一、千年之交的三个愿望（论文文献综述）
任午迪[1]（2021）在《《精灵谢瓦》翻译报告》文中提出现如今各国之间的文化交流逐渐增多,许多外国童话得以译为汉语供中国少年儿童阅读,这有利于中国少年儿童开拓视野,丰富思想,同时有助于激发他们的想象力。本次翻译实践的俄语原文材料是俄罗斯童话《精灵谢瓦》。在阅读外国童话经典译作和中国作家创作的优秀童话之后进行了翻译,翻译过程中充分考虑儿童读者的接受理解能力,着重研究了俄罗斯童话的汉译方法:词汇层面对拟声词的翻译进行了分析;句子层面对译文句子的语序进行了调整,对复合句的翻译进行了探究;篇章层面对译文语言风格的把握进行了探究,对人物对话的翻译,原文中使用比喻修辞手法的句子翻译进行了研究。通过翻译《精灵谢瓦》这篇童话能够向中国少年儿童介绍俄罗斯当代童话作家及其所着的优秀作品,加深中国少年儿童对俄罗斯文化和俄罗斯文学的了解。此外,在此次翻译实践的过程中探究了童话的翻译方法,为中国童话“走出去”,中国优秀童话对外译介研究提供参考,为以后翻译相似文本的译者提供一些可行的翻译方法。
王均伟,陈晋[2]（2021）在《神舟飞天——神舟遨游承载中国飞天梦想 自主创新再攀世界科技高峰》文中进行了进一步梳理2013年6月24日,习近平总书记同正在太空执行任务的神舟十号航天员聂海胜、张晓光、王亚平通话时说:"航天梦是强国梦的重要组成部分。随着中国航天事业快速发展,中国人探索太空的脚步会迈得更大、更远。"同年7月26日,习近平总书记在会见神舟十号载人飞行任务航天员和参研参试人员代表时指出:"载人航天事业的成就,充分展示了伟大的中国道路、中国精神、中国力量,坚定了全国各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦的决心和信心。"
李全平[3]（2020）在《集体化时代山西的医疗场域与乡村社会》文中进行了进一步梳理医疗社会史是史学界的一个新型领域和分支学科,国内外已有不少成果。本研究主要关注的是我国集体化时代的农村医疗卫生。目前医疗社会史对这一时期的医疗卫生给予的关注不够。事实上,集体化时代的医疗史既承续着几千年中国传统医疗史的积淀以及近代中国医疗多元型变的复杂头绪,又是新中国大规模开启医疗卫生整体改造工程的奠基段落,亦与当代健康中国建设的现实状况紧密相连。在这一时期,中国共产党深入乡村社会内部从医疗卫生的方方面面实施了一系列变革,不仅迅速建立了县、乡、村三级卫生保健网和独具特色的集体保健医疗制度,同时有力地发动了遍布城乡的爱国卫生运动,使得乡村卫生面貌有了较大改观,民众整体健康水平大幅跃升。那么,医疗史应该对这一社会历史现象作出自己的阐释和理解。山西地区在整个集体化进程中有着重要的历史地位和影响,熔铸了鲜明的时代表征。集体化时期的山西不仅有西沟和大寨这样的模范村,而且在医疗卫生方面也不乏全国典型。1955年成立的高平县“米山乡联合保健站”,以全国第一个农村卫生保健站的记录,成为我国农村集体保健医疗制度的发祥地;稷山县董家庄乡太阳村是集体化时代爱国卫生运动闻名全国的红旗单位。由于这两个地方的医疗卫生经验当时在山西和全国多个地区推广,因而其医疗史价值和历史经验颇值得挖掘。山西集体化时代医疗史的这种独特性又同山西在近代中国的独特历程紧密相连。本文选取山西在集体化时代医疗卫生方面的历史实践,尝试以医疗社会史的视野开展区域性专题研究,努力通过区域认识整体,通过医疗观察集体化时代的中国乡村社会。为克服当前大量相关研究成果惯于将集体化时代的医疗框定在卫生系统和制度史范畴内,以及由宏大叙事治史路径造成的空疏之弊,本研究尝试引入“场域”概念构建长时段、立体性和多元化的理论分析框架,依此把集体化时代医疗史的相关问题回置到历史现场,突破过去研究偏重合作医疗的制度和卫生政策的梳理之单一维度,通过医疗场域的总体呈现,解读和阐发集体化时代医疗实践生发与展开的具体机制,把握国家话语与乡村社会融入医疗场域的内在理路,挖掘集体化时代医疗实践的历史语境和底层逻辑,弥合“自上而下”和“自下而上”研究路径的分野,从而展示历史图景的丰富复杂性。传统农村医疗场域扎根于以家族、父系、亲属和熟人互惠规则为特征的乡村社会之中,与传统乡村社会有机糅合并镶嵌一体。近代以来,伴随着西医的传入,医学、教会与商品相结合很快挤占和打破了传统医疗的结构分布,传统医疗中固有的生产和再生产机制之维续迎来较大挑战。在医疗多元型变的时代,医场中的医学、技术和医者围绕不同的政治、文化和社会资本等竞相角逐。逮至全面抗战爆发后,中共领导的军队进驻山西农村,大面积开辟抗战根据地,通过革命的底层深进直接触及乡村传统医疗,新政权努力对传统乡村医疗进行再塑,开了农村医疗集体化的先声。新中国成立后,农业合作化的整体形势推动了乡村整个社会场域的急骤变化,这既为农村集体保健医疗制度的诞生创造了条件,也使得医疗卫生的相当部分与传统医疗形成脱嵌后而被归纳到新的国家政治社会情势之中。场域更变使得医学技艺习得、行医方式和医药空间均被重新改塑,中西医关系的历史意涵在激烈变动时代不断被拉扯和重构。面对强大的传统医疗的惯性、特别是传统医疗所依附的传统社会结构以及无数个经过传统社会浸润过的医者与乡民,负载着新的社会文化意义的医疗卫生改造充满艰辛,于是国家诉诸于社会运动力量来推动医疗卫生的变革。社会史视野使我们更清晰地关照到不同医者、干部、医务人员和普通乡民等面对医疗场域发生更变时的抉择和向背以及新旧观念的冲突,也展示了国家如何通过各种符号、话语、组织网络、资源动员等策略将广大民众组织参与到医疗卫生改造中的丰富实践面相。在集体化时代,广大民众以高涨的热情参与医疗卫生运动的同时,也参与了国家新的意识形态之内化学习和行为实践、参与了国家新的政策主张以及新的道德评价规则的认知和运用之中,并从中获得了新的身份和体验。传统医疗场域与乡村社会的关系纽带被新的负载着国家话语、民族主义以及新型意识形态的社会运动反复动员、感召、冲击和改造,最终不仅改变了农村缺医少药和卫生观念薄弱的落后状况,同时实现了国家新政权建设、意识形态重塑和整个医疗社会的改造,这是一个紧密交糅的动态过程。另一方面,传统乡村社会在变革中既有适应也有变迁。在国家努力重构医疗卫生与乡村社会的过程中,传统乡村社会发挥作用的机制由显性而变为隐性,但传统医疗场域的机制和惯习始终潜藏背后并在极为细腻的环节里隐现出来,而合作医疗最终的解体在某种程度上说也是新旧体制的交冲和妥协,折现出医疗演变的复杂性所在。
陈清华[4]（2020）在《平凡世界的爱情——致敬路遥！重读《平凡的世界》（上）》文中指出作家路遥的小说,从20世纪80年代的中篇小说《人生》,到百万字长篇小说《平凡的世界》,一直反映着时代的精神面貌,抒写着时代的风气。据《人民日报》2018年12月12日报道,《中国青年报》社联合"志愿中国"和共青团中央官微进行"改革开放40年"大型青年调查显示,在40年灿若繁星的文学作品中,对青年影响力最大的文学作品依然是《平凡的世界》。66.0%的受访青年确认《平凡的世界》对自己影响最大,获选率排名第一。在最能反映时代精神的现实主义影视剧中,《平凡的世界》电视剧也被36.6%的受访青年认可,排名第二,仅次于《人民的名义》。
张雷[5]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中研究说明一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
王连阳[6]（2020）在《红旗品牌外饰造型语言设计探索》文中进行了进一步梳理随着我国汽车工业迅速发展,自主品牌在国内市场的占有率不断提高,但是自主品牌也陷入了廉价竞争之中。回顾国内自主品牌的崛起之路,其发展历程都是从低端做起,然后从低端逐渐向中高端产品迈进,虽然销量不断上涨,但是这种发展方式在相当长的一段时间内难以摆脱低端的品牌形象,自主品牌不得不思考高端化的发展之路。当今经济的博弈已经升级为品牌之争,一个高端的品牌形象可以引领品牌的发展,提高品牌溢价,从而在市场竞争中立于不败之地。设计无疑是打造高端化品牌,增加品牌附加值的有效手段。本文从品牌的概念、个性、情感展开研究。首先对品牌的概念以及品牌体系的构成进行相关研究同时分析了品牌个性与情感对品牌塑造的重要意义,品牌个性是品牌与消费者沟通的战略工具。然后分析了品牌的意义即传播品牌文化实现品牌价值,探讨了品牌造型基因与家族化设计战略的优势以及品牌基因对汽车造型、品牌塑造的意义。接着论述了红旗汽车象征着民族、国家的形象,其品牌个性、品牌文化、品牌价值具有特殊的民族、国家属性,并对红旗品牌和劳斯莱斯品牌的设计作出横向对比,分析其设计背后的民族文化根源。本文梳理了红旗品牌从诞生到现在的发展历史以及战略规划,总结了红旗品牌造型设计语言发展演化的三个阶段即造型语言的摸索阶段、混沌阶段以及发展成熟阶段,并深刻剖析了影响红旗品牌设计语言发展的时代环境、技术背景、传统文化等原因。在详细地探讨了红旗品牌的设计文化之后,提炼出红旗品牌“天人合一,游韵载形”的设计哲学,并且指出其对品牌塑造的意义。设计实践课题源于笔者在中国一汽红旗品牌实习期间的概念设计项目:以红旗品牌基因、设计理念为出发点设计一辆2030年红旗品牌S系列的轿跑车,对红旗品牌的未来设计语言做出探索,打造出独特的品牌个性与品牌形象。论文的设计实践部分围绕着红旗品牌的设计理念、品牌基因展开,对红旗品牌的造型设计语言进行重新规划,遵循车企标准造型设计开发流程。设计实践部分包括前期设计调研,概念确定,多轮设计方案探索以及数字模型制作,小比例油泥模型制作等等。这次设计方案为未来红旗品牌S系列的轿跑车型设计提供一定的参考并且有利于树立全新的品牌个性与品牌形象,实现品牌愿景。
凌倩雯[7]（2020）在《从“自卑”到“自信”：一所学校的逆袭 ——中学校长道德领导个案研究》文中研究说明在科学理性主导的技术统治时代,社会文化价值观念的功利性和多元性凸显,德性伦理和关怀价值被淡化和边缘化。教育旨在培育完整的人的真义也走向失落,学校运作对育人目标失去洞见,现代学校领导面临工具理性和技术本位的多重挑战。党的十八大报告明确提出,把“立德树人”作为我国教育的根本任务,为国内教育发展指明方向。就基础教育而言,校长仍是学校发展和变革的关键,20世纪90年代兴起的道德领导理论为培养完整的人、实现“立德树人”教育目标提供了适切的校长领导范式。目前,国内关于校长道德领导的研究主要集中在应然层面的理论探讨。本研究试图通过展现一位中国文化背景下的校长道德领导实例,探讨本土化校长道德领导相关实然问题。本研究采用质性方法,以“时代楷模”C校长为研究对象,以C校长领导的T县M中学为校长道德领导实施的观察现场,基于“扎根理论”的资料分析,对C校长道德领导实施过程进行描述。研究尝试呈现C校长道德领导实施与M中学逆袭的真实图景,探究M中学由“自卑”走向“自信”背后的校长道德领导作用,观察校长道德领导实施的成效和过程中遭遇的困境,并据此进行诠释和思考。研究发现,校长道德领导实施旨在建立有德行的学校,培养积极的自我领导者。校长自身修养是道德领导实施的基础,也是校长道德权威和专业权威的来源。校长道德领导实施通过个人维度的校长自身之德与组织维度的学校领导之道两方面展开。以德服人是个人维度的校长道德领导实施方式,以德服人倡导校长实施影响式身教、信仰式言传与基于理性思考的文字表达。组织维度的校长道德领导实施策略包含“树立共同愿景驱动学校成员的内在道德感,学校变革之术注重合乎道德的人性关怀,校园文化缔造激发学校成员的精神力量”。研究同时发现,校长道德领导的实施改变了师生和学校的精神面貌,涵养了师生德性,引领学校向道德且有效的目标迈进。校长道德领导的意识、学校发展阶段、区域文化、教育管理体制等是校长道德领导实施的重要影响因子,且相互间具有异质性。研究建议校长道德领导取径应从校长个人视角和外部视角分别探寻。
梁燕理[8]（2020）在《泰国铜鼓文化研究》文中研究说明铜鼓从公元前7世纪流传至今,已有近3000年的历史。直到今天,铜鼓仍广泛使用在中国南方和东南亚国家部分民族中,堪称民族文化的“活化石”。泰国是重要的铜鼓分布区,目前在泰国境内已发现近80面铜鼓。按照黑格尔铜鼓分类法,泰国铜鼓可分为3个类型,分别是先黑格尔Ⅰ型（约公元前5世纪至公元前3世纪）,黑格尔Ⅰ型（约公元前3世纪至公元5世纪）和黑格尔Ⅲ型（约公元3世纪至今）。先黑格尔Ⅰ型铜鼓发现于泰国东北部,黑格尔Ⅰ型主要分布于泰国北部、东北部和南部,黑格尔Ⅲ型多见于泰国东北部和中部。泰国古代铜鼓的形制、纹饰和功能等文化内涵体现了萨满教的宇宙观和灵魂观。首先,铜鼓“树”状和“柱”状形制体现了萨满教宇宙观中对于宇宙中心的崇拜;铜鼓鼓面的栉纹、青蛙立体装饰反映了萨满教宇宙观中通天通神的文化内涵;铜鼓作为乐器,其鼓声体现了沟通人神的功能。其次,铜鼓上的“太阳纹”、鸟纹、羽人纹、羽人划船纹以及田螺立体装饰等都反映了萨满教的灵魂观,包括灵魂的形态和灵魂升天观念;铜鼓作为葬具,也与灵魂崇拜有着密切的联系。泰国铜鼓文化传承到了今天成为“活态”铜鼓文化,近现代泰国王室和民间都还在使用铜鼓,但主要是王室在用,现今使用的铜鼓在形制、纹饰、功能上发生了一定程度的演变,演变的原因主要是受到泰国本地物质文化、外来的婆罗门教和佛教文化以及近现代泰国政治文化的影响。
吴志强[9]（2020）在《中国近代艺术歌曲高质、高产的成因》文中提出艺术歌曲是西方高雅音乐的代表。上个世纪艺术歌曲传入到中国,在中国得到了蓬勃的发展。该文从艺术歌曲的起源与发展、中国近代艺术歌曲高质高产现象及其成因、中国艺术歌曲近代高质高产的成因对当代艺术歌曲创作的价值三个方面进行研究分析,共分为五个章节。在前三章中,分别研究了艺术歌曲的发展、艺术歌曲传入中国的过程以及艺术歌曲与传统文化的巧妙融合。第四章中,论文探究了近代中国历史文化背景对艺术歌曲发展的影响,并列举了多位近代作曲家的案例补充分析,总结出中国近代艺术歌曲高质高产的成因,即音乐特征的“民族性”与创作背景的“时代性”。在第五章节中结合“民族性”与“时代性”,探寻当代艺术歌曲创作的新思路。
邢梅鹤[10]（2019）在《《阿拉丁》角色形象的审美特征》文中指出一直以来,迪士尼留给观众印象最深刻的,便是一个个生动有趣,个性鲜明,浸透了人们对生活的幻想和期待的角色。盖·里奇执导的《阿拉丁》（2019）,改编自迪士尼1992版同名动画,动画版中的角色亦被赋予了新意,成为值得注意的审美对象。在《阿拉丁》中,灯神、茉莉公主乃至反派贾方这些具备浪漫美、真实美和刚性美等美感的人物,极具感染力,契合合家欢真人动画电影角色形象构建的一般规律,带动了整部电影的艺术审美效果。
二、千年之交的三个愿望（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、千年之交的三个愿望（论文提纲范文）
（1）《精灵谢瓦》翻译报告（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Аннотация |
| 前言 |
| 第一章 任务描述 |
| 1.1 《精灵谢瓦》作者简介 |
| 1.2 《精灵谢瓦》文本分析 |
| 1.3 翻译工具使用和相关书籍阅读 |
| 1.4 译文语言风格目标定位 |
| 本章小结 |
| 第二章 翻译案例分析 |
| 2.1 童话中词汇的翻译 |
| 2.1.1 拟声词 |
| 2.1.2 叠词 |
| 2.2 童话句子的翻译 |
| 2.2.1 语序调整 |
| 2.2.2 复合句的翻译 |
| 2.3 童话篇章的翻译 |
| 2.3.1 语言风格 |
| 2.3.2 人物对话的翻译 |
| 2.3.3 修辞的翻译 |
| 本章小结 |
| 第三章 翻译实践总结 |
| 3.1 翻译过程总结 |
| 3.2 翻译心得感悟 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 原文/译文 |
（3）集体化时代山西的医疗场域与乡村社会（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、相关学术史回顾 |
| 三、研究对象及理论方法 |
| 第一章 传统医疗与乡村社会 |
| 第一节 中国传统医疗场域诸题 |
| 第二节 山西医疗场域的近代因素 |
| 第三节 卫生防疫与近代山西医疗 |
| 第二章 革命深进与医疗型变 |
| 第一节 空间融入:医政机构直接驻地乡村 |
| 第二节 资源登册:在地资源的调鉴与整合 |
| 第三节 关注苦痛:疾疫、伤亡与情感政治 |
| 第三章 集体生产与集体保健 |
| 第一节 农业合作化的整体形势 |
| 第二节 全国首家联合保健站成立 |
| 第三节 集体医疗体系的全面构建 |
| 第四章 医疗系统的全面改造 |
| 第一节 医学技艺的习得 |
| 第二节 行医方式的改变 |
| 第三节 医药空间的改塑 |
| 第五章 医学转型与政治建构 |
| 第一节 结合与冲突:中西医学 |
| 第二节 “祖国医学”的历史意涵 |
| 第三节 “新医学”与后殖民抵抗 |
| 第六章 医疗卫生与国家想象 |
| 第一节 卫生动员的策略与机制 |
| 第二节 米山医疗的典型化之路 |
| 第三节 新中国典型治理的机制特征 |
| 第七章 透过医疗场域看乡村社会 |
| 第一节 医疗场变的多面效应 |
| 第二节 场域更变与合作医疗的终结 |
| 第三节 乡村社会的适应与变迁 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）平凡世界的爱情——致敬路遥！重读《平凡的世界》（上）（论文提纲范文）
| 1.黄叶铺满地，我们已不再年轻。 |
| 2.80年代的爱情 |
（5）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（6）红旗品牌外饰造型语言设计探索（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 文献综述 |
| 1.2 项目背景 |
| 1.2.1 项目来源 |
| 1.2.2 国内外发展现状 |
| 1.3 研究内容、目的意义及研究方法 |
| 1.3.1 项目研究内容 |
| 1.3.2 项目研究目的意义 |
| 1.3.3 项目研究方法 |
| 1.4 项目任务及流程安排 |
| 1.5 论文框架 |
| 第2章 高端品牌及其造型语言分析 |
| 2.1 品牌 |
| 2.1.1 品牌的概念 |
| 2.1.2 品牌个性与情感 |
| 2.1.3 品牌的意义——品牌文化与品牌价值 |
| 2.2 汽车品牌基因研究 |
| 2.2.1 品牌基因与产品家族化设计 |
| 2.2.2 品牌基因对汽车造型、品牌塑造的意义 |
| 2.3 红旗品牌的民族、国家属性 |
| 2.4 红旗品牌、劳斯莱斯品牌横向对比研究 |
| 第3章 红旗汽车品牌外饰设计研究 |
| 3.1 红旗品牌 |
| 3.1.1 红旗史话 |
| 3.1.2 红旗品牌的意义及发展战略规划 |
| 3.2 红旗品牌造型语言的演化 |
| 3.2.1 红旗品牌造型语言的摸索期 |
| 3.2.2 红旗品牌造型语言的混沌期 |
| 3.2.3 红旗品牌造型语言的发展、成熟期 |
| 3.3 红旗品牌的设计文化对品牌建设的意义 |
| 3.3.1 红旗品牌从传统文化中汲取设计灵感 |
| 3.3.2 红旗品牌的东方设计哲学——“天人合一,游韵载形” |
| 3.3.3 红旗品牌的设计文化对品牌建设的意义 |
| 第4章 红旗品牌外饰造型语言设计探索实践 |
| 4.1 设计调研 |
| 4.1.1 社会背景分析 |
| 4.1.2 用户定位 |
| 4.1.3 红旗品牌S系列与竞品分析 |
| 4.2 设计方案探索 |
| 4.2.1 设计意象版制作 |
| 4.2.2 初期草图方案探索 |
| 4.2.3 第一轮草图方案评审 |
| 4.2.4 第二轮草图方案评审 |
| 4.2.5 细节确定 |
| 4.3 数字模型设计 |
| 4.4 小比例油泥模型制作 |
| 4.5 设计实践的意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A 展板 |
| 附录 B 作者与展板合影 |
| 致谢 |
（7）从“自卑”到“自信”：一所学校的逆袭 ——中学校长道德领导个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、核心概念界定 |
| (一)道德领导 |
| (二)校长道德领导 |
| 三、文献回顾 |
| (一)国外关于道德领导的研究 |
| (二)国内关于道德领导的研究 |
| (三)研究述评 |
| 四、理论基础 |
| (一)中国传统德治思想 |
| (二)西方道德领导理论 |
| 第二章 质性研究之旅 |
| 一、研究问题及路径 |
| (一)研究问题的提出 |
| (二)研究路径的确定 |
| 二、研究方案设计 |
| (一)研究方法的选择 |
| (二)研究对象的确定 |
| (三)研究信效度与伦理 |
| 三、具体研究步骤 |
| (一)预研究 |
| (二)实地研究 |
| 第三章 M中学的自卑与C校长上任 |
| 一、M中学的自卑:失落的西南老校 |
| (一)西南老校:M中学的历史 |
| (二)初来乍到:这是一所“差校” |
| 二、名校长支教:C校长上任 |
| (一)平常人:C校长的成长经历 |
| (二)名校长:C校长的职业经历 |
| 三、C校长的M中学生活 |
| (一)C校长一日学校生活 |
| (二)C校长的“意义”空间 |
| 四、小结 |
| 第四章 C校长领导M中学逆袭(一):校长自身之德 |
| 一、C校长的自身修养 |
| (一)爱与责任的仁者 |
| (二)不为名利的智者 |
| (三)傲骨清风的勇者 |
| 二、C校长的以德服人 |
| (一)影响式身教 |
| (二)信仰式言传 |
| (三)知行合一式着书立说 |
| 三、小结 |
| 第五章 C校长领导M中学逆袭(二):学校领导之道 |
| 一、C校长的道之坚守 |
| (一)“爱与责任教育”愿景的确立 |
| (二)“爱与责任教育”愿景的形成 |
| (三)家:M中学的隐喻 |
| 二、C校长的变革之术 |
| (一)铁腕校长的“硬”改革 |
| (二)柔情校长的“软”改革 |
| 三、C校长的以文化人 |
| (一)创设文化象征物 |
| (二)注重校园仪式感 |
| (三)重构区域精神高地 |
| 四、小结 |
| 第六章 M中学的自信与走向未来的领导困境 |
| 一、M中学的自信:如今的M中学 |
| (一)育人环境的优化 |
| (二)师生德性的养成 |
| (三)教育自信的增强 |
| (四)学校管理的改善 |
| (五)心态与观念的转变 |
| 二、M中学的未来与C校长的道德领导困境 |
| (一)区域闲适文化屏障 |
| (二)学校发展水平制约 |
| (三)教育管理体制桎梏 |
| (四)功利主义价值观盛行 |
| 三、小结 |
| 第七章 研究结论与建议 |
| 一、研究结论 |
| (一)校长个人维度的道德领导实施 |
| (二)校长组织维度的道德领导实施 |
| (三)校长道德领导的实施成效与困境 |
| 二、研究建议 |
| (一)校长个人视角道德领导实施取径 |
| (二)外部视角校长道德领导实施取径 |
| 三、研究局限 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 后记 |
（8）泰国铜鼓文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的和意义 |
| 第二节 研究史回顾 |
| 一、国内泰国铜鼓研究 |
| 二、国外泰国铜鼓研究 |
| 第三节 研究主题界定和解析 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、资料搜集阶段 |
| 二、资料分析和写作阶段 |
| 第五节 创新之处 |
| 第一章 泰国铜鼓概况 |
| 第一节 泰国铜鼓的分布和数量 |
| 第二节 泰国铜鼓的类型和年代 |
| 一、先黑格尔Ⅰ型 |
| 二、黑格尔Ⅰ型 |
| 三、黑格尔Ⅲ型 |
| 第二章 泰国古代铜鼓文化 |
| 第一节 萨满教及其相关观念 |
| 一、萨满教及铜鼓研究理论 |
| 二、泰国萨满教及其研究情况 |
| 第二节 泰国铜鼓反映的萨满教宇宙观和通天意识 |
| 一、形制 |
| 二、纹饰 |
| 三、功能 |
| 第三节 泰国铜鼓反映的萨满教灵魂观 |
| 一、纹饰 |
| 二、功能 |
| 第三章 泰国活态铜鼓文化 |
| 第一节 活态铜鼓文化定义 |
| 第二节 泰国活态铜鼓文化面貌 |
| 一、王室铜鼓 |
| 二、民间铜鼓 |
| 第四章 泰国铜鼓文化的演变及原因 |
| 第一节 泰国铜鼓文化的演变 |
| 一、形制的演变 |
| 二、纹饰的演变 |
| 三、功能的演变 |
| 第二节 泰国铜鼓文化演变原因 |
| 一、本地物质文化影响铜鼓纹饰 |
| 二、外来宗教文化影响铜鼓纹饰和使用习俗 |
| 三、近现代政治文化影响铜鼓的象征意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（9）中国近代艺术歌曲高质、高产的成因（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)论文研究的缘由 |
| (二)课题的研究现状 |
| (三)论文研究方法 |
| (四)论文的创新点 |
| 一、艺术歌曲起源与发展 |
| (一)艺术歌曲的起源与定义 |
| 1.艺术歌曲的起源 |
| 2.艺术歌曲的定义 |
| (二)艺术歌曲的发展 |
| (三)艺术歌曲在各国的创作特点 |
| 1.德奥艺术歌曲 |
| 2.俄国浪漫曲 |
| 3.法国艺术歌曲 |
| 二、艺术歌曲在中国的发展及中外对比 |
| (一)艺术歌曲的传入 |
| (二)艺术歌曲在中国的发展 |
| 1.旧民主主义时期 |
| 2.新民主主义时期 |
| 3.建国至今 |
| (三)中外艺术歌曲的异同 |
| 三、诗词与中国艺术歌曲 |
| (一)我国古诗词的发展 |
| 1.先秦时期 |
| 2.两汉魏晋南北朝 |
| 3.唐宋时期 |
| 4.元明清时期 |
| (二)诗词在我国艺术歌曲运用 |
| 1.二十世纪20至40年代 |
| 2.二十世纪40年代至建国 |
| 3.改革开放至今 |
| 四、“百花齐放”的中国近代艺术歌曲 |
| (一)中国近代文化背景 |
| 1.启蒙阶段 |
| 2.戊戌维新阶段 |
| 3.辛亥革命阶段 |
| 4.新民主主义阶段 |
| (二)中国近代的艺术文化环境 |
| 1. 1898至1919时期 |
| 2.二十世纪20年代至30年代 |
| 3.音乐教育与“左翼文化运动” |
| (三)中国艺术歌曲在近代“绽放”的由来 |
| 1.高质量的成因——民族性 |
| 2.高产量的成因——时代性 |
| (四)中国近代对艺术歌曲的影响 |
| 1.五四运动前 |
| 2.五四运动至建国前 |
| (五)青主创作对成因的体现 |
| (六)黄自创作对成因的体现 |
| (七)赵元任创作对成因体现 |
| (八)近代艺术歌曲演唱分析 |
| 1.《大江东去》 |
| 2.《玫瑰三愿》 |
| 3.《教我如何不想他》 |
| 五、研究中国艺术歌曲在近代“百花齐放”的成因对当代的价值 |
| (一)当代艺术歌曲创作的现状 |
| 1.概念的混淆 |
| 2.过度的商业化 |
| 3.受到多元文化思潮的冲击 |
| (二)紧跟时代步伐、立足于传统文化而创作 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）《阿拉丁》角色形象的审美特征（论文提纲范文）
| 一、神秘灯神的浪漫美 |
| 二、反派人物的真实美 |
| 三、女性角色的刚性美 |
四、千年之交的三个愿望（论文参考文献）
- [1]《精灵谢瓦》翻译报告[D]. 任午迪. 黑龙江大学, 2021(09)
- [2]神舟飞天——神舟遨游承载中国飞天梦想 自主创新再攀世界科技高峰[J]. 王均伟,陈晋. 新湘评论, 2021(07)
- [3]集体化时代山西的医疗场域与乡村社会[D]. 李全平. 山西大学, 2020(03)
- [4]平凡世界的爱情——致敬路遥！重读《平凡的世界》（上）[J]. 陈清华. 南腔北调, 2020(09)
- [5]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [6]红旗品牌外饰造型语言设计探索[D]. 王连阳. 湖南大学, 2020(08)
- [7]从“自卑”到“自信”：一所学校的逆袭 ——中学校长道德领导个案研究[D]. 凌倩雯. 华东师范大学, 2020(12)
- [8]泰国铜鼓文化研究[D]. 梁燕理. 广西民族大学, 2020(05)
- [9]中国近代艺术歌曲高质、高产的成因[D]. 吴志强. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [10]《阿拉丁》角色形象的审美特征[J]. 邢梅鹤. 电影文学, 2019(18)