问：敦煌当地流行的音乐形式是
- 答：敦饥冲煌当地流行的音乐形式是异域古风。
很多艺术作品在描写表现敦煌风格和题材的作品时，总是用唐诗宋词的“春江花月夜、阳关三叠、玉门关、凉州词、关山月”等诗歌意境去表达，可能是这些诗歌来自那个时代的原因，而汉唐时期的敦煌音乐又没有确凿的音响。
人们为了描写敦煌，找相应的同时代文学和美术作品，以此来贴近它们的音乐特征，这是一个普遍采用的无奈之举。一些现代音乐作品试图在表现敦煌题材的风格时，总是以当地的山、水、沙漠、胡扬树、建筑等为写照背景。
这是用自核闭然界物质的东西来表现音乐构成的特殊要素显然是不烂氏歼准确的，两者是两个不同范畴的描述对象，其内在结构具有表象表意的不同，在呈现方式上，物质的山川水是具象化的实体，而音乐的音响表达系统是人在语言思维、声音摸拟、乐器演奏及精神情感中形成的特有乐音产物。
问：舞剧大漠敦煌音乐的创作背景
- 答：北宋末年，在回乡途中发善心，救下一一人，走上了一条与以前迥异的人生之路。
1、《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的尘洞四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事。
2、剧自首演至今，已获得中宣部“五个一工程奖“、中国舞蹈“中乱荷花奖“、中国“文华奖“等多个奖项。更为派培枯难得的是，该剧两年来受邀在欧美多个国家进行巡演，盛况空前。
问：敦煌壁画中天宫伎乐的作用是什么？如何从专业的角度解释这些天宫伎乐？
- 答：敦煌壁画中伎乐，位于甘肃省河西走廊西端的，以其精美的佛教壁画和造像而闻名于世，是世界公认的人类文明艺术瑰宝。敦煌石窟主要分为壁画、彩塑和建筑三部分，以彩塑为中心，壁画为主体。它是敦煌佛教艺术的载体。敦煌壁画始建于前秦建元二年(公元366年)，涵盖了从北梁、、西魏、北周到隋、唐、五代、宋、、元十朝的北朝十六朝。敦煌壁画艺术是包容性的，其中的音乐和舞蹈内容包含了无数的人体艺术。
敦煌壁画是佛教活动与世俗生活相结合的产物，主要用于传播佛教思想。大部分壁画都是音乐和舞蹈形象。早期壁画的主要内容是佛教，但随着时代的发展，壁画中人类现实生活的场景逐渐增多。特别是在家族洞穴诞生后，出现了一些描绘真实生活场景的壁画，被称为“世岁举俗”壁画。这些壁画中出现的音乐和舞蹈形式也被称为世俗音乐和舞蹈。
敦煌早期壁画的布局是水平分层的:在壁画的上端，提弥积月和飞积月并存;中间是吉乐菩萨;药叉和捐献者吉乐在壁画的下端。早期世俗乐舞壁画出现频率较低，题材比较单一，世俗乐舞队伍规模大，场景小。中期是政治、经济、文化发展的繁荣期。随着中外交流更加频繁，交通更加便利，佛教达到了前所未有的高峰，大量被传入。随着大型石窟的建造、大型佛像的建造和敏宽大型壁画的绘制，敦煌艺术也进入了鼎盛时期。这一时期世俗的歌舞壁画出现了***，演出气势恢宏，气势磅礴。
音乐和舞蹈一般被置于整个画面的底部，题材也比以前丰富了许多。壁画的构图从早期的场景小、人物少的瓦片式图发展到空间立体的巨大翘曲图。画面人物众多，场景重叠，布局有序。有些翘曲画安排了三层音乐和舞蹈，每组几十人。画家还能熟练地处理透乎拿碧视关系，轻重分明，人物密集，回避得当，适中，有节奏感。中间的壁画在美学和技术上都达到了非常高的水平。 - 答：敦煌乎桐壁画中的天宫伎乐是为了表现佛教文化的。通过这种欢快裂缓的表现形式，来表达当时岁源坦贫苦群众对自由和美好生活的向往。
- 答：天宫伎乐是敦煌壁画当中的一种瑰宝，主要是弘扬了佛教的思想。也是为了表达贫苦群众对美好生活的向往。
- 答：敦煌壁画里天宫伎乐是佛教的产物，它的表现形式演变有阮咸，箜篌，边揍边飞变成飞天伎乐。
