一、“民情日记”系民心（论文文献综述）
任亚萍[1]（2022）在《易地扶贫搬迁社区社会治理路径探析——以武威市为例》文中认为做好易地扶贫搬迁安置区社会治理工作对巩固脱贫攻坚成果、全面推进乡村振兴具有重要意义。当前，武威市正处于做好移民搬迁“后半篇文章”的关键时刻，全面掌握目前移民群众参与基层治理的现状，深入探讨安置区社会治理的有效路径是亟待解决的现实问题。
崔岷[2]（2020）在《从御匪到救时:道咸之际清廷团练动员的兴起》文中研究表明清廷针对太平天国的团练动员并非一次性的举动,而是于道咸之际经历了从最初要求广西一省"普行团练",到太平军突出广西后逐步扩展办团区域,再到咸丰三年正月初八日向各省绅民发出总动员令的渐次展开过程。其间,随着各省安全形势的恶化以及一些地区办团效果的初显,清廷对团练动员的重视程度日渐加深,使得"办理团练"从最初边陲省份的御匪之策提升为面向王朝的救时良方。同时,由于意识到地方官无力完成办团过程中劝谕、捐输等繁重事务,清廷将广西地方当局创设的以在籍绅士协助地方官办团的做法予以谨慎推广,并于发出办团总动员令后不久开始向各省大规模委任在籍绅士,随之形成的"团练大臣"群体则引发了地方权力结构的显着变动。无论是通省办团还是委任在籍绅士,其推广过程中的小心翼翼反映出清廷对于民间武力和地方绅士既欲倚重又不无担忧的矛盾心态。
王瑶[3]（2020）在《新乡贤参与乡村治理的价值及其实现研究》文中认为乡贤文化是中国优秀文化的重要组成部分,它深深的扎根于中国乡土社会,不仅有着丰富的思想和道德精髓,并以乡村为养料反哺乡村,然而随着现代社会的快速发展,经济发展模式的不断革新,传统乡贤文化逐渐被人们所遗忘。2013年“新乡贤”一词通过光明日报的专题报道进入人们的视野,“新乡贤”的概念、内涵、性质、作用等开始被越来越多的学者研究,全国各地也开展了关于新乡贤参与乡村治理的各项实践,遗失已久的乡贤文化再一次在乡村得到重视。当下,我们传承并弘扬乡贤文化,学习和借鉴我国传统乡村治理模式的经验,从而为新时代乡村治理现代化提供理论支撑。新乡贤作为乡村治理多元化主体之一,是推动乡村善治的重要力量,本文通过挖掘新乡贤参与乡村治理的价值所在,发现阻碍新乡贤参与乡村治理价值实现的一系列问题,并进一步优化新乡贤参与乡村治理价值实现的路径。新乡贤参与乡村治理的价值实现已经成为一个重要的研究议题。鉴于这些前提,本文将分为五个部分,分别阐述新乡贤参与乡村治理的一系列根源与问题,第一部分对文章的研究意义、背景以及国内外相关理论文献进行梳理和归纳,形成一个基础的理论认识,并就论文的研究方法、研究思路进行简要阐述;第二部分对传统乡贤和新乡贤的内涵特质进行梳理,提出新乡贤参与乡村治理的理论依据与现实依据,明确新乡贤参与乡村治理的可行性与必要性;第三部分对新乡贤参与乡村治理的价值实现进行分析,探究新乡贤参与乡村治理的目的性价值和工具性价值所在,总结其对新乡贤参与乡村治理的意义;第四部分主要对实现新乡贤参与乡村治理价值的阻滞因素进行分析,了解新乡贤在参与乡村治理过程中所面临的现实困境;第五部分结合新乡贤参与乡村治理的理论与实践,就实现新乡贤参与乡村治理价值所面临的困境提出针对性的解决对策。新乡贤是乡村治理不可或缺的主体之一,只有立足于乡村发展的实际需求,因地制宜的发挥新乡贤在乡村治理中的积极作用,才能更好的为乡村振兴提供助力。
李志影[4]（2019）在《《忠肃集》研究》文中提出《忠肃集》是北宋中后期重要政治人物刘挚撰写的流传于世的一部文集。刘挚,字莘老,永静东光（今河北沧州）人,谥曰“忠肃”,世称“刘忠肃公”,历仕神宗、哲宗两朝,《宋史》有传。《忠肃集》成书后被历代多种书目着录,被归为别集类。该书原四十卷,后散佚被重新辑录为二十卷。现存共三个版本,皆源自《四库全书》本。《忠肃集》内容丰富,其中保留了刘挚大量诗文与奏议,反映了当时的政治、经济、文化和社会面貌。本文对《忠肃集》的版本、内容、史料价值等进行较为深入的探索。刘挚《忠肃集》中的诗文具有自己独特文学魅力。通过对比《宋史》、《续资治通鉴长编》等史籍,《忠肃集》可以对他书史料进行印证和补充。《忠肃集》由于内容散佚,有必要对其进行辑佚。通过对《忠肃集》内容来分析刘挚的政治思想可以看出在他的政治思想中崇儒重礼,安民思想贯穿始终,这也使得刘挚的政治思想渗透着浓郁的文人色彩和人文情怀。
付明易[5]（2019）在《元朝余阙及其《青阳先生文集》整理与研究》文中进行了进一步梳理余阙（1303-1358）,字廷心,一字天心,元代唐兀人,是元朝後期才艺较广、政治地位较高的色目士大夫之一,有《青阳先生文集》传世。本文立足於前人的研究层面,通过查检与余阙相关的文献资料,爬梳余阙文集的各个版本,对余阙进行文学、史学、思想史等多方面的研究,并在收集和目验大量余阙文集传世版本的基础上对其着述进行整理。本文主要分引言、研究篇、整理篇、附録、结语五个部分,其中,引言部分,对余阙及其着述的研究意义、整理与研究现状进行阐述;研究篇共含四个方面的内容,第一章爲余阙的家世、生平考,包括其家世渊源、生平简谱及诗文系年、族属及身份辨析和对余阙的评价;第二章着力於对余阙生平的交游网络进行分析和构建,按照士人、同年、方外人士三个类别划分,以期梳理余阙在文学、思想、爲人处世方面所受到的影响和传承谱系。第三章爲余阙忠义形象对後世影响的研究,余阙於元末殉节,阖家随之,爲历史上有名的忠臣,本章通过对余阙殉节的时代背景、明清及近代余阙忠义形象的构建等方面的论述,力图还原余阙在历史上的真实面目。第四章爲余阙的着述研究,包含对其着述和书法作品的留存情况进行介绍,对传世的《青阳先生文集》的文献着録、版本特点、内容、各版本之间的关系等情况展开论述,在立足文本的基础上对余阙的《青阳先生文集》的艺术风格进行赏析,并充分挖掘《青阳先生文集》的文献价值。本文整理篇主要对余阙传世的《青阳先生文集》进行标点、校勘、注释,以国家图书馆藏明嘉靖十七年（1538）郑锡麒刻本（正集六卷,附録二卷）爲底本,以国家图书馆藏明正统十年（1445）高诚刻本（正集九卷）、上海图书馆藏明正统十年（1445）高诚刻本《青阳先生文集》（正集九卷,《附録》二卷）和台湾“故宫博物院”藏明嘉靖间张毅刻本《青阳先生忠节附録》二卷爲参校本,并增加包含佚文、序跋、传记、目録题跋着録、书影在内的附録内容,以期爲学界呈现一个内容充实完善的《青阳先生文集》整理本。结语部分对余阙及《青阳先生文集》作总体的述评和研究展望,总结了《青阳先生文集》的校勘原则。
聂选华[6]（2019）在《清代云贵地区的灾荒赈济研究》文中认为清代云贵地区自然灾害在不同时空范围内呈现出普遍性、连续性、积累性和重叠交错的分布特征,灾害的持续性和衍生性造成饥荒蔓延。面对严重的灾荒,清朝政府和云贵地方当局以国家完备的荒政制度为蓝本,积极开展灾荒赈济工作。荒政作为清代国家社会治理的重要工具,国家府库银钱和粮食等救灾物资的调拨,灾荒赈济举措的协调推行,以及云贵地区毗邻省区之间赈灾物资的应急补给,较大程度上拓展了云贵地区被灾民众的生存空间。清代国家荒政的制度化和灾荒赈济实践路径的系统化,为云贵地区的灾荒赈济和灾后重建提供了重要条件。清朝统治者高度重视对云贵地区灾荒期间的社会治理和经营,清朝中央政权在云贵地区的设治经营及自上而下的“国家化”进程,为云贵地方的灾荒治理提供了制度支撑。清代云贵地区自然环境和社会环境的变迁,不同程度地加剧了云贵两省自然灾害暴发的频次,并对清政府加强西南边疆地区社会治理的进程造成影响。荒政制度作为清代国家治理西南边疆的重要路径,为清朝中央政权巩固和经营西南边疆奠定了坚实的基础。清代云贵地区与周边乃至中原地区的灾赈资源整合与融通,加强了清政府在西南边疆灾荒治理期间的协调联动能力和应急响应能力,并从根本上加快了清代国家“一体多元”的发展进程。边疆治理是当前学界研究的理论与现实热点议题之一。本文以清代云贵地区作为研究的特定时段和区域,以清代国家灾荒赈济的社会治理及其效应为研究对象,对西南边疆地区灾荒期间社会治理的国家应急响应能力进行分析,以多角度地认识清代云贵地区灾荒赈济的理论与实践、历史与现实的各个面向。同时,基于清代云贵地区灾荒赈济的历史维度和现实维度,深入分析清代国家的西南边疆治理能力和基本谱系,对清代国家的西南边疆治理体系以及云贵地区的底层认同和国家认同进行探讨,藉此系统阐释清代灾荒赈济在西南边疆地区社会治理过程中得到深入施行的深层机理和积极效应。
孙羽丰[7]（2018）在《《新镌曾元赞书经发颖集注》点校和研究》文中研究指明本文分爲两大部分,第一部分是《新镌曾元赞书经发颖集注》（以下简称《书经发颖集注》）的标点、文字处理和校勘等整理工作,第二部分则是在点校整理的基础上所做的研究。《书经发颖集注》作爲一本典型的坊刻科考用书,一方面,其题识和攀扯名士以爲作者的做法,都体现了当时坊刻科考用书爲了达到宣传效果所作的努力;另一方面,其解经体例有很大的代表性,存留了明代科考方式的影响痕迹。它独特的版本价值和思想史价值大大超出了其作爲“科考用书”这一身份的限定。第一部分的整理工作以明万历四十三年（1615）题名曾楚卿着、庄奇显订的六卷《新镌曾元赞书经发颖集注》爲底本,以南宋淳佑十年（1250）上饶郡学吕遇龙刻本《书集传》、明正统时期内府刊本《书传大全》、明嘉靖二年（1523）赣州刻巾箱本《书经集注》作爲《书经集注》部分的校本,并附校记。第二部分则主要包括五个方面:一是在明代科举制度影响下建阳坊刻的情况,其中以《书经发颖集注》的刊刻商龙田刘氏忠贤堂爲主要探究对象,并以题名和题识爲切入点,对撰者提出了质疑;二是《书经发颖集注》的解经特点,作爲科举用书,该书分爲上中下三栏,涵括了《书经集注》、主意、讲、钞解等各个层次的内容,是现存古籍中相对少见的情况;三是《书经集注》的版本问题,关於《书集傅》的各个版本可谓汗牛充楝,而《书经发颖集注》整理工作的校本选择是追溯梳理源流情况以後的结果;四是《禹贡》一篇的研究,对照吕本来看,《书经发颖集注》版的《禹贡》出现了极爲明显的多处增删,这种情况在建阳的其他书坊也有出现,故加以对比并说明情况;五是《书经发颖集注》作爲一个科举文献的范本,对科举学和尚书学发展的现实意义和研究价值。
杨上元[8]（2017）在《临桂词派与晚清社会》文中研究表明崛起于晚清光绪朝的临桂词派,是中国古代文学史上最后一个古典词派,也是一个在时代中求新求变的词派。这一词派最与众不同之处就是其成员的社会身份,他们均由科举正途出身,互为举人同年或进士同年,彼此之间似友情,近亲情,在社会生活的各个方面密切交流。频繁的文酒之会一方面促进了他们同年关系的加强,另一方面也为临桂词派词人的聚合创造了条件。同时,他们多同朝为官,身居言路,在文网松动的晚清,大施拳脚,弹劾官吏,监察行政,在历次重大历史事件之中,或各抒忠荩,或联衔公呈,发挥着巨大的政治能量。这一切都促进了他们聚集,在思想上形成大致相同的理念和主张,相应的,频繁的聚集又使得他们词事活动频繁,词学创作繁荣。临桂词派所处的时代,经世致用与西风东渐相互激荡,在面对西学问题时,他们秉持着中体西用的原则,在政治、经济、文化、教育、军事与边疆舆地等各个方面积极进行维新探索与实践,在很多领域敢为时代之先,如王鹏运是官僚系统第一个提出建立商务局的官员;文廷式、沈曾植是治边疆舆地的大家,他们极具世界眼光,始终将中国置于世界版图中进行考量,拉开了中西交通史研究的序幕;缪荃孙赴日考察,回国后筹办江南图书馆与京师图书馆,花甲之年投身于公共图书馆运动的潮流之中,是中国近代图书馆的开创者;成昌参与《清史稿·邦交志》的撰写,这是中外关系史首次进入官修正史之中;恽毓鼎主持编纂《各国政艺通考》,彻底改变了世界各国历史无法纳入官修史籍的状况;曾习经赴日考察,回国后参与筹办中国第一个具有近代化设备的官办印钞厂——度支部印刷局,揭开了我国印钞史上的新篇章。在这过程中,他们积极与西方学者进行高水平的学术交流,彼此之间结下了深厚的友谊,在中外交流史上留下一段段佳话。戊戌维新中,临桂词派在政治、经济、文化教育等方面提出了自己的主张,并积极实践,他们参与创办强学会,积极宣传维新变法,翻译西学书籍;他们议办京师大学堂与通艺学堂,探索近代教育的道路;他们筹办《时务报》、《渝报》,开风气,启民智,投身于思想解放的洪流。此时期咫村词社的社集活动受维新变法这一政治事件影响颇深,词社成员众多,词事活动频繁。晚清的吏治改革时,他们弹劾腐败,主张废弃捐输,清理仕途,上下通情。探索出一条京官联名弹劾与报业连续报道的反腐新模式,对社会舆论具有巨大导向作用,促进了传统报业的转型,开拓了近代报业的政治功能,对社会的转型影响深远。身为传统士子的临桂派词人,其忧国忧民之心,干预现实的夙愿,都融入了他们的词作之中,体现出济世、焦灼、悲愤、执着的多重复杂的创作心理。在晚清系列对外战争中,他们坚决主战,在战略战术上提出加强海防,打持久战的建言,战争期间,他们词事活动频繁,词作丰富多样,或表达词人忧患、愤懑的感情,或批判卖国的朝廷高层,或为战争英雄谱写赞歌,临桂词派寄托重大,发言深微的词风即形成于此时。庚子国变之时,他们上折指斥最高统治者不思振作,贪图享乐;密切关注德占胶州湾事件,不断发出将遭瓜分的警告;积极建言献策,主张持平对待教案冲突;认为民气不可用,提出坚决弹压义和团;在庚子年这场滔天巨变之中,他们或历经艰辛,百般查访,万里随扈西行,或困守孤城,无衣无粮,参与救济,维持京城稳定,或跟随救济会船,返乡回南,奔走于东南各省,隐微匡救,力促东南互保之约的达成。国变期间,困守围城的临桂派词人王鹏运、朱祖谋、刘福姚、宋育仁再度集结唱和,词集《庚子秋词》与《春蛰吟》展现了他们悲愤、惊悸与忧愁等情感,京城之外的词人亦有词作,表现了记录当时心境与立言不朽的创作心态。临桂词派是一个在近代化进程中求新求变的古典词派,该词派所处之时代赋予他们求实、开放、革新、平等等这些与众不同的特质,但因他们均为深受家国及儒学教育影响的士子,忠君爱国流淌在他们的血液之中,他们才华出众,科举顺利,但是在风雨飘摇的晚清,他们亲历了战争及国变,目睹了清王朝上层的腐败无能,这使他们的政治理想和政治情感发生了动摇,因此临桂词派的政治立场、词学创作、词学思想的复杂性也不应被忽略,我们将临桂词派作为一个群体来研究,把握他们的社会阶层和政治立场这两个核心因素,力图更全面地展示临桂词派的风貌。
蔡敏[9]（2016）在《太行成汤信仰与民间赛社演剧研究》文中指出商成汤帝,是中国历史上第一个敢于挑战“君权神授”代夏朝天下的帝王,被列入祖先、圣贤崇拜及祀典礼制、极具影响力的圣君之一。他不仅建立商王朝,还在“桑林祷雨”的传说广泛流传中,开创华夏民族传承三千余年的雩祭传统；他以宽治民、广施仁德,故历代贤君臣工频频效仿。当成汤信仰作为特定的仪式一直沿袭后世,这个独具地方特色的祭祀传统就不断被神化,受到太行地区两侧百姓普遍的尊崇和信奉,并以析城山为中心形成“商汤文化圈”；尤其在农村,农作物的丰歉需要这种对雨水神灵朴素信仰支配下的乡土民俗资源,故而许多村镇、乡里或名山崇岭之间都纷纷建庙景仰；特别是宋金以后,宋徽宗敕封的“嘉润公”、“广渊庙”,确立了成汤不可撼动的正统祭祀地位；民间大量创建的汤帝庙,亦丰富了一系列以取水求雨为主旨的形影相附的赛社演剧活动。时至如今,晋豫两省仍有不少汤庙古建筑、碑刻实物及金石资料保存下来,它们更多地承载了民间原始雩祭仪式的遗风余韵,以及北方民间神庙剧场的演变轨迹。本文将以成汤信仰为切入点,把相关的舞楼形制和赛社演剧作为主要研究对象,在实地考察的基础上,结合文献资料,探寻成汤信仰及其祭祀仪式的交互影响,揭示民间戏剧的产生、发展和繁荣的内在动因,以期对具有上古巫术印迹并受宗教影响且颇有太行特色的汤王崇拜,及与此密切相关的赛社民俗和戏曲演出,做一个较为全面的研究和呈现。
舒行政[10]（2015）在《发挥行业优势 扎实为民服务——湖北省武汉市卫计系统扎实开展“三万”活动纪略》文中研究指明2015年2月初,根据湖北省、武汉市委和政府统一部署,市卫生和计生委以"夯实三农基础、改善农村民生、实现客运到村、建设美丽乡村"为主题,开展新一轮结对共建"三万"活动,以"村村通客车"为工作核心目标,自行探索进一步扩大前四轮的"三万"成果,努力践行"医务三万"、巩固"三万"、美丽"三万"的工作任务。在开展"三万"活动的
二、“民情日记”系民心（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“民情日记”系民心（论文提纲范文）
（1）易地扶贫搬迁社区社会治理路径探析——以武威市为例（论文提纲范文）
| 一、武威市易地扶贫搬迁社区治理中存在的主要问题 |
| (一)社区治理机构职能尚未理顺 |
| (二)移民社区治理难度较大 |
| (三)移民群众社会融入度较低 |
| (四)社会组织发育不全 |
| (五)社会参与度较低 |
| 二、破解武威市易地扶贫搬迁社区治理困境的对策建议 |
| (一)完善移民区社会治理制度 |
| 1.重构易地搬迁移民社区治理组织。 |
| 2.建立健全移民新区各类组织互动机制。 |
| (二)推广“五治融合”的社区治理模式 |
| 1.强化政治引领。 |
| 2.夯实自治之基。 |
| 3.加强法治保障。 |
| 4.注重德治教化。 |
| 5.加强智治支撑。 |
| (三)构建移民区社区共同体 |
| 1.重塑移民区社会交往网络。 |
| 2.增强移民区群众的社区认同。 |
（2）从御匪到救时:道咸之际清廷团练动员的兴起（论文提纲范文）
| 一、广西“匪情”的变化与“普行团练” |
| 二、从“金田会匪”到“粤匪”:团练动员的逐省展开 |
| 三、“团练大臣”的大规模委任 |
| 结论 |
（3）新乡贤参与乡村治理的价值及其实现研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 简要评述 |
| 1.3 研究思路、研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.3.4 不足之处 |
| 第2章 新乡贤参与乡村治理的理论分析 |
| 2.1 新乡贤的内涵界定 |
| 2.1.1 乡贤发展的历史进程 |
| 2.1.2 传统乡贤的内涵 |
| 2.1.3 新乡贤的内涵 |
| 2.2 新乡贤参与乡村治理的理论依据 |
| 2.2.1 善治理论 |
| 2.2.2 多中心治理理论 |
| 2.3 新乡贤参与乡村治理的现实依据 |
| 2.3.1 问题层面:基层群众呼吁乡村发展引路人 |
| 2.3.2 政治层面:乡村基层组织治理问题突出 |
| 2.3.3 政策层面:中央政府高度重视乡村发展 |
| 第3章 新乡贤参与乡村治理的价值厘定 |
| 3.1 价值的多维诠释 |
| 3.2 新乡贤参与乡村治理的价值 |
| 3.2.1 新乡贤参与乡村治理的目的性价值 |
| 3.2.2 新乡贤参与乡村治理的工具性价值 |
| 第4章 实现新乡贤参与乡村治理价值的阻滞因素 |
| 4.1 新乡贤力量不足 |
| 4.1.1 内生性乡贤力量的外流 |
| 4.1.2 新乡贤自身的缺陷 |
| 4.2 乡村道德底蕴流失,缺乏价值观指引 |
| 4.2.1 优秀传统道德观念丢失 |
| 4.2.2 乡村法治信仰缺失 |
| 4.3 新乡贤与乡村原有治理主体之间存在张力 |
| 4.3.1 新乡贤与村民之间存在信任冲突 |
| 4.3.2 新乡贤与“村两委”运转关系不协调 |
| 4.4 新乡贤治理行为“越界” |
| 4.4.1 新乡贤的“资本化”倾向 |
| 4.4.2 新乡贤组织与权威异化 |
| 第5章 实现新乡贤参与乡村治理价值的路径优化 |
| 5.1 提高新乡贤的力量 |
| 5.1.1 提高乡村社会对新乡贤吸引力 |
| 5.1.2 加强对新乡贤的培育与教育 |
| 5.2 引导树立正确的乡村文化精神 |
| 5.2.1 重塑乡村乡民公共精神 |
| 5.2.2 积极推进乡村法治建设 |
| 5.3 合理定位新乡贤的角色 |
| 5.3.1 增强村民与新乡贤的互信 |
| 5.3.2 明晰新乡贤与“村两委”之间的关系 |
| 5.4 完善机制,有效遏制权威和组织的异化 |
| 5.4.1 加强新乡贤协调与奖惩机制的构建与落实 |
| 5.4.2 加强新乡贤准入和监督机制的构建与落实 |
| 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 硕士期间发表的学术论文与研究成果 |
（4）《忠肃集》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题原因及意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 关于刘挚个人的研究 |
| 1.2.2 关于刘挚与北宋党争方面的研究 |
| 1.3 主要内容、拟创新点 |
| 第二章 《忠肃集》的作者及版本流传 |
| 2.1 刘挚生平 |
| 2.2 《忠肃集》的版本流传及其流传不广的原因 |
| 2.2.1 《忠肃集》成书时间 |
| 2.2.2 《忠肃集》卷数、版本 |
| 2.2.3 版本流传的局限性 |
| 第三章 《忠肃集》的内容及价值研究 |
| 3.1 《忠肃集》之文 |
| 3.1.1 内容分类 |
| 3.1.2 文章学术特点 |
| 3.2 《忠肃集》之诗 |
| 3.2.1 诗歌概况 |
| 3.2.2 诗歌特点 |
| 3.3 《忠肃集》的价值 |
| 3.3.1 《忠肃集》的史料价值 |
| 3.3.2 《忠肃集》的校勘价值 |
| 3.3.3 《忠肃集》辑佚 |
| 第四章 《忠肃集》与相关文献关系研究 |
| 4.1 《忠肃集》与《长编》 |
| 4.2 《忠肃集》与《宋文鉴》 |
| 4.3 《忠肃集》与《宋朝诸臣奏议》 |
| 第五章 从《忠肃集》看刘挚的政治思想 |
| 5.1 尊儒崇礼 |
| 5.2 民本思想 |
| 5.2.1 北宋中后期的盗贼问题及刘挚的建议 |
| 5.2.2 民本思想 |
| 5.3 人才观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）元朝余阙及其《青阳先生文集》整理与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 研究篇 |
| 第一章 余阙家世、生平研究 |
| 第二章 余阙交游研究 |
| 第三章 余阙殉节行为对后世的影响 |
| 第四章 余阙文献着述研究 |
| 整理篇 |
| 整理说明 |
| 青阳余公文集序[刘瑞] |
| 青阳先生文集序[程国儒] |
| 青阳先生文集序[李祁] |
| 重刊青阳文集引[高谷] |
| 余左丞传[宋濂] |
| 青阳先生文集目录 |
| 青阳先生文集卷一 |
| 青阳先生文集卷二 |
| 青阳先生文集卷三 |
| 青阳先生文集卷四 |
| 青阳先生文集卷五 |
| 青阳先生文集卷六 |
| 附录 |
| 青阳先生文集附录序[王汝玉] |
| [青阳先生文集附录跋彭韶] |
| [青阳先生文集附録跋张文锦] |
| 续编青阳附录序[徐杰] |
| 青阳先生忠节附录[卷之一] |
| 青阳先生忠节附录卷之二 |
| 重编青阳附录后序[柯忠] |
| [重编青阳附录后序郑锡麒] |
| 附録 |
| 一、余阙及其《青阳先生文集》相关文献资料 |
| 二、《青阳先生文集》主要版本书影 |
| 结语 |
| 一、有助於更加全面地了解余阙在历史中的地位 |
| 二、补充大量与余阙有关的研究资料，有裨於进一步的研究工作 |
| 三、《青阳先生文集》校勘浅谈 |
| 参考文献 |
| 一、古代文献 |
| 二、现当代文献 |
| 致谢 |
| 个人简介及科研成果情况 |
（6）清代云贵地区的灾荒赈济研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘起及研究意义 |
| 二、灾荒史研究的问题导向及既有研究成果 |
| 三、研究方法及资料来源 |
| 四、研究重点和难点 |
| 五、创新与写作基本思路 |
| 第一章 清代云贵地区灾荒发生的影响因素 |
| 第一节 清代云贵地区灾荒发生的自然因素 |
| 一、自然地理环境的变化 |
| 二、气候变迁的驱动 |
| 三、生态环境变迁的负面效应 |
| 第二节 清代云贵地区灾荒发生的社会因素 |
| 一、区域社会经济发展的差异化 |
| 二、云贵地区民族起义的扰动 |
| 三、西方近代化势力的入侵 |
| 第二章 清代云贵地区自然灾害的时空分布特征 |
| 第一节 清代云贵地区自然灾害的时空分布差异 |
| 一、气象灾害 |
| 二、地震灾害 |
| 三、地质灾害 |
| 四、疫疾灾害 |
| 五、农作物病虫害 |
| 第二节 清代云贵地区自然灾害产生的后果及影响 |
| 一、灾害对云贵地区农业生产的冲击 |
| 二、灾害对云贵地区财政经济的损耗 |
| 三、灾害对云贵地区民众生活的扰动 |
| 四、灾荒对云贵地区社会文化的影响 |
| 第三章 清代云贵地区荒政制度的施行 |
| 第一节 清代云贵地区荒政的基本程序 |
| 一、清代云贵地区的报灾 |
| 二、清代云贵地区的勘灾 |
| 三、清代云贵地区的审户 |
| 四、清代云贵地区的发赈 |
| 第二节 清代云贵地区救灾的基本措施 |
| 一、清代云贵地区的灾荒蠲免 |
| 二、清代云贵地区的灾荒赈济 |
| 三、清代云贵地区的灾荒借贷 |
| 四、清代云贵地区的灾荒抚恤 |
| 第四章 清代云贵地区的备荒仓储制度建设 |
| 第一节 清代云贵地区的常平仓建设 |
| 一、清代云贵地区的常平仓设置 |
| 二、云贵地区常平仓的功能 |
| 三、云贵地区常平仓的管理 |
| 第二节 清代云贵地区的社仓建设 |
| 一、清代云贵地区的社仓设置 |
| 二、清代云贵地区社仓的功能 |
| 三、云贵地区社仓的管理 |
| 第三节 清代云贵地区的义仓建设 |
| 一、清代云贵地区的义仓建设 |
| 二、清代云贵地区义仓的功能 |
| 三、清代云贵地区义仓的管理 |
| 第四节 清末西南边疆地区积谷备荒制度建设 |
| 一、清末西南边疆地区积谷备荒制度推行的原因 |
| 二、清末西南边疆地区积谷备荒制度的建设 |
| 三、清末西南边疆地区积谷备荒制度的实践成效 |
| 第五章 清代云贵地区的灾赈实践路径 |
| 第一节 清代云贵地区的官方救灾实践路径 |
| 一、减免额赋以纾民困 |
| 二、平粜米谷以平市价 |
| 三、赈给银米以裕口食 |
| 四、鼓励垦殖以补种杂粮 |
| 五、捐给养廉银两以资赈济 |
| 第二节 清代云贵地区的民间救灾实践路径 |
| 一、地方官宦倾力捐输 |
| 二、民间绅商慷慨捐赀助赈 |
| 三、民众祭拜神灵以禳弥消灾 |
| 第三节 清代云贵地区的灾后恢复重建实践 |
| 一、修缮城墙以资扞卫 |
| 二、疏挖河道以广“东作” |
| 三、修复桥梁设施以利行旅 |
| 四、修复盐井以利税课征收 |
| 第六章 清代云贵地区灾荒赈济案例探讨 |
| 第一节 危机与应对:清道光十三年云南地震灾害救济 |
| 一、清道光十三年云南地震灾情 |
| 二、道光十三年云南地震灾害赈济 |
| 三、道光十三年云南地震灾后重建 |
| 第二节 清光绪朝云南昭通以工代赈的实践路径及成效研究 |
| 一、清朝“以工代赈”在西南边疆实施的原因 |
| 二、光绪十八年昭通府“以工代赈”实践的主导措施 |
| 三、光绪十八年昭通府“以工代赈”实践的辅助举措 |
| 四、光绪十八年昭通府“以工代赈”实践的社会成效 |
| 第三节 清代贵州“新疆”地区自然灾害应急响应 |
| 一、清代贵州“新疆”的开辟 |
| 二、清代贵州“新疆”地区自然灾害发生的背景 |
| 三、清代贵州“新疆”地区自然灾害时空分布特征 |
| 四、清代贵州“新疆”地区的自然灾害应急响应 |
| 第七章 清代云贵地区灾赈实践的区域联动效应 |
| 第一节 清代云贵地区灾赈实践的区域协调联动 |
| 一、云贵地区灾赈物资的应急调运和供给 |
| 二、云贵地区灾荒赈济的“国家干预” |
| 三、云贵地区灾赈期间的乡村秩序维系 |
| 第二节 清光宣时期云南灾赈近代化转型的联动效应 |
| 一、清光宣时期云南灾赈近代化转型的困境 |
| 二、清光宣时期云南的灾赈近代化转型路径 |
| 三、清光宣时期云南灾赈近代化转型的社会效应 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果及荣获奖励情况 |
| 致谢 |
（7）《新镌曾元赞书经发颖集注》点校和研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 凡例 |
| 书经集注序 |
| 新锲曾太史书经考证 |
| 附录《篇总十句》 |
| 附录《禹贡歌》 |
| 语》'>《附记(四书>语》 |
| 《附唐君年号》 |
| 《附宋君年号》 |
| 《国朝庙谥建元附》 |
| 《国朝祖宗年类详》 |
| 书经卷之一 |
| 虞书 |
| 尧典 |
| 舜典 |
| 大禹谟 |
| 皋陶谟 |
| 益稷 |
| 书经卷之二 |
| 夏书 |
| 禹贡 |
| 甘誓 |
| 五子之歌 |
| (?)征 |
| 书经卷之三 |
| 商书 |
| 汤誓 |
| 仲虺之诰 |
| 汤诰 |
| 伊训 |
| 太甲上 |
| 太甲中 |
| 太甲下 |
| 咸有一德 |
| 盘庚上 |
| 盘庚中 |
| 盘庚下 |
| 说命上 |
| 说命中 |
| 说命下 |
| 高宗肜日 |
| 西伯戡黎 |
| 微子 |
| 书经卷之四 |
| 周书 |
| 泰誓上 |
| 泰誓中 |
| 泰誓下 |
| 牧誓 |
| 武成 |
| 洪范 |
| 旅獒 |
| 金縢 |
| 大诰 |
| 微子之命 |
| 康诰 |
| 酒诰 |
| 梓材 |
| 书经卷之五 |
| 召诰 |
| 洛诰 |
| 多士 |
| 无逸 |
| 君奭 |
| 蔡仲之命 |
| 多方 |
| 立政 |
| 书经卷之六 |
| 周官 |
| 君陈 |
| 顾命 |
| 康王之诰 |
| 毕命 |
| 君牙 |
| 冏命 |
| 吕刑 |
| 文侯之命 |
| 费誓 |
| 秦誓 |
| 点校说明 |
| 参考书目 |
| 致谢 |
（8）临桂词派与晚清社会（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究成果综述 |
| 二 本选题的学术意义 |
| 三 本文的研究框架及主要内容 |
| 四 本文的研究方法 |
| 五 本文的创新之处 |
| 第一章 临桂词派与晚清社会近代化进程 |
| 第一节 从经世致用到中体西用 |
| 一、经世致用与西风东渐 |
| 二、中体西用应运而生 |
| 第二节 临桂词派的构成及特点 |
| 一、临桂词派的范围 |
| 二、同年同仁促成聚合 |
| 第三节 近代化进程中的社会实践 |
| 一、社会经济 |
| 二、军事与边疆舆地 |
| 三、社会政治 |
| 四、社会风俗 |
| 五、文化教育 |
| 六、学者交流 |
| 第四节 词作、词论中的近代特点 |
| 一、词作中的近代元素 |
| 二、“重”“拙”“大”与时代思潮 |
| 三、批判创新、博采众长的词学理论 |
| 四、“写其胸臆”创作原则 |
| 第二章 临桂词派与戊戌维新 |
| 第一节 临桂词派词人的维新思想 |
| 一、社会政治思想 |
| 二、经济财务思想 |
| 三、文化教育思想 |
| 第二节 临桂词派词人的维新实践 |
| 一、创立京师强学会 |
| 二、议办京师大学堂与通艺学堂 |
| 三、筹办《时务报》与《渝报》 |
| 第三节 维新与词事 |
| 一、政治集会促进词事繁荣 |
| 二、咫村词社的创作内容 |
| 三、咫村唱和的词史意义 |
| 第三章 临桂词派与晚清吏治改革 |
| 第一节 临桂派词人的吏治思想 |
| 一、整肃官方,惩治腐败 |
| 二、清理壅塞,上下通情 |
| 三、废弃捐输，求选真才 |
| 四、清理仕途，裁汰冗员 |
| 五、精简胥吏，革除因循 |
| 六、杜绝滥保，严肃正途 |
| 第二节 吏治改革新模式的近代意义 |
| 一、《申报》连续报道京官联名参劾巡抚始末 |
| 二、言路与报业结合的近代意义 |
| 第三节 吏治改革对词人创作心态的影响 |
| 一、己饥己溺的济世心态 |
| 二、濒洞难掇的焦灼心态 |
| 三、感时忧世的悲愤心态 |
| 四、九死未悔的执着心态 |
| 第四章 临桂词派与晚清对外战争 |
| 第一节 中法战争中临桂派词人的态度 |
| 一、临桂派词人与清流 |
| 二、词人关注中法战争 |
| 第二节 中日战争中临桂派词人的态度 |
| 一、词人群体政治能量的变化 |
| 二、词人们的战争主张 |
| 第三节 临桂词派的战争词作 |
| 一、中法战争词作 |
| 二、中日战争词作 |
| 第五章 临桂词派与庚子国变 |
| 第一节 庚子国变中的临桂派词人 |
| 一、忠耿凛然,王鹏运谏止驻跸颐和园 |
| 二、日夜思维,关注德占胶州湾 |
| 三、忧心如焚,力谏对德争端宜持平 |
| 四、民气不可用,主张弹压义和团 |
| 五、滔天巨变,南归、随扈与坚守 |
| 六、隐微匡救,力促东南互保之约 |
| 第二节 愁情满纸《庚子秋词》 |
| 一、吹落梅花多少,落花之愁 |
| 二、闭门寒月照疏襟,寒月之愁 |
| 三、空有泪珠盈袖,愁极垂泪 |
| 四、朔风吹雪茸裘薄,寒风中愁 |
| 五、枕函残梦初惊,残梦之愁 |
| 第三节 国变词作的创作心态 |
| 一、其他临桂派词人国变词作 |
| 二、国变词作的创作心态 |
| 结语: 复杂求变的古典词派 |
| 附录一 刘福姚研究 |
| 一、刘福姚生年考 |
| 二、刘福姚卒年考 |
| 三、刘福姚家族考 |
| 四、刘福姚科举史事勾陈 |
| 五、刘福姚着述考 |
| 附录二 刘福姚简谱 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）太行成汤信仰与民间赛社演剧研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、意义与创新 |
| 第一章 成汤信仰之渊源考略 |
| 第一节 商朝的政治疆域与古史遗存 |
| 一、商都八迁：以其遵成汤之德也 |
| 二、四土之内：七十里为政天下者 |
| 第二节 商汤的德政事功与恤民情怀 |
| 一、汤王圣德 |
| 二、辅相贤臣 |
| 三、民众景仰 |
| 第三节 桑林祷雨的相关传说及考证 |
| 一、民间传说 |
| 二、史料考证 |
| 第二章 成汤信仰与太行雩祭传统的形成 |
| 第一节 帝王崇拜到祈雨传统的演变 |
| 一、慎终追远 |
| 二、雨神演变 |
| 第二节 成汤信仰形成的地理环境 |
| 一、与天为党 |
| 二、靠天吃饭 |
| 第三节 成汤信仰形成的人文环境 |
| 一、皇帝敕封：权威性 |
| 二、地方效仿：纪念性与宗教性 |
| 三、民间拜祭：功利性 |
| 第三章 汤帝庙的普遍建立与地域流布 |
| 第一节 太行汤王庙的现存情况概述 |
| 第二节 汤王崇拜文化圈的传播特色 |
| 第四章 成汤祭赛与民间礼乐 |
| 第一节 汤祀与上古巫觋之关系 |
| 一、祭雨卜辞：敬天思想与自然崇拜 |
| 二、汤乐大濩：祭祀乐舞与帝王崇拜 |
| 三、身为牺牲：人祭仪式与巫觋文化 |
| 第二节 汤祀与雩祭礼乐的发展和规范 |
| 一、先秦两汉时期 |
| 二、魏晋南北朝、隋唐五代时期 |
| 三、宋元明清时期 |
| 第五章 成汤祭赛与地方社会 |
| 第一节 太行雩祭传统的民间化进程 |
| 一、蜡祭与汤祀：相互依附 |
| 二、社祀与汤祀：合而为一 |
| 第二节 祭祀与崇拜：民间村社的经济运作模式 |
| 一、商号与汤庙筹资 |
| 二、世家大族与剧场建设 |
| 三、维首发起请会、摇会及水官会、火神会 |
| 第三节 宗教信仰影响下的成汤祭赛 |
| 第六章 宋金元汤帝庙剧场的建立及其定型 |
| 第一节 宋代汤庙“舞楼”碑刻的发现与宋代舞楼的创立 |
| 一、在汤王庙发现的第一通宋建“舞楼”碑 |
| 二、宋代舞楼、舞宇的横向考察 |
| 第二节 金代汤庙舞楼的实物遗存及其建筑形制 |
| 一、汤王庙金代舞楼的实物考察 |
| 二、金代汤庙舞楼的建筑特征及其创造性探索 |
| 三、元代汤庙舞楼定型与元代剧场的成熟 |
| 第七章 明清时期汤庙剧场的延展及其多样化探索 |
| 第一节 明代汤帝庙剧场：继承与延展 |
| 第二节 清代汤帝庙剧场之一：单层舞楼 |
| 第三节 清代汤帝庙剧场之二：山门舞楼 |
| 第四节 看楼：清代汤庙剧场的标准化配置 |
| 第八章 汤帝庙剧场的建筑装饰 |
| 第一节 彩绘艺术 |
| 第二节 雕刻艺术 |
| 第三节 剧场楹联 |
| 第九章 汤帝庙演艺：庆典与狂欢 |
| 第一节 祈雨仪式中的祭祀音乐 |
| 第二节 舞台题记中的戏班与剧目单 |
| 第三节 迎神赛社与当代演出遗绪 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A 太行汤王庙情况一览表 |
| 附录B 太行汤王庙碑刻官员名录 |
| 附录C 太行汤王庙碑刻辑录 |
| 攻读学位期间发表的论文情况 |
（10）发挥行业优势 扎实为民服务——湖北省武汉市卫计系统扎实开展“三万”活动纪略（论文提纲范文）
| 议民生,析村情,十八村村村方案有别 |
| 重实效,强推进,因地制宜村村有实惠 |
| 送温暖,保健康,关爱关心村村民心暖 |
| 春节期间广泛开展“送温暖”“入户回访”等活动 |
| 创文明,保健康,开展美好家园活动 |
| 开展免费体检,健康讲座,送医送药到农村等活动,关心关爱温暖村民 |
四、“民情日记”系民心（论文参考文献）
- [1]易地扶贫搬迁社区社会治理路径探析——以武威市为例[J]. 任亚萍. 甘肃农业, 2022(03)
- [2]从御匪到救时:道咸之际清廷团练动员的兴起[J]. 崔岷. 社会科学研究, 2020(05)
- [3]新乡贤参与乡村治理的价值及其实现研究[D]. 王瑶. 湘潭大学, 2020(02)
- [4]《忠肃集》研究[D]. 李志影. 河北大学, 2019(08)
- [5]元朝余阙及其《青阳先生文集》整理与研究[D]. 付明易. 宁夏大学, 2019(02)
- [6]清代云贵地区的灾荒赈济研究[D]. 聂选华. 云南大学, 2019(09)
- [7]《新镌曾元赞书经发颖集注》点校和研究[D]. 孙羽丰. 厦门大学, 2018(07)
- [8]临桂词派与晚清社会[D]. 杨上元. 广西师范大学, 2017(05)
- [9]太行成汤信仰与民间赛社演剧研究[D]. 蔡敏. 山西师范大学, 2016(08)
- [10]发挥行业优势 扎实为民服务——湖北省武汉市卫计系统扎实开展“三万”活动纪略[J]. 舒行政. 领导科学论坛, 2015(14)