问：关于中国民间信仰的社会实践调查报告 急
- 答：中国传统宗教
在很多时候，它被纳入到道教之中。但很多的研究倾向于将他单独列为一个宗教。目前中国传统宗教是十大宗教之一。 其信奉的神祗，主要包括两类。一类是英雄式人物神，如关羽、妈祖等。二是专司某种特殊任务的保护神，如保护村落的土地庙。 在中国南方，如浙江、福建、广团咐东等地，中国传统宗教的信仰相当广泛。 中国传统宗教没有全国性的组织灶或肢。
由于没有全国性的组织，加上被认为与现代文明不完全适应，***对中国传统宗教一直没有正面承认，包括公民个人在内，往往将其视为“封建迷信”而不加重视，自然更谈不上保护。不过在中隐世国大陆改革开放以后，对中国传统宗教的发展，逐步采取默认的态度。这中间很大原因是中国传统宗教背后对地方旅游业的促进，以及在社会急速变化时期所客观发挥的稳定民心功能。这在东南沿海各省尤其明显。近年来，在保护地方文化，促进地方旅游业的大旗下，一些地方传统宗教活动中心，得到了重建或扩建。 - 答：近代华北城乡民间信仰述评
鄂崇荣：村落中的信仰与仪式——土族民间信仰的宗教人类学田野个案羡核纤调查
满族当代民间信仰--以四平地区为例--满族民间信仰调查之二
叶涛：民间信仰兄仿在当代中国受氏搭到根本性冲击
民间信仰与社会主义新农村建设 (3) - 答：中国的传统宗教在民间主要以祖先崇拜及鬼神信仰为主，普遍相信因果报应及三道轮回。这与中国文化有关，如家庭中祖先牌凯团数为‘天地君亲师’。再者，孔孟，佛教及老庄思想共同构成中国的人文观，从而形成民间的传统宗教为佛儒道融合的格区，很难将其分清属哪派。在民间或模我们往往看到，在同一殿宇中，佛儒道共同敬仰。在中国人的心中普遍敬仰‘就苦就难大慈大悲观世音菩萨’，盯首你呢？
- 答：传统宗教=佛教+道教...在台湾'80%以上的人信这个'(中元普滑悄度会拜拜者)~纯无神论很少..至少'会避讳讲不吉利的话...
听说大陆无神论信谈渣较多...但是'老人大多还是信鬼神侍此吧?!
问：福建民间信仰
- 答：你说的那个资料我看过，清末那个人考察的时候地区局限性较大，主要是以泉州人所在地区为对象的。
福建四大民间信仰并不存在公认的说法，近年来较为普遍的说法是妈祖（莆田、泉州）、保生大帝（泉州、漳州缺斗）、开漳圣王（漳州）、临水夫人（福州），但也是更多地考虑到这四位神灵是福建籍的，而且其神格较高、传播范围较大。如果不考派携虑这几点，像观音、关公、玄天上帝、释迦佛祖、王爷、土地一类的神灵信众数量其实并不比之前所谓的四大信仰尘扮伏少。 - 答：我是福建的，但困孙蔽我们那里都不信这些。。。、广泽尊王汪州、、清水祖师都是泉州等沿凯铅海地区的人信仰的。四神之首肯定就是妈祖了
- 答：菲律宾华侨回福建南安备肢肢谒祖进香，福建地区最常见的民间饥锋信仰仿世文化
- 答：妈祖信仰。老听说了。
问：福建民间为什么多“神仙”呢？有哪些历史原因？
- 答：原因有二：
一、福建地区有大量的动物被古代人们信奉为“图腾”
福建地区由于气候湿润，十分的适合大量的毒虫生活。而在古时候人们十分的迷信，在见到一些罕见的动物之后，便觉得这是上天派遣下来的使者，会给人们带来好运，于是将一些罕见的动物刻画到建筑上或者迟塌传承之物上，当做信仰的图腾。
图腾在我国有着悠久的历史，主要是因为人们的迷信，同时也代表着广大民众对美好生活的向往，是一种祈求好的生活的一种寄托。而由坦滚于福建那边，在当时有着很多的小部落，各个部落之间所信奉的图腾又不同，所以就产生了很多的“图腾神灵”。
实际上这种“图腾神灵”最初只不过是人们的一种精神寄托，只不过随着时间的发展，人们对图腾逐渐的延伸出了很多传说，因此而加大了图腾的神秘性，并且赋予了这些图腾种种的神奇本领，所以这些图腾才成为了一些特殊的“神灵”。
二、宗教众多
福建地区是属于沿海地区，在古代虽然交通并不发达，特别是海上交通特别落后。但是这种海上的交通落后也使得那些能够让旦余穿洋过海到达我国沿海地区的人，在当地人们眼中变得十分的“强大”。
海在当时沿海地区的人们眼中是十分危险的，一般人不要说是渡过海洋，就算是深入海洋也是十分难得的事情，所以那些渡过海洋传入我国沿海地区的宗教就有了一种更加强大更加神秘的身影，这使得那些宗教很容易就被沿海地区的人们去信仰。
因此那些宗教的神灵，就成为了福建民间信仰的神灵。毕竟人们相信一个更加强大的神灵才能改变自己的生活，才能给自己的生活带来改变，而且更加强大的神灵也更加的灵验。
