创新,提升高校思政课感染力和实效性,实现党的理论体系最终向学生价值体系的有效转化,培养社会主义合格建设者和可靠接班人。
王娴[3]（2021）在《敦煌文化的数字化传播研究》文中进行了进一步梳理近年来,数字技术的发展使得新媒介对社会的影响日益扩大,这种影响在敦煌文化的传播中亦清晰可见。敦煌文化作为中华民族优秀传统文化的代表,借助于不同特点的新媒介技术,形成了琳琅满目的文化表达,有效吸引了受众参与到敦煌文化的知识学习、文化感受与艺术交流等传播活动中去。本文通过对国内外学术研究文献当中的关于数字化传播、敦煌文化传播现状与媒介技术相关理论的爬梳,分析得出敦煌文化数字化传播的基础与条件包括以下四点:以“一带一路”为背景的政策牵引成为有力的支撑力量;以年轻用户为核心的受众人群变成更广博的传承力量;以社会交往为机遇的群体传播引发更多维度的强传播力;以AR、VR、AI为核心的技术迭代成为数字化传播的科技硬核。本文基于文化传播角度,探索得出在数字技术迅速发展和广泛应用的背景下,敦煌文化当代传播中的发展格局主要由以下几部分组成:以受众为导向,构建大众化传播格局;以文化为核心,构建多角度的传播矩阵;以技术为支撑,构建现代化的传播方式;以新媒体为背景,构建多样化的传播形态。任何媒介传播策略的效果最终都是要通过受众的反馈得以呈现,本文运用问卷调查法与深度访谈法,从受众关注度、态度与行动三个维度,对敦煌文化的数字化传播效果进行了考察与检验。调查研究显示:敦煌文化的数字化传播对受众产生了塑造民众意识、凝聚社会民心以及传承文化价值观等积极效应。同时,敦煌文化的数字化传播,也面临诸多挑战:文化传播的泛娱乐化消解文化深度、目标受众有待培育与分层、信息碎片化引发受众认知表层化、文化产品的传播形态开发不成熟等。本文根据上述研究发现的问题提出了四点针对性的建议:引导受众文化认同、优化语言生态、打造数据资源库、综合多层次多维度数字传播。只有根据时代变化与用户反馈对敦煌文化的传播策略做出相应的调整与改进,才能优化沟通、交流效果,形成富有生机的敦煌文化传承共同体。
郭艳兵[4]（2021）在《报社记者的编辑意识及其培养策略探寻》文中研究表明报纸作为一种传统的新闻传播方式，在时代发展过程中保留着属于自己的优势，比如极强的公信力。但在新媒体日益壮大的背景下，报纸的新闻传播速度和范围相对较弱。因此，提高报纸的新闻报道质量显得更加重要。提高记者编辑意识就是一个有效办法。编辑意识对报社记者的重要?
刘培[5]（2020）在《基于大数据的网络空间主流意识形态传播研究》文中提出信息技术、互联网与计算机等技术建构的网络空间成为与现实社会空间并存的第二空间。但网络空间不是一成不变的,而是在技术发展中不断演进的。随着大数据技术在互联网领域应用的广泛推进,借助于大数据可以量化一切的强大计算能力,网络空间确已进入到一个高度依赖数据和算法的阶段,形成了新型的“大数据-网络空间”。“大数据-网络空间”是在大数据技术深度介入下形成、以数据生态为核心、以算法为主导的、虚实深度交融的网络空间。它不仅是世界的数据化再现,而且是大数据算法与人的意向性协同敞开的网络空间。作为大数据技术形塑的空间,“大数据-网络空间”不是固态的、稳定的、不可更改的,而是可以被技术发展与各类媒体、政党、国家等主体意愿建造、编制和构筑,即“大数据-网络空间”具有可塑造性。“大数据-网络空间”作为各种意识形态和社会思潮的传播载体和场域,同样也为主流意识形态传播带来了机遇与挑战。一方面,“大数据-网络空间”为主流意识形态的传播带来了受众、传播内容、传播方式与传播效果的可量化与可计算,实现了精准化和个性化传播。另一方面,“大数据-网络空间”亦为主流意识形态传播带来挑战,主要包括:大数据技术理性张扬下传播者经验的下降与自身的隐匿、数据化传播受众画像的失真、假新闻深度转向与传播生态的后真相化、资本逻辑与算法逻辑对主流意识形态传播逻辑的干扰。面对这些挑战,已有相关研究往往集中在大数据技术薄弱、西方的数据霸权和意识形态渗透方式的多样化等方面进行探讨,而忽视了“大数据-网络空间”自身的可塑造性。“大数据-网络空间”与主流意识形态传播的关系不仅仅是大数据以工具性载体助推网络空间主流意识形态的传播,更重要的是“大数据-网络空间”是被技术和各种意识形态共同塑造与建构的。由此,主流意识形态的传播必然要求塑造“大数据-网络空间”,以提升主流意识形态的传播能力。如何塑造“大数据-网络空间”以提升主流意识形态传播能力成为一个重要问题。首先,要规避算法主导的传播方式,建构基于传播者与受众能动性的个性化传播,从而积极地影响、修正甚至改变算法推荐主导的传播内容,以塑造主流意识形态在“大数据-网络空间”的核心地位。其次,以主流价值导向驾驭算法从而建构“主流价值算法”。主流价值算法通过纠正流量至上的价值导向以消解各种社会思潮和意识形态对主流意识形态传播空间的挤压,从根本上塑造一个正能量的“大数据-网络空间”。再次,展开数据素养和政治素养的双维教育。通过数据素养教育提升传播者和传播受众的数据素养,同时强化大数据技术人员的意识形态教育。最后,推动大数据检测技术与平台监管齐头并进。积极研发大数据检测技术,以检测、识别和过滤虚假信息。且按照精细化、区别化的原则进行分类分级地监管各类传播媒体与平台,健全法律与行业规范的双重规制,从而有力推进“大数据-网络空间”主流意识形态的传播。
麻钱钱[6]（2020）在《大数据背景下红色文化传播研究》文中进行了进一步梳理在大数据这一时代背景下,以数据为核心的信息资产和技术优势,改变了红色文化传统的传播模式,使红色文化传播活动呈现出数据化、智能化、可视化的新方向,为红色文化的传播迎来新的发展契机。红色文化作为极具中国特色的先进文化,见证着中国共产党人带领中国人民走向繁荣昌盛的奋斗史,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,时至今日,依然是中华儿女心中最炙热的情感依托。大数据技术与红色文化的深度融合,是红色文化传播形态的与时俱进、不断创新,是受众心中所向、时代发展所趋,势必让红色文化的传播焕发出更加持久的生命力,已成为一个值得探讨的问题。本文基于大数据背景,抢抓时代发展机遇,以“保护好、利用好、发展好、传播好、弘扬好”红色文化为目标,对红色文化的传播进行深入研究。通过阐释大数据和红色文化传播的概述,分析大数据背景下红色文化传播面临的挑战与机遇,探究大数据背景下红色文化传播的策略,以有利于充分发挥红色文化的育人功能,扩大红色文化的覆盖范围和辐射效应,为大数据背景下红色文化的高效传播提供一些有益参考。同时,本文的研究对新时代下增强红色文化传播实效性,推进红色文化大众化传播具有重大意义。本文的第一章主要论述了研究背景和研究意义,在对国内外研究现状的分析下,提出研究思路和研究方法,并指出研究的重难点和创新点。第二章是对大数据与红色文化传播的概述,首先介绍了大数据的提出过程及其特征;其次就红色文化传播的概念界定、历史脉络、发展现状以及现实价值进行了展开介绍;最后就大数据背景下红色文化传播的新方向进行了介绍。第三章进一步分析了大数据背景下红色文化传播面临的挑战,并基于大数据所具有的“4V”特征,深入分析了大数据背景下红色文化传播的“4V”机遇。第四章则围绕“技术+数据”这一驱动模式,从树立大数据思维、坚持以数据为本、打造个性化服务和基于多维度划分四个角度,分析大数据在红色文化传播过程中如何发挥作用、体现创新、实现发展,探寻大数据背景下红色文化传播的策略。
陈孟[7]（2020）在《“黏性”创意在当代广告设计中的表现探究》文中研究表明“黏性”创意的概念来源于一本《让创意更有黏性》的营销类工具书,作者提出“SUCCESS法则”,使信息能够吸引受众的注意力,进而使其有所触动并且留下深刻的印象,最终改变其行为的一种强烈附着力的方法。当前互联网背景下,受众接受的来自方方面面的信息多而冗杂,更容易导致注意力稀缺。广告设计作为产品信息或理念传达的载体,吸引目标受众关注和维持注意并形成持久影响力更显得重要。因此,两者目的性相近,“黏性”创意应用到广告设计以提高设计效果中有一定可行性。本文通过对“黏性”创意六项原则在当代广告设计中的应用表现探究,阐述了“黏性”创意的创意思维和应用表现等内容。其研究过程主要分为以下几个部分:“黏性”创意的基本含义,受众心理需求分析及价值诉求;“黏性”创意的艺术特点和创意思维方法;“黏性”创意原则及在广告设计中的表现,通过对“黏性”创意六条原则的分析,探究六条原则各自在广告设计中应用表现的可行性,实现受众对广告设计的理解和情感维系,形成持久影响力;最后,“黏性”创意给广告设计带来的表现形式的创新,并认识到“黏性”创意可以作为当前大众注意力稀缺的背景下广告设计吸引受众注意力的一种思考和有效方法。新技术催生新媒体,信息传播将更高速、精准和高效,信息科技将占据更高地位,人们求新求异的诉求将更强烈。“黏性”创意在当代广告设计中的应用表现探究,不是提供一种设计准则,而是为设计人员创作好的设计提供了有效思路,同时也成为检验设计效果的一个借鉴。它最大的效能在于以受众导向思维出发,破解设计和受众之间的信息不对称,吸引受众注意力,引发行为改变并建立一定的忠诚度。“黏性”创意从受众心理层面出发来实现有效沟通,应用到广告设计中亦能创造出情感价值和营销价值,成为设计表达的重要方法。
王珂[8]（2020）在《武汉地铁对城市形象的塑造及传播策略研究》文中研究表明中国城市化进程不断加快,城市之间的竞争也日趋激烈,任何一座城市要想在激烈的竞争中脱颖而出、拔得头筹,必须要在城市形象的塑造和传播上抢占先机。城市形象影响力的大小,主要受以下三个方面的制约:城市本身所具备的价值、城市形象传播媒介的选择以及城市形象信息的到达率和受众接受程度。由此可见,城市形象的塑造和传播,离不开传播媒介的支持,而传播媒介的选择也影响着城市知名度的高低和竞争力的大小。现在,地铁已成为大多都市人出行首选的交通工具,在社会发展的基础之上,又赋予了地铁媒介功能。本文从城市地铁的角度切入城市形象的塑造与传播,以整合传播理论为理论支撑,在前人研究的基础上,分析武汉地铁对城市形象的塑造及传播策略。首先,通过梳理城市形象相关的文献资料,探究其基本概念,在明确城市形象构建主体与构成要素的基础上,对城市形象的价值进行了深层挖掘和探究,不仅为本文研究的核心话题奠定了理论基础,也为后文分析武汉城市形象及其构成要素提供了明确的研究方向。其次,厘清地铁媒介资源、城市形象与整合传播理论三者之间的关联性,确立整合传播理论对地铁媒介资源整合以及在城市形象传播过程中的指导地位,探究城市地铁对城市形象塑造及传播的可行性。在对城市地铁媒介充分理解的基础上,将其价值功能进行探索挖掘,如若利用得当,城市地铁不仅能够成为城市形象一张闪亮的名片,还能够助力城市形象的传播,扩大城市的知晓度和影响力,为城市在激烈的竞争中抢占一席之地。最后,详细阐述武汉地铁对城市形象塑造及传播的实际情况,将实地调研与整合传播理论相结合,发现武汉地铁对城市形象的塑造及传播存在内容同质化、缺乏受众参与、武汉地铁媒介资源利用不足和传播效果评价机制缺位的问题。依据整合传播理论,从传播内容整合、传播主体整合、以受众为核心、媒介整合以及效益最大化五个方面提出应对之策。
田丰[9]（2020）在《中国地方志跨文化传播中的受众意识》文中研究指明在文化建设受到更多关注、文化自信持续提升的大背景下,作为国家软实力和文化传承重要形式的中国地方志（1）,在跨文化传播（2）的内容和渠道上,着力突出独特性、直观性、高价值和权威性等特征,满足了国外受众的多样化需求,提升了自身的国际知名度。但同时必须注意,现有的各类文化产品和活动往往立足于宏观层面,以广义而非细分的国外受众为主,相应的研究和实践还有很大的深化拓展空间。要更为精准地实现中国地方志传播效果的最大化,就必须强化受众意识,从更多层面关注国外接受对象的不同特征;在个性化传播策略上不断优化,努力促成地方志"走出去"方式方法的拓展,实现对国家文化输出战略的有效配合。
李佳[10]（2020）在《融媒体时代红色文化有效传播研究》文中研究指明红色文化是在马克思主义中国化的进程中,中国共产党带领先进知识分子和人民群众,在继承中华优秀传统文化、借鉴世界先进文化的基础上共同创造出来的具有中国特色的崭新文化形态。它包括红色实践过程中涌现出的红色人物、形成的红色文化遗存与红色文艺作品、铸就的红色精神等主要内容。当前,网络平台发展的普遍性、信息交互的便捷性,使得社会主流价值面临市场逐利性的挑战。作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,红色文化是强化理想信念教育、构筑社会主义核心价值体系、坚定文化自信的重要资源,因此,加强红色文化有效传播研究,是发挥其实践功能的必然要求。红色文化有效传播由传播要素有效性、传播过程有效性、传播结果有效性三个方面共同构成,传播要素和传播过程的有效性制约着传播结果的有效性。作为一种实践活动,红色文化传播由传播者、传播内容、传播媒介、受众等多种要素共同构成。传播要素的存在使得红色文化传播活动的开展具备了前提,同时各传播要素之间相互联系、相互作用的运动又构成了红色文化传播的过程。红色文化有效传播的实现依赖于有效的传播要素与有效的传播过程。红色文化有效传播的衡量标准主要体现在其对个体需要和社会需要满足的两个层面。即红色文化的有效传播不仅要满足个体的认知需求、精神需求、发展需求,而且还要满足社会认同、社会动员以及社会道德建设等诸需要。在新兴媒介技术和大数据系统的共同作用下,媒介通过技术赋能跨越物理边界,走向融媒体传播。以全觉传受为特征的融媒体传播深刻改变着红色文化传播的生态环境。总体来说,红色文化的传播环境从保守封闭转向自由开放,传播主体由专业化主体转向多元化主体,传播媒介呈现由多元媒介向泛化媒介发展的趋势,传播的主客体关系从不平等逐步走向平等。具体来看,传媒环境的变化深刻影响着红色文化的传播要素和传播过程的有效性。传播者的主体意识与主体素质,受众的主体意识、接受意愿以及相应知识准备与接受能力,传播内容的自身特性、数量与质量,传播媒介与传播者、受众、传播内容之间的适应性等,都在不同程度上制约着红色文化的有效传播。为了适应融媒体时代红色文化传播要素和传播过程的重要变化,需要从静态、动态两个层面提升传播过程中各传播要素的积极效能。具体而言,首先应当激活红色文化传播者的主体作用,包括强化其主体意识,提升其政治素质、理论素养、人格魅力与融媒体传播能力,以掌握传播的主导权。其次要着眼于红色文化传播的“受众意识”,尊重受众的主体地位、主体需要与主体价值,注意区分受众的不同特点,并开展个性化的分众传播。进而需坚持“内容为王”的理念,改善红色文化传播内容的供给,制作出有温度、有品质、接地气的文化产品,推进红色文化资源的数字化以及加强红色文化融媒体传播的议程设置。最后还应树立互联网思维和融媒体思维,打造红色文化传播的融媒体阵地。通过进一步推进传统媒介的互联化转型,深化传统媒介与新兴网络媒介的融合,打造融媒体传播的品牌效应,深度提升传播媒介的有效性。
二、有效传播与受众意识（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、有效传播与受众意识（论文提纲范文）
（1）受众意识视角下《黄帝内经》英译探析（论文提纲范文）
| 一、受众意识与中医典籍翻译 |
| 二、《内经》英译与中医药对外传播 |
| 三、译本选择及内容分析 |
| （一）译本选取 |
| （二）《内经》李译本、倪译本内容分析 |
| 1．中医文化术语英译分析 |
| 2．病证术语英译分析 |
| 3．诊法术语英译分析 |
| 4．养生术语英译分析 |
（2）传播视域下新时代高校思想政治理论课话语体系创新研究（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、新时代高校思政课话语体系存在的主要问题 |
| (一)从话语生产方面看，思政课话语内容吸引力和感染力不强 |
| 1.多层次话语主体联动机制不健全 |
| 2.教材体系理论性强而可读性不足 |
| 3.思政课话语转化成效有待进一步提高 |
| (二)从话语传播方面看，现代传播手段运用欠缺 |
| 1.思政课传播的话语空间不断被挤压 |
| 2.思政课话语传播平台单一 |
| 3.思政课传播方法和手段陈旧 |
| (三)从话语到达方面看，思政课话语效果不佳 |
| 1.思政课教师受众意识不强 |
| 2.思政课教学受众分析不够 |
| 三、高校思政课话语体系创新的思路举措 |
| (一)创新话语生产路径，构建适应时代发展要求和大学生“口味”的内容体系 |
| 1.构建思政课一体化建设常态机制 |
| 2.建设立体化教材体系 |
| 3.创新教学话语体系 |
| (二)优化话语传播路径，建立多层次融合式传播体系 |
| 1.运用互联网思维提升传播效果 |
| 2.打造线上线下融合式传播平台 |
| 3.营造包容和谐的传播语境 |
| (三)拓宽话语贯彻路径，构建打通学生视觉、听觉、触觉等各种感知通道的话语贯彻体系 |
| 1.强化高校思政课教师的受众意识 |
| 2.基于受众选择理论优化教学设计 |
| 3.创新思政课话语表现形式和呈现载体 |
| 四、结语 |
（3）敦煌文化的数字化传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关概念界定 |
| 1.2.1 敦煌文化 |
| 1.2.2 数字化传播 |
| 1.2.3 媒介技术 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 敦煌文化传播的研究 |
| 1.3.2 敦煌文化数字化传播的研究 |
| 1.3.3 媒介技术理论的研究 |
| 1.3.4 研究述评 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 理论依据 |
| 1.5.1 媒介技术理论 |
| 1.5.2 使用与满足理论 |
| 第2章 敦煌文化数字化传播的基础与条件 |
| 2.1 政策牵引——敦煌文化数字化传播的有力支撑 |
| 2.1.1 “一带一路”倡议下传播中国声音的时代要求 |
| 2.1.2 文化遗产保护的政策指引 |
| 2.1.3 数字文化产业创新的战略部署 |
| 2.2 互联网原住民——敦煌文化数字化传播的中坚力量 |
| 2.2.1 青年成为媒介使用的主要受众群体 |
| 2.2.2 青年成为文化传播的二次创造者 |
| 2.3 社群传播——敦煌文化数字化传播的关键节点 |
| 2.3.1 社群传播呈现多层次化 |
| 2.3.2 社群传播呈现多维度化 |
| 2.4 技术迭代——敦煌文化数字化传播的科技硬核 |
| 2.4.1 数字化技术的不断发展 |
| 2.4.2 新媒体平台的日益多样 |
| 第3章 媒介技术重塑敦煌文化传播的多元化格局 |
| 3.1 以受众为导向,构建大众化传播格局 |
| 3.1.1 议题设置社会化,迎合受众兴趣 |
| 3.1.2 话语风格平民化,拉近受众距离 |
| 3.1.3 叙事手法故事化,引发受众关注 |
| 3.2 以文化为核心,构建多角度的传播矩阵 |
| 3.2.1 “文化+节日”,挖掘文化价值 |
| 3.2.2 “文化+历史”,引发文化讨论 |
| 3.2.3 “文化+旅游”,深化文化体验 |
| 3.3 以技术为支撑,构建现代化的传播方式 |
| 3.3.1 VR虚拟现实+文化,身临其境提升沉浸式体验 |
| 3.3.2 AR增强现实+文化,虚实结合增强“在场感受” |
| 3.3.3 AI人工智能+文化,智能算法助力“复活”文物 |
| 3.4 以新媒体为背景,构建多样化的传播形态 |
| 3.4.1 依托纪录片、综艺节目等传播形式深化文化内涵 |
| 3.4.2 通过跨界合作,开发敦煌元素的数字内容 |
| 3.4.3 依托立体化数字出版助推传播效果最优化 |
| 第4章 敦煌文化数字化传播的效果分析 |
| 4.1 敦煌文化数字化传播效果的研究方法 |
| 4.1.1 问卷调查法 |
| 4.1.2 深度访谈法 |
| 4.2 基于调查结果的不同层面的传播效果分析 |
| 4.2.1 受众关注度的传播效果分析 |
| 4.2.2 受众态度与行动层面的效果考察 |
| 4.3 敦煌文化数字化传播的多重影响 |
| 4.3.1 认知层面:受众意识的激活与塑造 |
| 4.3.2 态度层面:社会民心的汇聚与慰藉 |
| 4.3.3 行为层面:传统文化的实践与传承 |
| 第5章 敦煌文化数字化传播的困境与展望 |
| 5.1 敦煌文化数字化传播的困境 |
| 5.1.1 文化传播的泛娱乐化消解文化深度 |
| 5.1.2 目标受众缺乏培育与分层 |
| 5.1.3 信息碎片化引发受众的认知表层化 |
| 5.1.4 文化产品的传播形态开发不成熟 |
| 5.2 敦煌文化数字化传播的未来展望 |
| 5.2.1 利用媒介文化传承功能,引导受众文化认同 |
| 5.2.2 优化语言生态,构建行之有效的话语体系 |
| 5.2.3 打造数据资源库,增设数字化体验中心 |
| 5.2.4 综合多层次多维度的数字艺术传播形态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:敦煌文化数字化传播的调查问卷 |
| 附录二:敦煌文化数字化传播的深度访谈提纲 |
| 致谢 |
（4）报社记者的编辑意识及其培养策略探寻（论文提纲范文）
| 编辑意识对报社记者的重要性 |
| 报社记者应具备的编辑意识 |
| 培养以受众为核心的传播机制观念 |
（5）基于大数据的网络空间主流意识形态传播研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的缘由与研究价值 |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新点与难点 |
| 2 主流意识形态传播与网络空间的内在关联 |
| 2.1 意识形态概念的演变 |
| 2.2 主流意识形态传播方式的变迁 |
| 2.3 网络空间及其可塑性 |
| 2.4 网络空间与主流意识形态传播的内在关联维度 |
| 3 大数据技术对网络空间的形塑 |
| 3.1 大数据技术:网络空间变革的技术基础 |
| 3.2 大数据技术的生产力属性与功能 |
| 3.3 “大数据-网络空间”的界定 |
| 3.4 “大数据-网络空间”的本质 |
| 3.5 “大数据-网络空间”的主要特征 |
| 4 “大数据-网络空间”主流意识形态传播的机遇与挑战 |
| 4.1 “大数据-网络空间”主流意识形态传播的机遇 |
| 4.2 技术理性的张扬与传播者的遮蔽 |
| 4.3 数据化受众画像的失真 |
| 4.4 假新闻扰乱主流意识形态传播环境 |
| 4.5 政治逻辑、算法逻辑与资本逻辑的博弈 |
| 5 掌握主流意识形态传播的主动权:提升塑造“大数据-网络空间”的能力 |
| 5.1 建构基于传播者与受众能动性的个性化传播 |
| 5.2 设计主流价值算法 |
| 5.3 展开数据素养与政治素养双维度教育 |
| 5.4 大数据检测技术与监管齐头并进 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（6）大数据背景下红色文化传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的重难点和创新点 |
| 1.4.1 研究的重难点 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 第二章 大数据与红色文化传播的概述 |
| 2.1 大数据的提出及特征 |
| 2.1.1 大数据的提出 |
| 2.1.2 大数据的特征 |
| 2.2 红色文化传播的概念界定及相关概述 |
| 2.2.1 红色文化传播的概念界定 |
| 2.2.2 红色文化传播的历史脉络 |
| 2.2.3 红色文化传播的发展现状 |
| 2.2.4 红色文化传播的现实价值 |
| 2.3 大数据背景下红色文化传播的新方向 |
| 第三章 大数据背景下红色文化传播的挑战与机遇 |
| 3.1 大数据背景下红色文化传播面临的挑战 |
| 3.1.1 受众对红色文化传播认知不足 |
| 3.1.2 传播内容易受多元文化的冲击 |
| 3.1.3 传播模式未能满足受众的需求 |
| 3.1.4 网络宣传阵地的利用不够充分 |
| 3.2 大数据背景下红色文化传播的“4V”机遇 |
| 3.2.1 海量数据,扩大红色文化传播的覆盖面(Volume) |
| 3.2.2 跨界交互,提高红色文化传播的效率化(Velocity) |
| 3.2.3 多元融合,增添红色文化传播的感染力(Variety) |
| 3.2.4 智能推荐,提升红色文化传播的精准度(Value) |
| 第四章 大数据背景下红色文化传播的策略 |
| 4.1 树立大数据思维,把握红色文化传播的前沿方向 |
| 4.1.1 政府强化红色文化传播的政策引导 |
| 4.1.2 媒体聚焦红色文化传播的主流地位 |
| 4.1.3 受众革新红色文化传播的理念模式 |
| 4.2 坚持以数据为本,构建红色文化传播的管理机制 |
| 4.2.1 推动红色文化内容生产数据化转型 |
| 4.2.2 建立红色文化传播的数据应用平台 |
| 4.2.3 培育红色文化传播的数据人才队伍 |
| 4.2.4 完善红色文化传播的智能推荐系统 |
| 4.3 打造个性化服务,彰显红色文化传播的时代魅力 |
| 4.3.1 话语转化:由理论话语转变为主流话语 |
| 4.3.2 角色代入:由被动接受转变为主动传播 |
| 4.3.3 私人定制:由关照共性转变为对接个性 |
| 4.3.4 媒介融合:由单向传递转变为双向互动 |
| 4.4 基于多维度划分,实现红色文化传播的精准推送 |
| 4.4.1 基于用户行为属性,挖掘红色文化潜在人群 |
| 4.4.2 基于app定义功能,发挥红色文化标签效应 |
| 4.4.3 基于实时地理位置,创设红色文化线上导图 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）“黏性”创意在当代广告设计中的表现探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 选题目的和意义 |
| 第三节 研究方法 |
| 第二章 “黏性”创意与当代广告设计概述 |
| 第一节 “黏性”创意的基本含义 |
| 第二节 当代广告设计的受众需求特点 |
| 一、传播过程中受众的主动性活动 |
| 二、当前环境下受众的群体性特征 |
| 第三节 “黏性”创意在当代广告设计中的应用基础 |
| 一、设计传播的固有环节转变 |
| 二、受众意识形态的变化与诉求的提高 |
| 第四节 “黏性”创意的价值诉求 |
| 一、创造情感价值 |
| 二、实现营销价值 |
| 第三章 “黏性”创意在当代广告设计中的艺术特点和创意思维 |
| 第一节 当代广告设计中“黏性”创意的艺术特点 |
| 一、强调受众诉求的人本化 |
| 二、促进多方互动的参与化 |
| 第二节 “黏性”创意的创意思维方法 |
| 一、全面观察—受众需求导入的信息观察 |
| 二、定势思维—深入了解并实现设计定向 |
| 三、联想想象—向有意蕴视觉语言的转译 |
| 第四章 “黏性”创意在当代广告设计中的应用原则和表现 |
| 第一节 “黏性”创意在当代广告设计中的应用原则 |
| 一、语言形式的陌生化 |
| 二、信息设置的关联性 |
| 三、情节设定的生动性 |
| 第二节 “黏性”创意在当代广告设计中的应用表现 |
| 一、简约—以简胜繁提炼设计要素 |
| 二、意外—创意的精心设计和管理 |
| 三、具体—设计元素精确传达信息快捷 |
| 四、可信—设计内容的准确表达 |
| 五、情感—情感架构融入设计 |
| 六、故事—先策划后设计 |
| 第五章 “黏性”创意应用于当代广告设计的创新与展望 |
| 第一节 “黏性”创意给当代广告设计带来的表现形式创新 |
| 第二节 “黏性”创意应用于广告设计的展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间本人作品入选及论文发表情况 |
（8）武汉地铁对城市形象的塑造及传播策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究的拓展空间 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.4.1 城市形象及其传播 |
| 1.4.2 整合传播理论的发展与运用 |
| 1.4.3 武汉城市形象定位及地铁传播现状 |
| 1.4.4 整合传播视角下武汉地铁塑造城市形象的策略研究 |
| 1.5 研究难点与创新 |
| 1.5.1 研究难点 |
| 1.5.2 研究创新点 |
| 第2章 城市形象基本内涵及其价值功能 |
| 2.1 城市形象的内涵 |
| 2.1.1 城市形象的构建主体 |
| 2.1.2 城市形象的构成要素 |
| 2.2 城市形象的价值 |
| 2.2.1 增强城市核心竞争力 |
| 2.2.2 提高城市国际化水平 |
| 2.2.3 推动国家城市化发展 |
| 第3章 整合传播理论在城市形象传播中的运用 |
| 3.1 整合传播理论要点 |
| 3.2 城市地铁对城市形象塑造及传播的必要性研究 |
| 3.2.1 城市地铁塑造及传播城市形象的可行性 |
| 3.2.2 整合地铁媒介资源的必要性研究 |
| 3.2.3 城市形象塑造及传播中整合传播理论的运用 |
| 第4章 武汉地铁对城市形象的塑造及传播现状分析 |
| 4.1 武汉城市形象构成及定位 |
| 4.1.1 武汉城市形象的构成要素 |
| 4.1.2 武汉城市形象定位 |
| 4.2 武汉地铁对城市形象塑造及传播的现状调查 |
| 4.2.1 地铁运输空间 |
| 4.2.2 地铁文化空间 |
| 4.2.3 地铁商业空间 |
| 4.2.4 地铁交流空间 |
| 4.3 武汉地铁对城市形象的塑造及传播中存在的问题 |
| 4.3.1 传播内容同质化,城市形象碎片化 |
| 4.3.2 受众意识淡薄,形象传播缺乏公众参与 |
| 4.3.3 媒介资源利用不足,传播缺乏系统性 |
| 4.3.4 传播效果评价缺位,危机管理能力有待提高 |
| 第5章 武汉地铁对城市形象建设的整合传播策略 |
| 5.1 内容整合:明确城市定位,传达同一声音 |
| 5.1.1 结合武汉发展实情,进行全面市场调研 |
| 5.1.2 挖掘武汉城市特色,统一形象传播信息 |
| 5.2 主体整合:整合组织架构,科学规划运作 |
| 5.2.1 发挥政府主导作用,鼓励相关部门切实参与 |
| 5.2.2 促进社会组织协同行动,助力形象传播专业化运作 |
| 5.2.3 鼓励全民参与,培养意见领袖 |
| 5.3 以受众为核心:重视受众需求,细分目标市场 |
| 5.3.1 分析受众需求,围绕受众开展传播活动 |
| 5.3.2 建立受众数据库,区别化进行地铁传播 |
| 5.4 媒介整合:统筹传播触点,多元宣传推广 |
| 5.4.1 绘制传播触点清单,分类管理统筹利用 |
| 5.4.2 突破固有传播思维,创新地铁传播方式 |
| 5.5 效益最大化:加强传播监管,评估传播效果 |
| 5.5.1 加强传播监管和舆论引导,降低负面形象传播风险 |
| 5.5.2 多渠道收集反馈意见,科学评估传播效果 |
| 第6章 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究展望 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 参考文献 |
（9）中国地方志跨文化传播中的受众意识（论文提纲范文）
| 一关于受众意识 |
| (一)受众与受众意识 |
| (二)地方志的受众意识 |
| (三)关注受众，提升受众意识，是实现中国地方志有效传播的必然要求 |
| 二受众意识助推跨文化传播的成功举措 |
| (一)以语言的多样性，满足受众的接近性需求 |
| 1. 增译。 |
| 2. 改译。 |
| 3. 省译。 |
| 4. 转换。 |
| 5. 添加。 |
| (二)以文化的独特性，满足受众的趣味性需求 |
| (三)以影像的直观性，满足受众的生动性需求 |
| (四)以素材的高价值，满足受众的学术性需求 |
| (五)以记载的权威性，满足受众的真实性需求 |
| 三影响国外受众接受效果的主要问题 |
| (一)中国地方志用语尚未统一(3) |
| (二)语种与“文化折扣” |
| (三)受众调研(4)的缺乏 |
| 四强化受众意识的实现建议 |
| (一)注重受众主体地位，采用差异化的传播渠道 |
| (二)注重调研实践，采用多样化的调研方式(5) |
| (三)注重人才培养，实现方法上的创新 |
| (四)注重资料利用，完善数据库的建设 |
| (五)注重主动传播，实现方志文化的普及 |
| 结语 |
（10）融媒体时代红色文化有效传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)问题提出 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究评析 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第二章 红色文化有效传播的理论审视 |
| 一、红色文化传播的理论基础 |
| (一)红色文化的概念探析 |
| (二)红色文化传播的基本内容 |
| 二、红色文化有效传播的有机构成 |
| (一)红色文化传播的有效要素 |
| (二)红色文化传播的有效过程 |
| (三)红色文化传播的有效结果 |
| 三、红色文化有效传播的衡量标准 |
| (一)受众标准:个体需要的满足 |
| (二)社会标准:社会需要的满足 |
| 第三章 融媒体时代红色文化有效传播路径依赖的嬗变 |
| 一、媒介融合的兴起与发展 |
| (一)媒介融合的概念 |
| (二)媒介融合在我国的兴起与发展 |
| 二、媒介融合语境下“融媒体时代”的开启 |
| (一)融媒体演进的环境与条件 |
| (二)融媒体的概念 |
| 三、融媒体时代红色文化有效传播路径依赖的嬗变 |
| (一)传播环境:从保守封闭到自由开放 |
| (二)传播主体:从专业化主体到多元化主体 |
| (三)传播媒介:多元媒介到泛化媒介 |
| (四)传播主客体关系:从不平等到平等 |
| 第四章 融媒体时代红色文化有效传播的影响因素及其存在问题分析 |
| 一、传播者对红色文化有效传播的影响 |
| (一)传播者的主体意识对红色文化有效传播的影响 |
| (二)传播者的主体素质对红色文化有效传播的影响 |
| 二、受众对红色文化有效传播的影响 |
| (一)受众的主体意识对红色文化有效传播的影响 |
| (二)受众的接受意愿对红色文化有效传播的影响 |
| (三)受众的相应知识准备与接受能力对红色文化有效传播的影响 |
| 三、传播内容对红色文化有效传播的影响 |
| (一)传播内容的自身特性对红色文化有效传播的影响 |
| (二)传播内容的数量、质量对红色文化有效传播的影响 |
| 四、传播媒介对红色文化有效传播的影响 |
| (一)传播媒介与传播者的适应性对红色文化有效传播的影响 |
| (二)传播媒介与受众的适应性对红色文化有效传播的影响 |
| (三)传播媒介与传播内容的适应性对红色文化有效传播的影响 |
| 五、融媒体时代红色文化有效传播存在的突出问题 |
| (一)传播主体的传播意识偏差与传播能力不足 |
| (二)忽视传播受众的主体性与文化需求的多样性 |
| (三)传播内容的泛娱乐化同质化造成价值引领缺位 |
| (四)传播媒介的单一性形式化制约整体合力的形塑 |
| 第五章 融媒体时代提升红色文化有效传播的若干对策 |
| 一、发挥红色文化传播者的主体作用,掌握传播的主导权 |
| (一)强化红色文化传播者的主体意识 |
| (二)增强红色文化传播者的政治素质 |
| (三)提高红色文化传播者的理论素养 |
| (四)提升红色文化传播者的人格魅力 |
| (五)培养红色文化传播者的融媒体传播能力 |
| 二、凸显受众的接受主体地位,增强受众的有效性 |
| (一)重建红色文化“受众意识” |
| (二)培育红色文化受众的媒介素养 |
| 三、坚持“内容为王”,增强传播内容的可接受性 |
| (一)突出红色文化传播内容的鲜明特性 |
| (二)建设数字化可视化立体化的传播形态 |
| (三)加强红色文化融媒体传播的议题设置 |
| 四、打造红色文化传播的融媒体阵地,提高传播媒介的有效性 |
| (一)推动传统媒介与新兴媒介的深度融合 |
| (二)开发红色文化融媒传播的信息互动平台 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、有效传播与受众意识（论文参考文献）
- [1]受众意识视角下《黄帝内经》英译探析[J]. 袁恺文,林勋. 中医药文化, 2021(05)
- [2]传播视域下新时代高校思想政治理论课话语体系创新研究[J]. 邹小军. 高等教育研究学报, 2021(02)
- [3]敦煌文化的数字化传播研究[D]. 王娴. 江西财经大学, 2021(11)
- [4]报社记者的编辑意识及其培养策略探寻[N]. 郭艳兵. 阳泉日报, 2021
- [5]基于大数据的网络空间主流意识形态传播研究[D]. 刘培. 中国矿业大学, 2020(07)
- [6]大数据背景下红色文化传播研究[D]. 麻钱钱. 华东交通大学, 2020(06)
- [7]“黏性”创意在当代广告设计中的表现探究[D]. 陈孟. 山东艺术学院, 2020(07)
- [8]武汉地铁对城市形象的塑造及传播策略研究[D]. 王珂. 武汉理工大学, 2020(09)
- [9]中国地方志跨文化传播中的受众意识[J]. 田丰. 中国地方志, 2020(01)
- [10]融媒体时代红色文化有效传播研究[D]. 李佳. 上海交通大学, 2020(01)