企业战略选择要学会“舍弃”

一、企业战略选择要学会“丢弃”（论文文献综述）

朱巧怡^[1]（2021）在《乡村振兴战略下农村生态文明建设研究》文中提出

尚明瑞^[2]（2021）在《高校思想政治教育集成创新研究》文中进行了进一步梳理“功以才成,业由才广。”在旷日持久的国际人才竞争中,谁赢得了青年,就赢得了未来和希望。如何在西方中心主义甚嚣尘上的背景下,凸显社会主义核心价值体系,用社会主义核心价值观铸魂育人,逐渐成为我国意识形态建设不可回避的问题。“高校思想政治教育集成创新”研究,坚持问题导向,紧紧围绕社会普遍关注的思想政治教育“提质增效”问题,以马克思主义理论为指导,借助现代集成创新的思想、理论、方法,从历史足迹中探寻高校思想政治教育集成创新的逻辑可能,从时代境遇中考察高校思想政治教育集成创新现实之需,构建高校思想政治教育集成创新的框架体系,按照“施教”与“受教”并存的逻辑理路,从七个方面研究高校思想政治教育集成创新的主要内容,并在此基础上提出实现高校思想政治教育集成创新的路径与保障措施。马克思主义关于人的本质的理论,关于人类社会发展的理论与人的自由而全面发展的理论为思想政治教育集成创新的可能性、具象性和目标性提供了理论支撑;贝塔朗菲的系统论、马可·伊恩斯蒂的集成创新理论、中国传统文化中的兼容并蓄思想以及教育学中的整体性教育理论等为思想政治教育的集成创新研究提供了理论基础。从新中国成立以来,我国高校思想政治教育工作取得了一系列重要的成就,日渐丰富了思想政治教育的构成元素,为今后的进一步集成创新提供了新的可能。当前,我国思想政治教育存在的,诸如,基础理论支撑度不强、思想政治教育理念共识度不高、内容的“碎片化”、方法的协同性差等问题是高校思想政治教育集成创新的内在动力。如同芯片集成一样,思想政治教育系统诸多构成要素实现优化组合集成创新需要一个集成母版。“扎根中国大地办教育”背靠中国优秀传统文化,脚踏中国教育的现实问题,面向教育发展的美好未来,是高校思想政治教育实现集成创新最理想的集成载体。在此基础上,按照思想政治教育的施教过程和受教过程的逻辑进路,构建了思想政治教育集成创新的框架体系。构成思想政治教育系统的全部要素,是集成创新的内容,涵盖了目标体系的集成创新、任务体系的集成创新、学科体系的集成创新、课程体系的集成创新、教学体系的集成创新、教学评价体系的集成创新等。思想政治教育集成创新如何实现,就是要在继承创新的基础上,形成思想政治教育大格局、倡导思想政治教育“三全育人”的大思政、建立马克思主义大学科、依托现代信息化大数据、构建全国性思想政治教育大平台、营造全社会共同关注的大环境、培育反映铸魂育人规律的大成果、实现高等教育立德树人的大目标。同时,思想政治教育集成创新还需要有良好的保障机制。要进一步加强党对思想政治教育工作的坚强领导,要充分发挥思想政治教育工作队伍在思想政治教育集成创新中的关键作用。要进一步加大对思想政治教育工作的财政投入力度,不断激发思想政治教育工作的改革的动力。同时要进一步加强对思想政治教育工作的监督管理水平。“高校思想政治教育集成创新”研究,尝试性地把物理学科的“集成”概念引入思想政治教育学科,对“思想政治教育集成创新”概念做出理论界定,并进行了系统研究,这在一定程度上,丰富了思想政治教育学科专业的专业学术范畴,拓展了思想政治教育理论研究的空间,对于推动高校思想政治教育工作的高质量发展具有一定的理论借鉴价值和实践意义。

孙怡康^[3]（2021）在《从“义利相兼”的观点论工业设计中的“计划性过时”策略》文中研究说明“计划性过时”策略这一概念的产生,以20世纪20年代欧陆电灯泡产业中的“太阳神卡特尔”,以及同时期美国通用汽车提出的“年度车型变更计划”为代表,现今大部分的产品的研发、设计与销售,都在这个模式的影响下进行着。“计划性过时”策略乃是制造商利用市场需求的生产手段,见证了生产与消费乃是一体两面;人类的需求与欲望一直存在于人类社会的发展之中,商业集团为了获利的需要,构成这个制度产生的主要原因。科技的进步与人性的需求,促使消费主义时代的来临,也是促使生产随着市场需求而调整的主要原因。通常“计划性过时”策略在设计上的运用,可以分为“功能性过时”、“款式性过时”和“质量性过时”三种类型。随着时代的发展,这三种类型所发挥的作用也随着大环境的变化下,不断调整。“计划性过时”策略的实施,刺激了消费并加速商业的繁荣,促使工业设计逐渐走向专业与设计全面化,并深入人们的日常生活后,带来了丰富的产品与服务,改善了人们的生活品质。同时,长久以来在线性的生产消费模式,以及抛弃型社会与消费主义的共同影响下,造成了许多不得不重视的问题,如生态环境的恶化、有限资源的过度消耗,以及个人消费与价值观的改变,此乃“计划性过时”策略可能为人类的未来带来深远的影响。针对“计划性过时”策略所带来的深远影响的反思及修正,成为了自帕帕奈克以来许多研究者探讨的重要议题,并从设计伦理的角度,进行思考愈发重要。许多设计观念不断被建构,如“绿色设计”、“永续发展”等观念,都是在这一种反思的基础上所产生的。此外,越来越多的机构与个人以实际行动,加入到对“计划性过时”策略造成问题的省思及改变的行动,例如,透过设计为欠发达地区及弱势族群设计他们负担得起的,以及解决基本生活所需的产品;或是通过募集二手商品提供给更需要的人,不仅延续并扩展了商品的价值与使用年限,更可以减少浪费。上述这些观念与作为都是为了解决“计划性过时”策略的缺点与不足。目前这些行动所取得的成效,仍是杯水车薪,有赖于更多人的重视与参与,仍有很大的精进空间。大多数设计研究者与环保人士对“计划性过时”策略持保留的态度,如何在这个改变的过程中,修正理想性的核心价值与现实性的利益间的冲突,满足生产者与消费者的利益,尽可能涵盖所有的族群,并且不以牺牲下一代的生存环境为代价,成为当前及未来设计发展的重要议题之一。如何拿捏好其中“义之所在”与“利之所趋”的矛盾关系,成为“人性”必须面临的挑战;这也是提醒我们不能单纯地以“科技”进步的理想化展开探讨,对“计划性过时”策略的评价不是简单的好坏之分,否则容易陷入“义之所在”,就是“利之所趋”的误区。本文的研究并非为了提出某种新的设计主张去解决“计划性过时”策略所造成的影响,而是以先人的哲理,尝试着去说明其“顺应人性”的目的,以全面理解“计划性过时”策略本质的“善用科技”前提下,对现有各种用来反思它的主张与思潮展开更为深入的思考,以此作为下一步开启先人“设计哲理”研究的开端。

万筠^[4]（2020）在《制度惯性、注意力转移与政策变迁 ——中国城市生活垃圾管理政策的间断均衡研究》文中指出城市生活垃圾管理日益成为城市品质提升的关键,它不仅是一个重要的民生问题,也是推动生态文明建设和美丽中国建设的重要因素。随着城市化进程的加快和消费社会的兴起,城市尤其是大中型城市的生活垃圾问题逐渐暴露并日趋严峻,据统计现在全国2/3以上的城市陷入“垃圾围城”困境。我国自八十年代针对城市生活垃圾管理开始出台专项政策以来,经历了早期的随意丢弃简单处理、城乡环卫一体化的集中收集处理、发展到现在已经进入到了源头分类的综合治理阶段,然而其在发展变迁中却并非一帆风顺,曾面临着焚烧设施大规模兴建期和反焚烧冲突频发的矛盾,也在垃圾分类推广中出现时而暂缓停滞、时而积极热情的现象。基于这些实践观察和矛盾张力,本研究尝试探究的问题是城市生活垃圾管理政策在近四十年的发展历程中究竟呈现出怎样的变迁形态?在中国的制度结构和政策运行中,如何理解这种变迁形态的运行机理和内在动力?随着政策变迁理论的发展,越来越多的研究者认可了政策变迁的非线性发展形态,结合着对中外政策变迁代表性理论的梳理,本研究从政策窗口开启的机会视角、行动者之间的博弈互动视角、制度与时机兼顾的转换视角对其不足和启示进行评析,并继而提出了“制度惯性—注意力转移”分析框架用来分析城市生活垃圾管理政策变迁的阶段形态、均衡式发展机理、及间断发生的因果机制,为政策优化和城市治理提供更好的政策建议,并进一步回应和推动本土化政策变迁理论的发展。在构建并利用“制度惯性—注意力转移”框架进行城市生活垃圾管理政策变迁的实证分析过程中,本研究综合运用了政策内容分析法、模糊集定性比较分析法（fsQCA）、历史和逻辑统一法、半结构访谈法等方法来分析中国城市生活垃圾管理政策变迁发展的形态特征、内在机理和因果机制。具体而言,本研究在实证分析过程中进行了以下安排:首先,在针对城市生活垃圾管理政策变迁形态的分析判断上,借助政策范式理论的序列分布设定判断标准,通过与政策内容分析法的结合对城市生活垃圾管理政策文本进行编码处理和具体解读,并进而划分出四个时期,分别为:末端被动管理的第一个均衡期（1986—2003年）、鼓励市场参与的第二个均衡期（2004—2009年）、冲突频发和转向源头防治的间断期（2010—2016年）、以及源头防治和公众参与的新均衡期（2017—至今）。其次,在针对推动均衡式变迁的机理解释上,借助制度结构对中国政策运行过程的影响,推导出自上而下的“中央政策制定—地方偏好执行—社会反馈互动”政策运行“三阶段”过程,并在此基础上具体分析了制度惯性在政策运行过程中的阻力及成本作用形式:中央政策制定阶段的价值导向固化提升认知成本、地方偏好执行阶段的路径依赖提升决策和交易成本、社会反馈互动阶段的参与渠道缺失提升信息成本,并进一步分析了城市生活垃圾管理政策变迁中的均衡期产生、维持及推动新均衡期重新出现的内在运行机理。再次,在针对间断发生的因果机制分析上,具体进入垃圾焚烧设施建设政策在各地执行过程中因遭遇反焚烧冲突所形成的间断发生场域,通过模糊集定性比较分析法（fsQCA）探讨并验证间断结果差异的影响因素及因果机制,并将其归纳为:扩大社会影响的“负面形象—媒体互激”、政府维稳压力下的“焦点—吸纳”、维稳压力与社会影响共存的“媒体互激—吸纳”、社会力量参与的“动员—共识”四种模式,在将四种模式统一整合后补充了行动者之间如何互动导致间断结果出现的因果机制链条,也进一步完善了从机会之窗开启到间断结果出现的中间逻辑环节。最后,根据实证分析结果对“制度惯性—注意力转移”分析框架进行了补充完善,将均衡运行机理、间断因果机制的分析结论与城市生活垃圾管理政策的顶层设计和过程优化进行结合,并对城市生活垃圾管理政策的未来发展之路作以展望。限于作者有限的知识能力,本研究或有以下三方面的理论贡献:其一,对政策变迁形态认知边界的拓展。本研究对间断均衡的变迁形态判断持肯定态度,在融合了政策范式理论后重新设定了形态判断标准,并通过对政策文本材料的内容分析,将原来应用在公共财政领域的研究材料和判断标准进行了拓展,并将间断期视为一段时期的矛盾凸显期。其二,通过对政策运行过程的提炼,分析了制度惯性对均衡式变迁的作用机制。聚焦决策环节的传统变迁理论分析是一种截面式的观察视角,在某种程度上忽视了对渐进式变迁逻辑的关注,本研究将中国的政策运行过程进行了自上而下的三阶段提炼,并通过制度惯性在其中的不同表现形式分析了均衡式变迁的内在机理,是一种关注政策长期发展的历时性视角。其三,通过间断发生场域概念的提炼和具体分析,补充了政策间断出现的因果机制。传统理论对“机会之窗”开启到间断出现的中间因果机制并未给予足够关注,本研究通过对焦点事件开启机会之窗后各主体的行为互动进行了 fsQCA分析,回应了传统理论对因果机制分析不足的问题,并由此对间断发生的变迁过程优化进行了进一步的讨论。

郭周卿^[5]（2020）在《西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事》文中研究说明现代世界体系中,作为全球化饮品的咖啡在各国家和地区传播过程中形成了各具地方特色的咖啡文化。咖啡自清末进入中国社会后因其“洋物”属性而长期被放置于中国饮食文化体系的边缘,仅被少数群体所接触和消费,这种“身份区隔”是理解咖啡在中国的文化意涵之背景之一。本文以中国云南省大理市宾川县平川镇的一个彝族村落——朱苦拉为田野对象,考察咖啡这种西方“西来物”从1904年被法国天主教传教士偶然引入种植至今一个多世纪以来的社会生命历程。朱苦拉咖啡社会生命故事的书写,关涉人类学的历史叙述、全球化与本土化、物性与身体感、物的市场化与符号化等多个面向,展现物与社会通过人的生产生活实践而混融一体的历史过程。研究得出以下基本认识:（一）咖啡在传入朱苦拉后百余年间经历了从他者向我者的身份转换,从自在的物质资源向具有“符号价值”的文化资源的角色转变。在很长一段时间里,法国天主教传教士带来的咖啡树每年产出的咖啡主要满足传教士群体的日常消费需要,作为传教士世俗生活中的“必需品”,并未以饮品的形式出现在地方民众日常生活中,也未被外界社会知晓和重视,一直处于幽居深山的自然缓慢发展状态。1950年代初期传教士离开朱苦拉后,咖啡因与当时云南省农垦外贸经济的某种“耦合”才逐渐以经济作物的身份在朱苦拉地区发挥经济价值。虽然20世纪80年代初就有学者以“中国咖啡发祥地”之名进行过实地考察,但随后咖啡仍默默无闻数十载,只在朱苦拉地方社会充当“土特产”的角色出现在大众的社会交往生活中,直到21世纪初,才迎来了新的发展契机。朱苦拉咖啡“重新被发现”与中国社会历史背景的复杂性和中国咖啡产业及文化发展的特殊性相关联,其后走向市场化与符号化的重要前提也正是其积攒了百余年的咖啡历史文化。（二）朱苦拉咖啡成为地方资源的过程既是“被发现”、被市场化的过程,也是各方力量凝视、操控和使之符号化的过程。在这一过程中,朱苦拉地方社会关于西方传教士群体的陈年往事的“小历史”借助咖啡与国家社会政治经济制度发展的“大历史”相勾连;百年咖啡种植历史使得朱苦拉这个偏远民族村落的“小地方”与中国云南咖啡产业乃至世界咖啡版图的“大世界”相对接;在一系列市场化开发行为中,朱苦拉咖啡被学者、专家、政府、市场等多方力量持续包裹着并形成一股合力,也促使其被形塑为一种“文化符号”,各种力量通过对朱苦拉咖啡的符号操纵和运用以实现自身利益诉求,作为“符号”的朱苦拉咖啡的小社会与整个现代市场体系相融入;越来越多关于朱苦拉咖啡的文字书写将咖啡连带朱苦拉地区的历史传说、人物故事放置于更庞大的历史书写框架中。由此显现出物的地方历史与国家历史、地方村落社会与国家大社会、自在历史与书写历史形成某些互动与互构。（三）论文从朱苦拉咖啡的历史叙述与传播轨迹、朱苦拉咖啡文化的生成、咖啡产业市场化开发、市场化对地方社会的影响等方面进行论述且始终秉承一个重要观点,即承认物性的存在及其对社会文化的反馈功能。在朱苦拉咖啡市场化进程中,朱苦拉地方社会也必然被卷入到现代市场体系中,咖啡直接或间接的带来地方社会的文化再生产、再结构,以及朱苦拉人生计观念的不断变迁。朱苦拉人在生产生活实践中形成的一套传统咖啡加工制饮工艺并就地代代传承,使咖啡成为兼具凉药、茶饮、经济作物、地方土特产等多重身份的物,正是当地人对咖啡的认知观念及身体感规训与把握的结果,造就了朱苦拉咖啡物性的特殊性。在此意义层面,咖啡这种“西来”物在朱苦拉这个“东方”具体社会中实现了新的文化实践与话语表达。作为地方文化特色的朱苦拉咖啡与国际统一标准体系下的咖啡形成对比并形塑着朱苦拉地方的咖啡文化以及市场消费者的品味需求,事实上这也是全球化进程中本土文化发展的某种可能的取向。

敖翔^[6]（2020）在《基层政府突发公共事件网络舆情引导研究 ——以D镇饮水源上游乱扔死禽事件为例》文中研究表明近年来,随着信息技术的不断创新和普及运用,媒体格局发生着翻天覆地的变化,互联网逐渐成为面向所有公众开放的公共舆论平台。新媒体时代网络的普及和网络舆论的发展,能够进一步满足公众的知情权、监督权和参与权,是党和政府网络执政、问政的必要环节。在中央政府和国家领导人的高度重视之下,在突发公共事件频发的现今社会,各级党政部门对网络舆情的重视程度日益提高。基层地区是网上舆论活跃、网络舆情频发的地区,基层政府对上需要执行中央政府和上级政府发布的各项政策指令,对下需要及时回应民众提出的各种需求。在面对突发公共事件中,基层政府需要应对变幻莫测的网络舆情,及时准确地掌握网络舆情的发展动态,科学地引导网络舆情,及时化解公共危机。本文以D镇饮水源上游乱扔死禽事件为例,从该事件中的网络舆情萌芽期、爆发期、平息期三个阶段对突发公共事件网络舆情的演化过程进行深入分析,通过查阅大量国内外现有研究成果,并对其进行认真梳理、分析和归纳,并运用相关理论进行剖析,在总结成功经验的同时深入剖析基层政府在引导突发公共事件网络舆情时可能存在的问题以及产生这些问题的原因。经过研究发现,基层政府仍然在网络舆情引导的主体方面、制度方面、沟通方面存在诸多问题。本文在借鉴当前国内外研究成果的基础上,结合公共管理学相关理论知识,对基层政府突发公共事件网络舆情引导提出加强基层网络舆情工作队伍建设、完善基层网络舆情信息工作机制、建立基层政府网络舆情管理机制、提升基层网络舆论引导能力等对策,并期望本次研究,能引起相关部门和政府机关的重视,加快提升基层政府引导网络舆情的能力,从而形成更加成熟的系统化的基层网络舆情引导方式。网络舆情的态势发展瞬息万变,其应对讲究的是随机应变,并不是通过学习统一的应对模板能够解决的,基层政府作为面向网络舆情频发地区,想要更加灵活地引导网络舆情,对干部的自身素质要求极高。由于本人的学识和学习时间有限,对于网络舆情的研究还不够深入,加之新媒体处在不断的发展变化之中,文中难免有疏漏不足之处。在今后的工作实践和研究中,将从进一步加深对网络舆情发展变化规律和引导办法的研究,基层政府在处理网络舆情的过程中将不断总结成功经验,进一步完善基层政府面对突发公共事件网络舆情的引导对策。

赵云煜^[7]（2019）在《新时代大学生社会主义生态文明观培育研究》文中认为党的十九大报告首次提出牢固树立社会主义生态文明观。新时代大学生是社会主义事业的建设者和接班人,培育大学生树立社会主义生态文明观,能够促进大学生全面发展,引导大学生积极投身于社会主义生态文明建设。所以新时代大学生社会主义生态文明观培育对高校培养人才、服务社会具有重要的意义。本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,遵循思想政治教育的原理和规律,依据并吸收生态文明建设和社会主义生态文明观培育的相关理论,分析并总结新时代大学生社会主义生态文明观培育过程中存在的问题,对新时代大学生社会主义生态文明观培育进行以下四部分研究。第一部分,阐释论文研究背景以及研究意义,梳理并归纳国内外的研究现状,在此基础上提出本文的创新点,为新时代大学生社会主义生态文明观培育的研究做好背景铺垫。第二部分,对新时代大学生社会主义生态文明观培育的相关概念进行了界定,并从马克思人的全面发展理论、马克思恩格斯的生态思想、中国化马克思主义的生态思想、中国传统文化中的生态思想、生态学马克思主义五个方面阐释了新时代大学生社会主义生态文明观培育的理论基础,为新时代大学生社会主义生态文明观培育的研究做好理论准备。第三部分,通过对问卷调查数据整理分析,梳理新时代大学生社会主义生态文明观培育过程中存在的三个主要问题,并提炼出产生这些问题的三点主要原因,为得出新时代大学生社会主义生态文明观培育的研究提供实践依据。第四部分,根据存在的问题和产生问题的原因,从高校、高校教职员工、大学生自身三个层面探索新时代大学生社会主义生态文明观培育的具体路径,这是本文研究的重点。在高校层面,提出积极构建新时代大学生社会主义生态文明观培育体系的五点建议,这是本文研究的难点,特别是提出将新时代大学生社会主义生态文明观培育与思想政治理论课有机融合,推进社会主义生态文明观培育进课堂,构成本文研究的创新点。在高校教职员工层面,提出从“三全育人”,特别是“全员育人”的新视角,将新时代大学生社会主义生态文明观培育纳入“三全育人”的考核内容,实现“三全育人”,特别是“全员育人”的实践创新。在大学生层面,则提出从学习态度、生活方式、责任担当三个侧重点引导其投身于社会主义生态文明建设的实践。

张立峰^[8]（2019）在《雄安新区生活垃圾处置及其管理问题研究》文中研究表明新中国成立以后,尤其是改革开放以来,中国社会发展迅速,呈现跨越式发展。随着人类生活水平的不断提高,人们对物质生活需要也越来越多样化。与此同时产生的,还包括产生了大量的垃圾,造成了环境污染问题。不仅仅是中国,国外此类问题也很突出,这就使得生活垃圾的处置工作越来越重要,人们绕不过去,必须正视。截止到2017年,我国已经发布预告的202个大、中城市,他们的生活垃圾年产量合计达到为20194.4万吨,并且保持着很高的增长率。垃圾处置的过程中,垃圾分类工作非常重要,我们国家在这方面也进行了很长时间的探索,但没有形成很切合实际的制度,也没有起到预期中的效果。目前我们国家生活垃圾的处置,大部分采用混合收集的方式收集,或者是及时分类收集了,清运时又混装在一起了。这明显反映出我们国家在垃圾处置过程中,遇到很大困境:一是,我国生活垃圾分类没有制度化运行,垃圾分类政策制定还存在欠缺,分类执行效果差;二是,垃圾处置能力还存在较大差距,垃圾处置方式还需要进行优化;三是生活垃圾处置过程中造成很大浪费,很多可以回收利用的资源没有利用到位。雄安新区作为新时代引领中国改革的“实验田”,在改革初期,由于多方面原因,雄安新区基础设施,尤其是雄安新区的垃圾处理基础设施距离国际性城市还存在很大差距。雄安新区成立之前,垃圾处理基础设施主要靠中央和地方财政资金的投入来进行建设或者改造,一方面资金量比较小,垃圾处置基础设施很薄弱,二是没有市场化运营,垃圾处置工作效率较差。雄安新区也面临“垃圾围城”的形势。本文对雄安新区生活垃圾目前的产生量、产生种类,目前的处置措施、目前基础设施情况和当前管理制度进行分析和研究,并借鉴国内外典型城市垃圾处置经验,提出适宜雄安新区的垃圾处置模式与方法。指出雄安新区当前垃圾处置工作中垃圾分类推进缓慢、垃圾处置资金短缺、垃圾处置技术稍显落后、政府垃圾处置管理制度尚需完善等缺点和不足,并提出有效对策。综合以上研究成果,本文最终提出对于雄安新区生活垃圾处理方面的建议与措施,从而为雄安新区未来的生活垃圾管理工作提供参考意见。并对其他发展型城市垃圾处置工作提供可供借鉴的经验。

李艳丰^[9]（2019）在《毛泽东党的制度建设思想研究》文中指出毛泽东是近代以来对中国影响最为深远的历史巨人,无论是他的支持者还是他的反对者都必须承认,他兼具文韬武略,百年难得一见。人们对他的文章、诗词、书法等皆推崇备至。毛泽东的政治、经济、军事、文化、外交等思想,是中国共产党重要的指导思想,并被继承与发展。然而由于毛泽东晚年的失误引发了巨大的争论,把毛泽东不重视制度建设作为解释其晚年失误的一个原因几乎成为学术界的共识。这就使得学术界和社会上产生一种误解:毛泽东的一生在党的制度建设上并没有什么建树。正因为如此,学术界很少提及毛泽东党的制度建设思想。更有历史虚无主义者以此为突破口,断章取义地大肆攻击毛泽东“要人治,不要法治”,是“和尚打伞,无法无天”,等等。然而,事实上并非如此,毛泽东在其波澜壮阔的一生中,始终在探索党的制度建设,始终致力于把马克思、恩格斯、列宁等关于无产阶级政党制度建设的学说中国化,并在这一过程中形成了丰富的党的制度建设思想。正是在领导中国共产党进行革命过程中,毛泽东成功地进行了制度建设,才能够组建坚强的党和强大的人民军队,才能够夺取革命的胜利。新中国成立以后,毛泽东党的制度建设思想也为执政的中国共产党提供了思想指导和制度保障。1956年,社会主义改造基本完成后,为了适应新形势的需要,打破苏联模式的束缚,毛泽东开始进行党的制度改革的探索,取得了一定的成效。可以讲,毛泽东党的制度建设成果建构了中国共产党制度建设的基本框架,为后来党的制度改革打下了坚实的基础。为了还原毛泽东党的制度建设思想并回应历史虚无主义的观点,本文从五个方面对毛泽东党的制度建设思想进行研究。其一,探求毛泽东党的制度建设思想的源流。毛泽东党的制度建设思想是马克思、恩格斯、列宁关于无产阶级政党制度建设学说的继承与发展。马克思、恩格斯在党的建设理论与实践中形成了丰富的党的制度建设思想,奠定了无产阶级政党制度建设的基础。列宁在此基础上,结合俄国革命实际进行了继承和发展。特别是十月革命胜利后,俄共（布）成为执政党,无产阶级政党制度建设思想进入了社会主义新阶段。毛泽东在继承他们无产阶级政党制度建设的基础上,立足中国国情,开始了探索马克思、恩格斯、列宁关于无产阶级政党制度建设思想中国化的进程,形成了中国化的无产阶级政党的制度建设思想--毛泽东党的制度建设思想。其二,梳理了毛泽东党的制度建设思想的发展历程。毛泽东党的制度建设思想从无到有,从萌芽到发展,从成熟再到新的发展,从曲折发展到走进误区,都与中国革命发展历程紧密相连。毛泽东在各个历史时期,针对革命任务的需要和客观革命环境,对党的制度建设提出了丰富的思想,对推进的党的制度建设,推进革命进程起到了重要的作用。即使在曲折发展和失误时期,依然提出过一些建设性的思想。其三,阐述了毛泽东党的制度建设思想的基本内容。毛泽东在党的建设实践中注重制度化安排,形成了党的领导制度建设思想、党的组织建设制度思想、党的干部制度建设思想、党的监督制度建设思想以及其他相关制度建设思想等相对完整和严密的党的制度建设思想体系。其四,解析了毛泽东党的制度建设思想的内在运行机理。主要涉及毛泽东对党的制度的属性判断（人治还是法治）,制度设计的逻辑起点（性善还是性恶）,制度建设的公平抉择（程序还是实质）,制度运行的关键（平衡与失衡）等。其五,对毛泽东党的制度建设思想进行评价和反思以及启示探讨。文中客观评价了毛泽东党的制度建设思想的历史意义,认为其开创了马克思主义政党制度理论中国化的先河,提供了中国共产党制度建设的指导思想,建构了中国共产党制度建设的总体框架;文章还总结了毛泽东党的制度建设思想的历史经验和现实启示。可见,毛泽东不仅拥有党的制度建设思想,而且其思想内容很丰富,指导作用很大,地位很重要。毛泽东党的制度建设思想研究不仅具有重要的学术意义,也具有重要的历史意义和政治意义。

王莉娟^[10]（2019）在《毛泽东资源节约思想研究》文中研究指明习近平总书记在党的十九大报告中强调要牢固树立社会主义生态文明观,要推进资源节约和资源的循环利用。中国是一个人口大国,资源相对不足,无论是条件艰苦的过去,还是物质财富丰富的今天,资源节约思想应该发扬光大,尤其是革命先辈的资源节约思想我们不能忘记,本文通过对毛泽东有关的文献和讲话材料的分析研究,发现毛泽东的资源节约思想内容丰富,涉及领域广,实践性强。其资源节约思想分别充分体现在经济建设、政治建设、社会建设以及环境保护和军事建设之中。在当代,学习研究毛泽东的资源节约思想,可以让人们摆脱物质利益的诱惑,净化心灵,提高人的精神品质;另一方面,可以时刻提醒党政机关工作的目的,不是贪图享受,而是为人民群众服务,要清正廉洁,要勤俭节约,促进政治文明,社会和谐,经济方面的资源节约不仅有助于资本的积累,还可以提高经济效益。虽然毛泽东没有明确提出建设资源节约型社会的思想,但是和今天的资源节约型社会的主旨一脉相承。本文共分为五个部分:第一部分是绪论。本部分是通过查阅相关资料和前人研究的相关文献,阐述了论文的研究背景和研究意义,并分别整理出国内和国外学者对相关思想的研究情况。说明了论文的研究思路、采用哪些方法,指出论文的重点和创新,为正文的写作提供基础。第二部分是毛泽东资源节约思想的概述。要研究其思想的内容,就要先了解该思想产生的社会背景和理论来源,在此基础上分析了毛泽东资源节约思想的发展过程。第三部分是毛泽东资源节约思想的内容。这—部分是本论文的重点,主要从经济、政治、社会、环境保护和军事的角度对毛泽东的资源节约思想进行全方面的分析,具体阐述了这五个方面中的资源节约,例如经济建设中的增产节约,政治中反对浪费和贪污,军事中实施的精兵简政等都是毛泽东资源节约思想的体现。第四部分主要是毛泽东资源节约思想的当代价值。主要从理论价值分析毛泽东资源节约思想的理论指导意义。从实践价值方向,分析了其思想对经济的长久发展、廉洁政府的建设、树立正确的消费观和资源节约型社会的建设有着重要意义。第五部分为结论。是对整篇论文的总结,分析文章的不足。

二、企业战略选择要学会“丢弃”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、企业战略选择要学会“丢弃”（论文提纲范文）

（2）高校思想政治教育集成创新研究（论文提纲范文）

（3）从“义利相兼”的观点论工业设计中的“计划性过时”策略（论文提纲范文）

（4）制度惯性、注意力转移与政策变迁 ——中国城市生活垃圾管理政策的间断均衡研究（论文提纲范文）

（5）西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事（论文提纲范文）

（6）基层政府突发公共事件网络舆情引导研究 ——以D镇饮水源上游乱扔死禽事件为例（论文提纲范文）

（7）新时代大学生社会主义生态文明观培育研究（论文提纲范文）

（8）雄安新区生活垃圾处置及其管理问题研究（论文提纲范文）

（9）毛泽东党的制度建设思想研究（论文提纲范文）

（10）毛泽东资源节约思想研究（论文提纲范文）

四、企业战略选择要学会“丢弃”（论文参考文献）

• [1]乡村振兴战略下农村生态文明建设研究[D]. 朱巧怡. 重庆邮电大学, 2021
• [2]高校思想政治教育集成创新研究[D]. 尚明瑞. 兰州大学, 2021(09)
• [3]从“义利相兼”的观点论工业设计中的“计划性过时”策略[D]. 孙怡康. 南京师范大学, 2021
• [4]制度惯性、注意力转移与政策变迁 ——中国城市生活垃圾管理政策的间断均衡研究[D]. 万筠. 山东大学, 2020(08)
• [5]西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事[D]. 郭周卿. 西南民族大学, 2020(11)
• [6]基层政府突发公共事件网络舆情引导研究 ——以D镇饮水源上游乱扔死禽事件为例[D]. 敖翔. 华东政法大学, 2020(04)
• [7]新时代大学生社会主义生态文明观培育研究[D]. 赵云煜. 沈阳建筑大学, 2019(04)
• [8]雄安新区生活垃圾处置及其管理问题研究[D]. 张立峰. 河北大学, 2019(04)
• [9]毛泽东党的制度建设思想研究[D]. 李艳丰. 湘潭大学, 2019(12)
• [10]毛泽东资源节约思想研究[D]. 王莉娟. 西南石油大学, 2019(06)

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