一、始终坚持代表最广大人民的根本利益（论文文献综述）
刘炳香[1]（2021）在《党“始终代表”与“从来不代表”的价值取向与方法路径研究》文中研究指明中国共产党是马克思主义政党,"始终代表最广大人民根本利益","从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益"。一百年来,中国共产党以人民利益至上的价值取向为引领,运用群众路线的工作方法,凭着不断增强的各项本领,通过四条基本路径,做到了"始终代表"与"从来不代表",积累了成功经验,实现了党的第一个百年奋斗目标。在新征程上,我们要把党"始终代表"与"从来不代表"的百年经验总结好、运用好,积极应对党"始终代表"与"从来不代表"在思想上、心理上、代表主体上、利益主体上面临的新挑战,使党不断获得人民群众的认同与支持,带领人民继续奋斗,实现党的第二个百年奋斗目标,把我们国家建成社会主义现代化强国。
徐熹萌[2]（2021）在《中国共产党人民根本利益思想研究》文中认为
刘佳临[3]（2021）在《中国化马克思主义人民性的三重逻辑及其实现研究》文中指出人民性是马克思主义的理论品格,同时也是中国化马克思主义的重要特征。从毛泽东思想中的“全心全意为人民服务”,到邓小平理论中的“是否有利于提高人民的生活水平”,再到“三个代表”重要思想中的“代表最广大人民群众的根本利益”,再到科学发展观中的“以人为本”,再到习近平新时代中国特色社会主义思想中的“以人民为中心”,无不体现中国化马克思主义的人民性。本文以中国化马克思主义人民性的内在逻辑为主题,着重分析中国化马克思主义对马克思主义人民性的继承与发展,深入剖析中国化马克思主义人民性的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,并在此基础之上提出在推动中国特色社会主义事业发展的进程中继续坚持和彰显中国化马克思主义人民性的现实路径。本文主要采用文献研究、分析与综合的研究方法,收集并分析现有的文献、资料,深入剖析马克思主义相关经典论述,并且收集与归纳学界关于中国化马克思主义人民性的相关研究,对已有积极成果进行充分归纳、借鉴并吸收,以前人的研究作为写作的重要依据。并从经典论述、历史经验、理论演变等诸多方面对中国化马克思主义的人民性加以分析、确证,形成中国化马克思主义人民性的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑。通过剖析中国革命、建设与改革时期中国化马克思主义人民性的历史表现,梳理其背后蕴含的理论逻辑。最后通过综合归纳的方法,从整体上把握中国化马克思主义的人民性,并基于时代背景提出符合历史规律与理论要求的实现路径。本文的创新点主要体现在视角、方法、内容三个方面。从视角上看,中国化马克思主义人民性进行专题研究的成果相对较少。从方法上看,本文采用的是历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的统一分析方法,对中国化马克思主义的人民性展开论述,全面分析“人民性”的具体表现,并厘清其中的逻辑关系,从整体上把握“人民性”的特征。从内容上看,于马克思主义政党而言,其党性与人民性历来都是统一的,学界也对此进行了相关研究,本文尝试在前人研究基础之上将理论、政党与人民三者统一起来,从整体上把握中国化马克思主义的人民性。本文主要分为五部分,首先,人民性是马克思主义理论的根本属性,主要表现在马克思主义是争取人类解放的学说,无产阶级政党是代表最广大人民根本利益的先锋队以及人民解放伟业力量蕴藏在人民群众之中;其次,中国化马克思主义人民性的历史逻辑体现在中国化马克思主义人民性的形成与发展符合社会历史规律,是历史和人民的选择;再次,中国化马克思主义人民性的理论逻辑表现在中国共产党人以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为逻辑起点,既要恪守与坚持马克思主义的人民性,又要坚持理论、政党和人民的内在统一,不断坚持理论底色与理论创新,保持理论活力与人民特性,不断地开辟中国化马克思主义人民性的新境界;再者,中国化马克思主义人民性的实践逻辑体现于中国共产党人在不断推进理论创新的同时,带领人民完成了一项项伟大的社会变革,一步步改变中国人民的悲惨命运,实现“站起来”到“富起来”,再到开启“强起来”新时代的实践中;最后,要使新时代中国化马克思主义人民性得到更充分彰显,就要回答“如何在推动新时代中国特色社会主义事业过程中继续坚持和彰显中国化马克思主义人民性”,要使“人民性”体现在不断开辟21世纪马克思主义发展新境界的过程中,深入推进新时代中国共产党的自我革命的进程中,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感中,推进国家治理体系以及治理能力现代化的过程中。
任静[4]（2020）在《马克思群众观研究》文中提出马克思群众观是马克思关于科学认识群众的历史地位和作用,正确处理与群众关系的基本看法和根本观点,是唯物史观的重要组成部分。群众立场是马克思的根本立场,是马克思主义的根本立场,更是马克思主义政党的根本立场,是马克思主义先进性的重要表现。坚定群众立场,牢固群众观点,坚持群众路线是马克思主义政党的根本遵循。从理论上讲,研究马克思群众观可以加深对马克思主义理论的理解,为贯彻落实以人民为中心的发展思想提供理论依据和理论支撑,从而巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位;从实践上讲,研究马克思群众观,可以发挥其对建设中国特色社会主义伟大事业的指导作用,从而有利于全面建设社会主义现代化国家,实现人民对美好生活的向往,实现中华民族伟大复兴的中国梦。本文重点从以下几方面对马克思群众观进行了探究:第一,研究马克思群众观的时代背景和理论借鉴。一是从历史维度探寻马克思群众观产生的时代背景,19世纪30至40年代的欧洲,伴随资本主义经济快速增长而来的还有无产阶级生存状况的恶化,这导致了无产阶级和资产阶级之间的尖锐斗争和工人运动的兴起,马克思在关注广大劳动群众的生存状况的同时,也看到了他们蕴藏的巨大力量。二是从理论维度探寻对马克思群众观的形成产生影响的社会思想,欧洲的人文主义精神、启蒙思想家的“民权理论”、德国古典哲学的“主体”思想、三大空想社会主义者的思想遗产都为马克思群众观的形成提供了思想材料。第二,研究马克思群众观的形成和发展过程。本文使用历史与逻辑相统一的方法,并结合马克思的相关文本梳理了马克思群众观的形成和发展过程,总结提炼出了马克思在各阶段的群众思想。本文认为马克思群众观的形成和发展经历了孕育萌发、初步形成、发展成熟和深化发展四个阶段。一是孕育萌发时期,即从少年时代到马克思在《莱茵报》工作时期。这一时期马克思对群众仅仅是情感上的关怀,虽然树立了为人类幸福而工作的理想信念,认识到了人的自我意识的重要作用,也意识到了物质利益的重要性,但是此时的马克思依然信奉黑格尔的法哲学原理。二是初步形成时期,即从《黑格尔法哲学批判》到与恩格斯合作完成《神圣家族》。这一时期,马克思在费尔巴哈的唯物主义影响下完成了对黑格尔的清算,提出了人类解放问题,并将人类解放的历史使命赋予了无产阶级,明确提出了群众是历史的主体这一论断。三是发展成熟时期,即从《关于费尔巴哈的提纲》到《共产党宣言》的发表。这一时期,马克思完成了对旧哲学的彻底清算,形成了科学的实践观点,在唯物史观基础上阐述了群众观,并实现了马克思群众观与工人运动的直接结合,对欧洲的工人革命运动起到了理论指导作用。四是深化发展时期,即从《法兰西阶级斗争》到《哥达纲领批判》。这一时期,马克思群众观在革命实践中得到丰富发展,在政治经济学研究中得到科学论证,并对人类解放历程进行了探索,第一次区分了共产主义社会的两个发展阶段,表明了实现群众解放的阶段性和长期性。这一部分通过对马克思群众观发展脉络的梳理,为揭示马克思群众观的内容提供了历史支撑和理论线索。第三,研究马克思群众观的主要内容。一是剖析马克思群众观的核心概念是群众,本文认为马克思的群众概念指的是由从事实践活动的现实的人组成的推动历史发展的群体,这一群体的具体构成会随着社会历史的发展不断变动,所以群众是一个不断变动的历史范畴。二是阐释群众在历史中的地位和作用,马克思认为群众是社会历史的主体和创造者,但是群众并不是随心所欲地创造历史,而是受制于一定的经济、政治和文化条件,而且马克思肯定了历史人物在历史发展中的作用。三是将群众解放作为其理论的最终归宿,指明了群众解放的依靠力量、领导力量、实现路径,科学预见了未来社会的发展方向。第四,研究马克思群众观中国化的理论成果和实践意义。中国共产党自诞生之日起就坚持马克思群众观的基本观点,并在中国的革命、建设和改革过程中将马克思群众观与中国实际相结合,不断丰富和发展了马克思群众观,形成了丰富的具有中国特色的群众观点。进入新时代,我们党在坚持和发展马克思群众观的基础上,将马克思群众观应用于中国特色社会主义事业的实践中,在指导党的伟大事业的同时进一步丰富了这一思想,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想中的以人民为中心的思想。这一思想将一以贯之地指导富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的实现,推动中国特色社会主义制度的完善,推动中国特色社会主义事业的进步和发展。
唐磊[5]（2020）在《新时代中国特色社会主义公平观研究》文中研究指明公平,是人类社会的永恒价值追求,是衡量社会发展和进步的重要尺度,对公平的向往是人类追求幸福的需要,始终伴随着人类社会历史的发展。尤其是步入经济全球化时代以来,实现社会公平一直是各国政府的不懈追求,更是我们在中国特色社会主义现代化征程中,必须正视的重大命题。党的十九大报告指出“大道之行,天下为公”,就是要以全体社会成员的公平发展为目标,从而激发整个社会的凝聚力和创造力,从而保障我国社会主义现代化建设的稳步前进;就是要始终把全体人民的利益摆在至高无上的地位,让改革发展成果更多更公平惠及全体人民,朝着实现全体人民共同富裕的目标不断迈进。由此可以看出,在中国特色社会主义进入新时代的今天追求“大道之行,天下为公”,离不开以新时代中国特色社会主义公平观为理论指导。本文以新时代中国特色社会主义公平观为研究主题,诠释了新时代中国特色社会主义公平观的相关概念,梳理了新时代中国特色社会主义公平观的理论渊源,总结了新时代中国特色社会主义公平观的形成条件,概括了新时代中国特色社会主义公平观的主要内容,分析了新时代中国特色社会主义公平观的实践路径,认清了新时代中国特色社会主义公平观对西方资本主义公平观的本质超越以及其重要意义。全文除导论外共有六章,分为四个部分:第一部分是诠释了新时代中国特色社会主义公平观的相关概念,通过对公平、公平观和新时代中国特色社会主义公平观的概念进行辨析和界定,开启了本文的研究。第二部分是梳理了新时代中国特色社会主义公平观的理论渊源,新时代中国特色社会主义公平观以马克思主义经典作家的公平观为理论基础、以马克思主义中国化进程中的公平观为理论直接来源、以中国优秀传统文化中的公平观为文化土壤,是既一脉相承又与时俱进的科学理论。第三部分是总结、概括、分析了新时代中国特色社会主义公平观的形成条件、主要内容和实践路径。新时代中国特色社会主义公平观是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央带领全党全国各族人民积极应对我国社会主要矛盾,对解决如何实现社会公平的科学化、系统化思考的结晶。新时代中国特色社会主义公平观以“中国梦”为目标方向,为公平地实现全体中国人民梦想搭起了舞台;以“社会主义核心价值观”为行为准则,铸就公平的信念;以协调推进“四个全面”战略布局为着力点,推动社会公平达到新的高度;以统筹推进“五位一体”总体布局为战略部署,促进经济、政治、文化、社会、生态文明的共同进步;以共享发展理念为本质要求,指引新时代中国特色社会主义公平观的具体落实;以习近平新时代中国特色大国外交思想推动构建新型国际关系、推动构建人类命运共同体促进世界共同发展。在推动社会公平的实践方面,以习近平同志为核心的党中央通过以发展眼光、全局视野、战略思维规划新时代的历史背景下实现社会公平的蓝图,以点带面推进新时代中国特色社会主义公平观的全面落实,回应了人民群众对社会更加公平的期盼。第四部分是深刻认识新时代中国特色社会主义公平观的本质超越和意义。本文通过将新时代中国特色社会主义公平观与新自由主义公平观、社群主义公平观、民主社会主义公平观进行对比性研究,再次明确了新时代中国特色社会主义公平观是形式公平与实质公平的统一,是全方位超越西方资本主义公平观的中国方案。关于新时代中国特色社会主义公平观的意义,从理论角度看,继承和发展了马克思主义公平观、诠释了中国特色社会主义道路的深刻内涵、为广大发展中国家提供了实现社会公平的样板;从实践角度看,有助于在全社会营造更加公平的社会氛围、有助于加强中国共产党的长期执政能力建设、有助于促进中国梦的实现。
李梦[6]（2020）在《习近平关于人民利益重要论述的研究》文中指出党的十八大以来,全面深化改革取得新进展,人民美好生活需要日益广泛,习近平总书记针对当前人民利益需求呈现出的多层次、多样化特点,始终坚持为人民谋利益、谋幸福,审时度势地提出了一系列关于人民利益的重要思想和战略举措。本文分为五章内容。第一章阐述了研究目的和意义、国内外研究动态和趋势、研究的主要内容和方法,以及创新之处和不足之处。第二章探讨了习近平关于人民利益重要论述产生的理论来源。马克思、恩格斯关于人民利益的观点是习近平关于人民利益重要论述产生的理论土壤,同时该论述继承了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的人民利益观。第三章梳理了习近平关于人民利益重要论述的主要观点。首先,从人民利益范畴和人民美好生活需要两方面分析了人民利益内涵;其次,从制定方针政策和检验改革成效两个角度阐释了人民利益标准;再次,从党和人民的利益相统一、党的初心和使命、党的建设三方面论述了人民利益就是共产党人的最高利益;然后,从为了人民利益、依靠人民利益、人民切身利益、协调利益、利益共享五个方面阐释了以人民利益为中心的思想;最后,从厚植共同利益和打造人类命运共同体两个层面论述了中国人民利益与他国人民利益的关系。第四章从理论价值和现实价值两个角度阐释了习近平关于人民利益重要论述的价值。在理论价值层面,习近平关于人民利益的重要论述在继承了马克思关于人民利益观点的基础上,丰富了马克思关于人民利益的内涵,明确了人民是利益的创造者、享有者、评判者的历史地位,深化了马克思关于无产阶级利益与人民利益一致性的观点;习近平关于人民利益的重要论述秉承了中国共产党人民利益观,深化了人民利益的内涵、完善了人民利益标准、提出了利益共享的新思路、提出了“共赢”理念;在现实价值层面,习近平关于人民利益的重要论述对于更好地满足人民美好生活需要、建设社会主义现代化强国和实现全体人民共同富裕具有重要的现实价值。习近平关于人民利益的重要论述是党的宗旨在新时代的完美诠释和集中体现,是党为人民谋利益、谋幸福的理论指导和实践遵循。新时代条件下,将习近平关于人民利益重要论述的主要观点落实到党的一切工作当中,不断地实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
罗玉生[7]（2020）在《马克思群众观及其在中国的实践创新研究》文中指出马克思群众观是历史唯物主义的重要组成部分。马克思群众观是马克思在对青年黑格尔派“英雄史观”彻底批判的基础上创立的,完善于马克思对资产阶级与无产阶级矛盾根源的深刻分析中,在马克思领导的无产阶级革命运动中逐渐成熟。马克思认为,人民群众通过满足自身需要的社会生产实践活动,创造了一切社会物质财富和精神财富,进而创造了人类整个社会历史。同时,人民群众的社会实践活动是社会发展变革的决定力量。中国共产党对马克思群众观的科学内涵具有深刻认识。在正确把握马克思群众观科学内涵的基础上,中国共产党将其与中国革命的具体实际相结合,创立了群众路线。群众路线的提出对中国革命、建设和改革具有深远而重大的影响,为中国共产党带领中国人民创造中国伟业提供了理论保障。在坚持和发展中国特色社会主义的进程中,中国共产党始终把群众观点和群众路线与我国的发展实际相结合,不断对马克思群众观和群众路线的内涵进行丰富与创新。坚持“以人民为中心”的发展思想是中国共产党对我国社会主要矛盾转变正确认识的理论成果,是对马克思群众观和群众路线的时代提升。坚持“以人民为中心”的发展思想对马克思群众观的基本观点和主要内容进行了丰富,分别从群众历史主体论、群众实践主体论、群众利益主体论、群众价值主体论四个方面发展创新。马克思群众观的创新也为实现全面建成小康社会的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论指南。因此,新时代坚持和发展马克思群众观就是要坚守人民立场,坚持以人民为中心;维护和实现人民利益,保证人民当家作主;构建人与自然和谐共生的生态关系,坚持生态为民的发展思想。
董聪慧[8]（2020）在《马克思主义人民观中国化研究》文中提出马克思站在全人类命运的高度,把实现人的自由解放作为最高奋斗目标,“人民性是马克思主义最鲜明的品格”。马克思主义人民观以实现人的全面发展为核心,坚持人民是历史创造者的观点,将人民思想贯穿到马克思主义的全过程。马克思主义及其人民观诞生于欧洲资本主义上升时期,经历了国际共产主义运动的初步探索和苏维埃社会主义的深入实践,辗转传入了半殖民地半封建中国,与中国社会实际相结合,实现了马克思主义人民观的中国化。人民观,即坚持人民群众是社会发展的主体力量,人民群众创造历史,在新时代体现为以人民为中心的发展理念。马克思主义人民观是马克思、恩格斯对人民主体地位的科学阐述,体现了在特定历史条件下,对全人类利益的思考和把握。马克思主义人民观中国化进程就是马克思主义人民观同中国革命、建设和改革实践的具体结合和发展过程。马克思主义人民观中国化起步于社会主义革命建设初期,深化于改革开放新时期,升华于中国特色社会主义新时代,突出体现了社会主义发展对人民利益的保障和维护。马克思主义人民观中国化的探索与实践,集中展现了中国社会主义的发展成就和时代变迁。中国社会主义的发展实践和中国人民的现实生活,是马克思主义人民观指引社会前进的直接证明。在马克思主义人民观中国化的发展历程中,毛泽东无疑是思想先驱,将马克思主义人民观与中国社会主义革命实际相结合,建立了中国人民自己的社会主义新中国,创造性的形成了马克思主义人民观中国化的第一个理论成果——社会主义革命和建设时期人民观。毛泽东人民观坚持“人民至上”理念,立足于社会主义革命和建设的时代主题,以实现人民当家作主作为根本奋斗目标。改革开放新时期人民观坚持解放思想、实事求是的总基调,经过了邓小平、江泽民和胡锦涛三代领导集体的共同努力,取得了社会主义现代化建设的丰硕成果,形成了以邓小平人民观、江泽民人民观和胡锦涛人民观为主要内容的改革开放新时期人民观体系。改革开放新时期人民观立足以民为本,坚定中国特色社会主义发展方向,以实现人民共同富裕为根本奋斗目标。邓小平是改革开放的总设计师,在社会主义向何处去的历史抉择中,将马克思主义人民主体理念应用到社会主义建设实践中,形成了邓小平“三个有利于”人民观;江泽民将人民利益思想纳入改革开放具体过程中,形成了江泽民“三个代表”人民观;胡锦涛将对个人权益的尊重和满足落实到改革开放深入发展阶段,形成了胡锦涛“以人为本”人民观。习近平是新时代中国特色社会主义的开拓者和引领者,在社会主义建设总体布局中,秉承以人民为中心的发展理念,践行中华民族伟大复兴的历史使命,在新时代的光辉起点上,不断将马克思主义人民观中国化进程向前推进,形成了习近平新时代中国特色社会主义人民观。习近平以人民为中心的人民观,坚持人民主体地位,将马克思“人民主体”思想予以拓展和深化,注重人民群众现实利益的获得和满足,以实现人民幸福为根本遵循,践行了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平人民观包含民为邦本的主体观,精准扶贫的民生观,知民情、解民意的爱民观等丰富的内容,将马克思关于“每个人的自由发展”目标纳入新时代社会主义建设具体实践中,不断促进人的全面发展,实现全体人民共同富裕。习近平人民观是中国特色社会主义理论和实践的崭新成果,进一步将马克思关于“无产阶级的自由和解放”的奋斗理想在社会主义中国变成了现实,将社会主义革命、建设和改革开放几代中国共产党领导人的人民思想予以拓展和深化,准确回答了“为了谁”“依靠谁”“我是谁”这个根本问题,确立了全面小康的发展目标。习近平以人民为中心人民观立足人民现实保障,坚持全心全意为人民服务,将实现人民幸福美好生活作为经济社会发展的核心根本。马克思主义人民观中国化的百年实践成果得益于马克思主义人民观的思想引领,得益于中国共产党的坚强领导,更得益于人民力量的强大和人民精神的伟大。马克思主义人民观中国化各时期的理论成果,为社会主义深入发展提供了有力的理论支撑,是一脉相承的有机整体,统一于中国社会主义发展实践中。进入中国特色社会主义新时代,中国人民继续奋进在实现中华民族伟大复兴的前进道路上,向着“强起来”的目标不断迈进。中国社会发展的光辉成就充分论证了马克思主义人民观中国化是符合共产党执政规律和社会主义建设规律的正确而伟大的历史选择。
杜珉璐[9]（2020）在《马克思主义民生思想及当代价值研究》文中提出党的十九大报告明确提出,“坚持在发展中保障和改善民生”。民生问题关乎广大人民群众社会生活的各个领域,对民生问题的关注以及当代我国的民生实践充分体现了中国共产党对马克思主义经典理论的固本开新。从理论渊源来看,马克思恩格斯不仅继承了文艺复兴的人文主义精神、启蒙运动的理性主义思想,而且直接吸收了古典政治经济学中的需要理论、费尔巴哈的人本主义以及空想社会主义的福利观念,形成了一整套系统的、具体的关于民生的思想。就理论内容来说,马克思恩格斯在《巴黎手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《英国工人阶级状况》等着作中呈现出为劳动人民追求基本权利、追求人的自由全面发展、寻求人类解放之路等理论探索和价值追求。从理论意义来看,马克思主义理论是人民的理论,历史唯物主义强调人民群众在历史发展中的主体地位,因而和西方历史上出现过的福利思想相比,马克思主义理论更为重视广大人民群众的民生需求,不仅仅是为了某个阶层的现实需求,同时马克思主义民生思想关注的是一切人的全面自由发展,而不是拘泥于个体的片面发展。从理论发展来看,马克思恩格斯的民生思想在世界各地扎下深根花繁果硕,俄国共产党人和中国共产党人等马克思主义者们继承并丰富发展了他们的思想。中国共产党以马克思主义作为指导思想,把人民群众视为社会历史发展的主体和根本动力,将解决民生问题、为人民谋幸福作为自己工作的出发点和落脚点。经历了从毛泽东“全心全意为人民服务”、到邓小平追求“发展才是硬道理”、到江泽民的“党代表最广大人民的根本利益”、再到胡锦涛“以人为本”追求社会主义和谐社会的过程。中国共产党领导人民,带领中国人民经历了民生不断改善与发展的递进过程,充分体现了中国共产党为改善人民民生不断奋斗并日趋完善。十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央提出民生发展新理念、新战略、新目标。习近平总书记提出人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标,充分体现了马克思主义民生思想的当代发展与价值。坚持以人民为中心的主体地位,通过实现经济发展、抓利益问题、实施精准扶贫、建构全民共建共享的治理格局和总体国家安全观等路径来改善民生,坚持中国特色社会主义制度为保障,从就业、教育、医疗、住房、生态等方面推进民生建设,向着全面建成小康社会、实现共同富裕而奋斗。当代民生理论与实践不仅突出了历史唯物主义对人民群众在历史发展中主体地位,而且也彰显出马克思主义理论关于人的自由而全面发展这一价值诉求。
王晶晶[10]（2019）在《习近平以人民为中心的发展思想研究》文中认为在党的十八届五中全会上,习近平首次提出以人民为中心的发展思想,党的十九大报告进一步将“以人民为中心”确立为新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本立场,并明确指出要坚持以人民为中心的发展思想,随后在党章修正案中,以人民为中心的发展思想被正式纳入党章总纲。这些都充分表明,以人民为中心的发展思想将贯穿于新时代中国特色社会主义建设事业的各个领域、各个层面。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,以人民为中心的发展思想深刻反映了以习近平同志为核心的党中央坚持和发展中国特色社会主义的价值立场和方法依据,体现了对马克思主义基本原理、基本立场和基本观点的继承创新。本文集中论述了习近平以人民为中心的发展思想的形成与发展历程、科学内涵与主要特征、具体的实践路径以及重要意义。全文主要内容如下:第一,研究习近平以人民为中心的发展思想的形成背景、理论来源和发展历程。一是立足于中国特色社会主义进入新时代所面临的世情、国情、党情的深刻变化,从全球化的发展进程、社会主要矛盾的转化以及党的反腐败斗争形势这三个方面,系统分析了习近平以人民为中心的发展思想的形成背景。二是习近平以人民为中心的发展思想不是无源之水,马克思恩格斯的人民主体理论、中国共产党历代领导集体的执政为民思想和中国传统民本思想为这一思想的形成与发展奠定了深厚的理论基础、提供了丰富的思想借鉴。三是以时间为脉络,从红色革命家风孕育“热爱人民”的初心、知青岁月时期树立“以人民为本”的价值导向、地方工作时期形成“努力办实每件事,赢得万人心”的为民情怀和成为党和国家领导人后明确提出“以人民为中心的发展思想”这四个阶段,系统梳理了习近平以人民为中心的发展思想的发展历程。第二,研究习近平以人民为中心的发展思想的科学内涵和主要特征。习近平以人民为中心的发展思想内涵丰富,蕴含了对发展的根本目的、发展依靠主体、发展成果的归属以及发展的理想境的深刻解读,从而科学阐释了新时代中国特色社会主义的发展是“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”,是“依靠人民创造历史伟业”,是“朝着实现全体人民共同富裕不断迈进”,是“坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界”。同时,习近平以人民为中心的发展思想是在新时代得以全面阐述,凝结了新的思想精华,它以党性和人民性相统一、实践性和科学性相统一、整体性和个体性相统一、民族性和世界性相统一的特征,彰显了对中国共产党“人民至上”价值理念的坚定秉持和执着追求。第三,研究习近平以人民为中心的发展思想的实践路径。思想是先导,关键在践行。习近平以人民为中心的发展思想作为一种科学理论,必须贯穿于新时代中国特色社会主义“五位一体”建设的始终。具体而言,就是在经济层面,贯彻落实“五大发展理念”、深入推进供给侧结构性改革;政治层面,坚持和加强党的全面领导、用制度体系保证人民当家作主;文化层面,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态、培育和弘扬社会主义核心价值观、进行无愧于时代和人民的文艺创造;社会层面,坚决打赢脱贫攻坚战、解决好人民切身利益问题、维护和促进社会公平正义;生态层面,树立和践行“两山”生态文明理念、推动形成绿色发展方式和生活方式。第四,研究习近平以人民为中心的发展思想的重要意义。习近平以人民为中心的发展思想作为新时代的理论创新成果,具有重要的理论意义和现实意义。就理论层面而言,习近平以人民为中心的发展思想开辟了马克思主义在中国发展的新境界,彰显了中国共产党“人民至上”的价值追求,突破了西方发展思想的历史局限。就现实层面而言,习近平以人民为中心的发展思想引领了“四个伟大”的战略进程,指引了“五位一体”建设取得重大成就,推动了构建人类命运共同体。也就是说,无论是立足理论,还是结合现实,习近平以人民为中心的发展思想都在不断彰显它的意义和价值。总之,习近平以人民为中心的发展思想明确了新时代中国特色社会主义建设和发展的方向,也充分表明了我们党始终秉持的原则和立场。在新的历史节点上,深入展开对习近平以人民为中心的发展思想的研究,对于全面理解和认识习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质,不断增强“四个自信”,进一步坚定共产主义理想信念都具重要意义。
二、始终坚持代表最广大人民的根本利益（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、始终坚持代表最广大人民的根本利益（论文提纲范文）
（1）党“始终代表”与“从来不代表”的价值取向与方法路径研究（论文提纲范文）
| 一、以人民利益至上为党“始终代表”与“从来不代表”的价值取向 |
| 二、运用群众路线的工作方法，探索党“始终代表”与“从来不代表”的有效路径 |
| 三、以能力建设落实党“始终代表”与“从来不代表” |
| 四、积极应对“始终代表”与“从来不代表”的现实挑战 |
| 第一，应对认识上陷入误区带来的挑战。 |
| 第二，应对心理失衡带来的挑战。 |
| 第三，应对实现“始终代表”与“从来不代表”主体多元化带来的挑战。 |
| 第四，应对“最广大人民”构成复杂化带来的挑战。 |
（3）中国化马克思主义人民性的三重逻辑及其实现研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究缘起与研究意义 |
| 1.研究缘起 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.关于中国化马克思主义中与“人民”相关的研究 |
| 2.关于社会主义国家的人民性等与本课题相关的研究 |
| 3.关于中国化马克思主义人民性的研究 |
| 4.国外相关研究 |
| 5.研究现状述评 |
| (三)核心概念阐释 |
| 1.人民性 |
| 2.中国化马克思主义 |
| 3.中国化马克思主义人民性 |
| 4.中国化马克思主义人民性的三重逻辑及其实现 |
| (四)研究方法与研究创新 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究创新 |
| 一、人民性是马克思主义理论的根本属性 |
| (一)马克思主义就是争取人类解放的学说 |
| 1.于历史中提出“人类解放”的科学命题 |
| 2.于斗争中阐明“人类解放”的现实道路 |
| 3.在实践中始终坚持人民至上的价值立场 |
| (二)无产阶级政党是代表最广大人民根本利益的先锋队 |
| 1.马克思恩格斯奠定无产阶级政党的初心与使命 |
| 2.列宁始终坚持马克思主义政党的根本政治属性 |
| 3.中国共产党对初心使命的坚持奋斗与理论创新 |
| (三)人民解放的伟业力量蕴藏在人民群众之中 |
| 1.人民群众正是实现自我解放的历史主体 |
| 2.科学的理论指南源自于伟大的人民实践 |
| 3.于理论与实践的结合中实现人民的解放 |
| 二、中国化马克思主义人民性的历史逻辑 |
| (一)中国传统文化奠定中国人民的精神基因 |
| 1.中华文明为世界作出巨大贡献 |
| 2.中国的传统文化崇尚以民为本 |
| 3.中国人民是中华文化的创造者 |
| (二)命途多舛的近代中国迫切寻求科学指南 |
| 1.仁人志士的艰难探索难以拯救中国 |
| 2.十月革命胜利为中国革命带来希望 |
| 3.近代中国的核心问题亟需新的方案 |
| (三)马克思主义在中国的传播、结合与创新 |
| 1.马克思主义传入中国 |
| 2.中国共产党确立初心与使命 |
| 3.马克思主义群众观的创造性发展 |
| 三、中国化马克思主义人民性的理论逻辑 |
| (一)逻辑起点:为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴 |
| (二)纵向承继:恪守与坚持马克思主义的人民性 |
| 1.恪守马克思主义人民性的内在统一 |
| 2.坚持“为了人民、依靠人民”的精神实质 |
| 3.坚持党的领导、人民主体地位的基本原则 |
| 4.不断推动马克思主义人民主体思想的发展 |
| (三)横向统一:坚持理论、政党和人民内在统一 |
| 1.理论、政党和人民内在的辩证关系 |
| 2.中国共产党始终坚持理论、政党和人民的统一 |
| 3.新时代“以人民为中心”统摄理论、政党和人民的内在关系 |
| (四)开放包容:传承与发展人类优秀的“人民性”思想 |
| 1.对中国传统民本思想的创造性转化 |
| 2.借鉴西方人本主义思想的积极因素 |
| 四、中国化马克思主义人民性的实践逻辑 |
| (一)拼出来:党领导人民完成救国大业 |
| 1.创立代表中国人民的人民政党 |
| 2.探索适合中国人民的革命道路 |
| 3.全面夺取新民主主义革命胜利 |
| 4.形成属于中国人民的科学理论 |
| (二)造出来:党领导人民实现兴国大任 |
| 1.建立人民自己的基本制度 |
| 2.探索适合人民的建设道路 |
| 3.创造利于人民的国际环境 |
| (三)干出来:党领导人民推进富国大业 |
| 1.开创中国特色社会主义 |
| 2.不断增强中国综合国力 |
| 3.全面提升人民生活水平 |
| (四)创出来:党领导人民开辟强国之路 |
| 1.明确新的历史方位 |
| 2.在经济、民生、反腐等方面成绩显着 |
| 3.脱贫攻坚战取得全面胜利 |
| 4.开启“全面建设社会主义现代化国家”新征程 |
| 五、新时代中国化马克思主义人民性的更充分彰显 |
| (一)在不断地开辟当代马克思主义发展新境界的过程中坚持与凸显“人民性” |
| 1.坚持以人民为中心的根本原则 |
| 2.构建人民至上的中国特色哲学社会科学体系 |
| 3.持续推进马克思主义大众化 |
| (二)在深入推进新时代中国共产党的自我革命的进程中坚持与凸显“人民性” |
| 1.加强党史学习,坚守初心与使命 |
| 2.思想建党、制度治党相结合,从严治吏 |
| 3.开门反腐,发挥人民主体作用 |
| (三)在不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感中坚持与凸显“人民性” |
| 1.科学把握“三感”的价值与内涵 |
| 2.加强兜底性民生建设 |
| 3.使人民享受更加全面的发展成果 |
| (四)于推进国家治理体系以及治理能力现代化的过程中坚持与凸显“人民性” |
| 1.构建以人民为中心的国家治理价值体系 |
| 2.实现制度优势转为治理效能 |
| 3.激发全体人民共建共治共享的积极性 |
| 4.坚持治理效能的人民标准 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）马克思群众观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题目的和意义 |
| 1.1.1 选题目的 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 阶级分析法 |
| 1.3.3 理论与实践结合法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 马克思群众观的时代背景和理论借鉴 |
| 2.1 马克思群众观形成的时代背景 |
| 2.1.1 工业化大生产的发展伴随着无产阶级生存状况的恶化 |
| 2.1.2 阶级斗争的发展促进无产阶级发展壮大 |
| 2.1.3 工人运动的兴起凸显群众的力量 |
| 2.2 马克思群众观的理论借鉴 |
| 2.2.1 欧洲人文主义精神 |
| 2.2.2 启蒙思想家的“民权”理论 |
| 2.2.3 德国古典哲学的“主体”思想 |
| 2.2.4 三大空想社会主义者的思想 |
| 第3章 马克思群众观的形成与发展 |
| 3.1 马克思群众观的孕育萌发 |
| 3.1.1 为人类幸福而工作的理想信念 |
| 3.1.2 自我意识的觉醒 |
| 3.1.3 从追求“精神自由”到关注贫困群众的“物质利益” |
| 3.2 马克思群众观的初步形成 |
| 3.2.1 初步阐释群众是政治主体 |
| 3.2.2 发现人类解放的主体——无产阶级 |
| 3.2.3 初步对群众主体地位做全面论证 |
| 3.2.4 明确提出群众是历史主体 |
| 3.3 马克思群众观的发展成熟 |
| 3.3.1 把群众创造历史的活动归结为“实践” |
| 3.3.2 在唯物史观基础上阐述群众观 |
| 3.3.3 马克思群众观与工人运动的直接结合 |
| 3.4 马克思群众观的深化发展 |
| 3.4.1 马克思群众观在革命实践总结中得到深化发展 |
| 3.4.2 马克思群众观在政治经济学研究中得到科学论证 |
| 3.4.3 人类解放历程的探索 |
| 第4章 马克思群众观的主要内容 |
| 4.1 群众的内涵 |
| 4.1.1 群众是推动历史发展的群体 |
| 4.1.2 群众是从事实际活动的现实的人 |
| 4.1.3 群众是不断变动的历史范畴 |
| 4.2 群众在历史中的地位和作用 |
| 4.2.1 群众是社会历史的主体 |
| 4.2.2 群众是历史的创造者 |
| 4.2.3 群众创造历史的条件 |
| 4.2.4 历史人物的作用 |
| 4.3 群众的解放 |
| 4.3.1 消除资本主义社会异化现象是实现群众解放的前提 |
| 4.3.2 以无产阶级为主体的群众是实现群众解放的依靠力量 |
| 4.3.3 无产阶级政党是实现群众解放的领导力量 |
| 4.3.4 无产阶级革命和无产阶级专政是实现群众解放的路径 |
| 4.3.5 人的自由全面发展是群众解放的最终目标 |
| 第5章 马克思群众观中国化的理论成果及实践意义 |
| 5.1 马克思群众观中国化的理论成果 |
| 5.1.1 党的宗旨是全心全意为人民服务 |
| 5.1.2 群众利益高于一切的工作标准 |
| 5.1.3 始终代表最广大人民的根本利益 |
| 5.1.4 以人为本的科学发展观 |
| 5.1.5 以人民为中心的发展思想 |
| 5.2 马克思群众观中国化的实践意义 |
| 5.2.1 群众主体地位得到凸显 |
| 5.2.2 群众利益得到保障 |
| 5.2.3 依靠群众创造了历史伟业 |
| 5.2.4 群众路线得到贯彻落实 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（5）新时代中国特色社会主义公平观研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 论文研究思路 |
| 1.3.2 论文研究方法 |
| 1.4 研究的创新点 |
| 2 新时代中国特色社会主义公平观的概念释义 |
| 2.1 公平 |
| 2.1.1 公平的概念辨析 |
| 2.1.2 公平的重要作用 |
| 2.2 公平观 |
| 2.2.1 公平观的类型 |
| 2.2.2 公平观的特点 |
| 2.3 新时代中国特色社会主义公平观 |
| 2.3.1 新时代中国特色社会主义公平观的内涵 |
| 2.3.2 新时代中国特色社会主义公平观的特征 |
| 3 新时代中国特色社会主义公平观的理论渊源 |
| 3.1 马克思主义经典作家的公平观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯的公平观 |
| 3.1.2 列宁的公平观 |
| 3.2 马克思主义中国化进程中的公平观 |
| 3.2.1 毛泽东思想中的公平观 |
| 3.2.2 邓小平理论中的公平观 |
| 3.2.3 “三个代表”重要思想中的公平意蕴 |
| 3.2.4 科学发展观中的公平意蕴 |
| 3.3 中国优秀传统文化中的公平观 |
| 3.3.1 儒家的公平观 |
| 3.3.2 道家的公平观 |
| 3.3.3 墨家的公平观 |
| 3.3.4 法家的公平观 |
| 4 新时代中国特色社会主义公平观的形成条件 |
| 4.1 新时代中国特色社会主义公平观的形成背景 |
| 4.1.1 新时代中国特色社会主义公平观形成的时代背景 |
| 4.1.2 新时代中国特色社会主义公平观形成的社会背景 |
| 4.2 新时代中国特色社会主义公平观的思想基础 |
| 4.2.1 汲取历史经验 |
| 4.2.2 立足客观事实 |
| 4.2.3 尊重科学规律 |
| 4.3 新时代中国特色社会主义公平观的逻辑理路 |
| 4.3.1 历史现实逻辑 |
| 4.3.2 价值演变逻辑 |
| 4.3.3 理论发展逻辑 |
| 4.4 新时代中国特色社会主义公平观的主要性质 |
| 4.4.1 人民性 |
| 4.4.2 民族性 |
| 4.4.3 实践性 |
| 4.4.4 开放性 |
| 5 新时代中国特色社会主义公平观的主要内容 |
| 5.1 目标方向:中国梦 |
| 5.1.1 公平是中国梦实现的前提条件 |
| 5.1.2 公平是中国梦实现的必由之路 |
| 5.1.3 公平是中国梦实现的“指路牌” |
| 5.2 行为准则:社会主义核心价值观 |
| 5.2.1 公平是社会主义核心价值观的价值底蕴 |
| 5.2.2 公平是社会主义核心价值观的价值取向 |
| 5.3 着力点:“四个全面”战略布局 |
| 5.3.1 全面建成小康社会是社会公平的阶段目标 |
| 5.3.2 全面深化改革是社会公平的不竭动力 |
| 5.3.3 全面依法治国是社会公平的法治保障 |
| 5.3.4 全面从严治党是社会公平的政治保证 |
| 5.4 战略部署:“五位一体”总体布局 |
| 5.4.1 以经济建设奠基社会公平的物质基础 |
| 5.4.2 以政治建设铸造社会公平的根本基石 |
| 5.4.3 以文化建设构建社会公平的理想信念 |
| 5.4.4 以社会保障体系编织底线公平 |
| 5.4.5 以生态文明建设维护代内、代际公平 |
| 5.5 本质要求:共享发展理念 |
| 5.5.1 公平是共享发展理念的题中之义 |
| 5.5.2 公平是共享发展理念的价值遵循 |
| 5.5.3 共享发展理念的理论和实践意义 |
| 5.6 促进世界共同发展:习近平新时代中国特色大国外交思想 |
| 5.6.1 建立以合作共赢为核心的新型国际关系 |
| 5.6.2 构建人类命运共同体 |
| 6 新时代中国特色社会主义公平观的实践路径 |
| 6.1 新时代中国特色社会主义公平观的总体规划 |
| 6.1.1 以社会主义民主政治建设维护起点公平 |
| 6.1.2 以社会主义法治保障过程公平 |
| 6.1.3 以社会主义民生建设促进结果公平 |
| 6.1.4 以社会公平保障体系营造公平的社会环境 |
| 6.2 以点带面推进新时代中国特色社会主义公平观的具体落实 |
| 6.2.1 实施精准扶贫兜牢社会公平的底线 |
| 6.2.2 严明党规党纪锻造推动社会公平的主体力量 |
| 6.2.3 推进生态文明建设实现可持续发展的社会公平 |
| 6.2.4 深化法治改革提供社会公平的制度保障 |
| 6.2.5 以国家治理体系和治理能力现代化服务社会公平 |
| 6.2.6 以“中国方案”促进国际公平 |
| 7 新时代中国特色社会主义公平观的本质超越和意义 |
| 7.1 新时代中国特色社会主义公平观对西方公平观的本质超越 |
| 7.1.1 对新自由主义公平观的超越 |
| 7.1.2 对社群主义公平观的超越 |
| 7.1.3 对民主社会主义公平观的超越 |
| 7.2 新时代中国特色社会主义公平观的理论意义 |
| 7.2.1 继承和发展了马克思主义公平观 |
| 7.2.2 诠释了中国特色社会主义道路的深刻内涵 |
| 7.2.3 为广大发展中国家提供实现社会公平的样板 |
| 7.3 新时代中国特色社会主义公平观的现实意义 |
| 7.3.1 有助于在全社会营造更加公平的社会氛围 |
| 7.3.2 有助于加强中国共产党的长期执政能力建设 |
| 7.3.3 有助于促进中国梦的实现 |
| 参考文献 |
| 附录 A |
| 索引 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（6）习近平关于人民利益重要论述的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究目的和意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究动态和趋势 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究的主要内容和方法 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究的主要方法 |
| 第四节 创新与不足之处 |
| 一、创新之处 |
| 二、不足之处 |
| 第二章 习近平关于人民利益重要论述的理论来源 |
| 第一节 马克思恩格斯关于人民利益的观点 |
| 一、批判资产阶级过分强调其个人利益 |
| 二、在同机会主义的斗争中维护人民利益 |
| 三、无产阶级利益与人民利益的一致性 |
| 第二节 中国共产党人的人民利益观 |
| 一、毛泽东的人民利益观 |
| 二、邓小平的人民利益观 |
| 三、江泽民的人民利益观 |
| 四、胡锦涛的人民利益观 |
| 第三章 习近平关于人民利益重要论述的主要观点 |
| 第一节 人民美好生活需要是人民利益的新表达 |
| 一、拓展了人民利益的范畴 |
| 二、人民美好生活需要是人民利益的具体化 |
| 第二节 以人民利益为党一切工作的最高标准 |
| 一、人民利益是制定方针政策的最高标准 |
| 二、人民利益是检验改革成效的最高标准 |
| 第三节 人民利益就是共产党人的最高利益 |
| 一、党的利益和人民利益相统一 |
| 二、党的初心和使命就是实现人民利益 |
| 三、加强党的建设是实现人民利益的根本保证 |
| 第四节 以人民利益为中心 |
| 一、一切为了人民的利益 |
| 二、依靠人民创造利益 |
| 三、解决好人民的切身利益问题 |
| 四、妥善协调好各方面的利益关系 |
| 五、实现全体人民利益共享 |
| 第五节 把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来 |
| 一、呼吁各国厚植共同利益 |
| 二、打造互利共赢的人类命运共同体 |
| 第四章 习近平关于人民利益重要论述的价值 |
| 第一节 习近平关于人民利益重要论述的理论价值 |
| 一、丰富和深化了马克思恩格斯关于人民利益的观点 |
| 二、继承和发展了中国共产党人民利益观 |
| 第二节 习近平关于人民利益重要论述的现实价值 |
| 一、有助于满足人民美好生活需要 |
| 二、有助于建设社会主义现代化强国 |
| 三、有助于实现全体人民共同富裕 |
| 第五章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
（7）马克思群众观及其在中国的实践创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、国内外相关文献综述 |
| 四、研究方法和思路 |
| 五、研究重点、难点及创新点 |
| 第一章 马克思群众观的逻辑体系 |
| 一、马克思群众观的现实背景 |
| (一)工业革命的兴起和资本主义生产方式的产生 |
| (二)资产阶级谋求利益最大化激化与无产阶级之间的矛盾 |
| (三)工人运动的兴起和无产阶级自身解放的迫切需要 |
| 二、马克思群众观的理论渊源 |
| (一)对近代“人民主权”思想的借鉴 |
| (二)对青年黑格尔派英雄史观的批判 |
| (三)对空想社会主义合理成分的吸收 |
| 三、马克思群众观的形成起点 |
| (一)关于人的自由自觉的内在本质 |
| (二)关于指导无产阶级运动的需要 |
| 四、马克思群众观的内容解析 |
| (一)群众是人类历史的创造者 |
| (二)群众实践是历史发展的根本动力 |
| (三)人民群众创造、享有社会利益 |
| (四)人民群众是社会一切价值的主体 |
| 第二章 群众路线:中国共产党对马克思群众观的鲜活实践 |
| 一、群众路线:对马克思群众观的继承 |
| (一)群众路线的历史背景:新民主主义革命运动的现实需要 |
| (二)群众路线的内涵阐释:“一切为了群众,一切依靠群众” |
| (三)群众路线的实践方式:“从群众中来,到群众中去” |
| (四)群众路线的价值归旨:全心全意为人民服务 |
| 二、党的群众路线的发展演进 |
| (一)“人民利益高于一切”:群众路线的成熟阶段 |
| (二)“代表最广大人民群众根本利益”:群众路线的完善阶段 |
| (三)“坚持以人为本”:群众路线的发展阶段 |
| 三、党的群众路线的价值体现 |
| (一)群众路线是我们党巩固执政基础的根本要求 |
| (二)群众路线是构建和谐党群关系的重要保证 |
| (三)群众路线是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本路线 |
| (四)群众路线是全面建成小康社会的理论指南 |
| 第三章 新时代马克思群众观的拓展与升华 |
| 一、对历史主体论的创新 |
| (一)依靠人民创造历史伟业 |
| (二)人民是决定党和国家前途命运的根本力量 |
| 二、对实践主体论的丰富 |
| (一)人民是衡量党和政府一切工作的评价主体 |
| (二)人民是实现中国梦的依靠力量 |
| 三、对利益主体论的发展 |
| (一)抓住与人民群众最直接的利益问题 |
| (二)让改革发展成果更多地惠及人民群众 |
| 四、对价值主体论的凸显 |
| (一)人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| (二)社会发展的根本目的是增进民生福祉 |
| 第四章 坚持和发展马克思群众观的现实路径 |
| 一、坚守人民立场,坚持以人民为中心 |
| (一)以全面建成小康社会真正造福人民 |
| (二)中国梦的伟大实践体现中国人民的整体利益 |
| 二、增进民生福祉,维护人民根本利益 |
| (一)坚持改善民生,夯实物质基础 |
| (二)坚持精准脱贫,缩小城乡差距 |
| 三、完善制度体系,保证人民当家作主 |
| (一)推动基层民主,保障人民政治权益 |
| (二)促进社会公平正义,实现人民各项权利 |
| 四、坚持生态为民,推进生态文明建设 |
| (一)构建人与自然和谐共生的生态关系 |
| (二)坚持绿水青山就是金山银山的生态理念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（8）马克思主义人民观中国化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究的实践价值 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究方法、研究思路与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)创新之处 |
| 四、人民观及相关概念的发展变迁 |
| (一)人民与群众的概念关联 |
| (二)人民群众的历史演变 |
| (三)马克思主义人民观的中国化 |
| 注释 |
| 第二章 马克思主义人民观中国化的源起 |
| 一、马克思主义人民观的创立 |
| (一)从现实社会角度对人民观进行初步探索 |
| (二)从政治经济学角度对人民观进行深入探索 |
| (三)马克思主义人民观的形成 |
| 二、马克思主义人民观的核心思想 |
| (一)维护基本人权 |
| (二)人民要依靠自身力量实现解放 |
| (三)实现每个人自由而全面的发展 |
| 三、马克思主义人民观的实践影响 |
| (一)争取全人类解放的伟大情怀 |
| (二)对被压迫民族解放事业的重视 |
| (三)对中国人民解放事业的关注 |
| 四、列宁对马克思主义人民观的传承发展 |
| (一)通过民族自决保障人民权利 |
| (二)通过土地革命维护人民权益 |
| (三)坚持人民民主的基本保障 |
| 注释 |
| 第三章 革命和建设时期马克思主义人民观的中国化 |
| 一、毛泽东人民观的创立 |
| (一)毛泽东人民观产生的社会条件 |
| (二)毛泽东人民观产生的阶级条件 |
| (三)毛泽东人民观产生的主体条件 |
| 二、毛泽东人民观的核心思想 |
| (一)在革命形势下深化对人民的认知 |
| (二)以人民为主体的武装斗争 |
| (三)革命和建设时期人民力量的体现形式 |
| 三、毛泽东人民观的实践影响 |
| (一)人民有了更强大的依靠力量 |
| (二)人民内部矛盾的认识和处理 |
| (三)民主集中制是无产阶级民主的实现方式 |
| (四)人民当家作主及各种权利纳入宪法保障 |
| 注释 |
| 第四章 改革开放新时期马克思主义人民观的中国化 |
| 一、新时期人民观的创立 |
| (一)新时期人民观的起点 |
| (二)新时期人民观的发展历程 |
| (三)新时期人民观的时代进步性 |
| 二、新时期人民观的主要内容 |
| (一)邓小平人民富裕观 |
| (二)江泽民人民利益观 |
| (三)胡锦涛人民本位观 |
| 三、新时期人民观的实践影响 |
| (一)为实现人民共同富裕打牢发展根基 |
| (二)为实现人民全面小康开拓发展路径 |
| (三)为实现人民民主奠定政治保障 |
| 注释 |
| 第五章 新时代马克思主义人民观的中国化 |
| 一、习近平人民观的创立 |
| (一)习近平人民观的时代需求 |
| (二)习近平人民观的思想来源 |
| (三)习近平人民观的实践探索 |
| 二、习近平人民观的核心思想 |
| (一)一切为了人民的人民核心观 |
| (二)人民群众是历史创造者的人民主体思想 |
| (三)一切以人民为中心的党民关系 |
| (四)以人民根本利益为价值追求的“中国梦”愿景 |
| 三、习近平人民观的实践影响 |
| (一)引领人民坚定社会主义的共同理想 |
| (二)带领人民创造更多彩的现实世界 |
| (三)率领人民铸就更显赫的时代辉煌 |
| (四)统领人民在世界舞台展现中国形象 |
| 注释 |
| 第六章 马克思主义人民观中国化的时代意蕴 |
| 一、马克思主义人民观中国化展现了中国人民的百年奋斗征程 |
| (一)革命和建设时期人民观指导中国人民实现“站起来” |
| (二)改革开放新时期人民观引领中国人民实现“富起来” |
| (三)习近平人民观带领中国人民不断实现“强起来” |
| (四)实现民族复兴是中国人民共同的百年奋斗目标 |
| 二、马克思主义人民观中国化是一脉相承的有机整体 |
| (一)始终坚持以人民利益为根本 |
| (二)始终秉承人民至上原则 |
| (三)始终尊重人民的道路选择 |
| (四)始终为了人民的复兴梦想 |
| 三、马克思主义人民观中国化是科学实践指南 |
| (一)马克思主义人民观中国化符合中国人民的根本利益 |
| (二)马克思主义人民观中国化符合共产党执政规律 |
| (三)马克思主义人民观中国化符合社会主义建设规律 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）马克思主义民生思想及当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题的意义 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究的意义 |
| 二、概念阐释 |
| (一)中国传统文化语境中的民生概念 |
| (二)西方文化语境中的民生概念 |
| (三)马克思主义文化语境中的民生概念 |
| (四)现代语境中的民生概念 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)理论联系实际法 |
| (三)归纳演绎法 |
| 五、论文的主要内容与创新 |
| (一)主要内容 |
| (二)创新之处 |
| 注释 |
| 第二章 马克思主义民生思想的理论渊源 |
| 一、西方民生思想的历史沿革 |
| (一)文艺复兴的人文主义民生思想 |
| (二)启蒙运动的民生思想 |
| (三)古典政治经济学的民生思想 |
| (四)空想社会主义的民生思想 |
| (五)费尔巴哈的“人本主义”民生思想 |
| 二、中国传统的民生思想 |
| (一)中国古代民本思想 |
| (二)中国近代民生思想 |
| 注释 |
| 第三章 马克思恩格斯民生思想的历史演进及主要内容 |
| 一、马克思恩格斯民生思想产生的时代背景 |
| (一)工业革命推动资本主义社会加速发展 |
| (二)资本主义社会发展中的阶级变化 |
| (三)资本主义生产关系所带来的社会不平等 |
| 二、马克思恩格斯民生思想的发展脉络 |
| (一)马克思恩格斯民生思想的萌发时期 |
| (二)马克思恩格斯民生思想的初步形成时期 |
| (三)马克思恩格斯民生思想的发展时期 |
| (四)马克思恩格斯民生思想的成熟时期 |
| 三、马克思恩格斯民生思想的理论内核 |
| (一)马克思恩格斯关于人的需要理论 |
| (二)马克思恩格斯关于资本主义社会不平等的批判 |
| (三)马克思恩格斯关于未来社会主义的构想 |
| 四、马克思恩格斯民生思想实现的探析 |
| (一)人民群众的主体地位是民生实践路径的先决条件 |
| (二)资本主义社会异化劳动的扬弃与民生的发展 |
| (三)共产主义制度的建立与民生的实现 |
| 注释 |
| 第四章 马克思主义民生思想的历史发展 |
| 一、列宁民生思想 |
| (一)关注民生:确立领导权的必要性 |
| (二)解决民生问题的根本:实施社会主义制度 |
| (三)关注民生问题的路径:社会政策层面视角 |
| 二、毛泽东民生思想 |
| (一)改善民生的基本前提:走社会主义道路 |
| (二)确立“为人民服务”的民生理念 |
| (三)大力发展社会主义生产力 |
| (四)统筹与协调发展相结合的路径 |
| (五)文化发展的动力 |
| 三、中国特色社会主义民生思想 |
| (一)邓小平民生思想 |
| (二)“三个代表”的民生理论 |
| (三)科学发展观中的民生思想 |
| 注释 |
| 第五章 习近平新时代中国特色社会主义民生思想 |
| 一、以人民为中心的民生导向 |
| (一)发展是解决我国一切问题的基石 |
| (二)人民在民生发展中的主体地位 |
| (三)构建人类命运共同体:解决民生领域共性问题 |
| 二、以人民的需要推动解决民生问题 |
| (一)提高就业质量解决民生之本 |
| (二)提升国民教育福利水平固牢民生之根 |
| (三)完善医疗保障体系解决民生之急 |
| (四)坚持住房改革满足民生之需 |
| (五)实施精准扶贫夯实民生之基 |
| 三、全面建成小康社会是健全民生发展的现实目标 |
| (一)提升制度自信发挥“中国之治”的优势 |
| (二)加快生态文明建设实现人与自然和谐 |
| (三)中国梦是民族复兴梦、人民幸福梦、人民民生梦 |
| 注释 |
| 第六章 马克思主义民生思想的当代价值 |
| 一、马克思主义民生思想的理论价值 |
| (一)为协调生产力与生产关系提供理论前提 |
| (二)彰显马克思主义理论的人文关怀 |
| 二、马克思主义民生思想的实践价值 |
| (一)进一步强调发展生产力的社会价值 |
| (二)有助于在社会主义市场经济体制下有效解决贫富差距 |
| 三、马克思主义民生思想对当代经济社会协调发展的价值 |
| (一)从逻辑层面阐明经济发展与民生改善的关系 |
| (二)从实践层面强调民生改善对经济发展的促进作用 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）习近平以人民为中心的发展思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题原因及意义 |
| 1.1.1 选题原因 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 理论联系实际法 |
| 1.3.3 系统研究法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 习近平以人民为中心的发展思想的形成与发展 |
| 2.1 习近平以人民为中心的发展思想的形成背景 |
| 2.1.1 全球化进程在新的历史阶段遭遇波折 |
| 2.1.2 新时代社会主要矛盾发生深刻变化 |
| 2.1.3 党的反腐败斗争形势严峻复杂 |
| 2.2 习近平以人民为中心的发展思想的理论来源与思想借鉴 |
| 2.2.1 马克思恩格斯的人民主体理论 |
| 2.2.2 中国共产党历代领导集体的执政为民思想 |
| 2.2.3 中国传统民本思想 |
| 2.3 习近平以人民为中心的发展思想的发展历程 |
| 2.3.1 红色革命家风孕育“热爱人民”的初心 |
| 2.3.2 知青岁月时期树立“以人民为本”的价值导向 |
| 2.3.3 地方工作时期形成“努力办实每件事,赢得万人心”的为民情怀 |
| 2.3.4 成为党和国家领导后明确提出“以人民为中心的发展思想” |
| 第3章 习近平以人民为中心的发展思想的内涵与特征 |
| 3.1 习近平以人民为中心的发展思想的科学内涵 |
| 3.1.1 发展是“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标” |
| 3.1.2 发展是“依靠人民创造历史伟业” |
| 3.1.3 发展是“朝着实现全体人民共同富裕不断迈进” |
| 3.1.4 发展是“坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界” |
| 3.2 习近平以人民为中心的发展思想的主要特征 |
| 3.2.1 党性和人民性相统一 |
| 3.2.2 实践性和科学性相统一 |
| 3.2.3 整体性和个体性相统一 |
| 3.2.4 民族性和世界性相统一 |
| 第4章 习近平以人民为中心的发展思想的实践路径 |
| 4.1 不断提高人民生活水平 |
| 4.1.1 贯彻落实“五大发展理念” |
| 4.1.2 深入推进供给侧结构性改革 |
| 4.2 充分发展社会主义民主政治 |
| 4.2.1 坚持和加强党的全面领导 |
| 4.2.2 用制度体系保证人民当家作主 |
| 4.3 努力满足人民精神文化新需求 |
| 4.3.1 建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态 |
| 4.3.2 培育和弘扬社会主义核心价值观 |
| 4.3.3 进行无愧于时代和人民的文艺创造 |
| 4.4 坚持在发展中保障和改善民生 |
| 4.4.1 坚决打赢脱贫攻坚战 |
| 4.4.2 解决好人民切身利益问题 |
| 4.4.3 维护和促进社会公平正义 |
| 4.5 建设美丽中国 |
| 4.5.1 树立和践行“两山”生态文明理念 |
| 4.5.2 推动形成绿色发展方式和生活方式 |
| 第5章 习近平以人民为中心的发展思想的重要意义 |
| 5.1 习近平以人民为中心的发展思想的理论意义 |
| 5.1.1 开辟马克思主义在中国发展的新境界 |
| 5.1.2 彰显中国共产党“人民至上”的价值追求 |
| 5.1.3 突破西方发展思想的历史局限 |
| 5.2 习近平以人民为中心的发展思想的现实意义 |
| 5.2.1 引领“四个伟大”的战略进程 |
| 5.2.2 促进“五位一体”建设取得重大成就 |
| 5.2.3 推动构建人类命运共同体 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
四、始终坚持代表最广大人民的根本利益（论文参考文献）
- [1]党“始终代表”与“从来不代表”的价值取向与方法路径研究[J]. 刘炳香. 中共天津市委党校学报, 2021(06)
- [2]中国共产党人民根本利益思想研究[D]. 徐熹萌. 东北农业大学, 2021
- [3]中国化马克思主义人民性的三重逻辑及其实现研究[D]. 刘佳临. 广西师范大学, 2021(12)
- [4]马克思群众观研究[D]. 任静. 辽宁大学, 2020(07)
- [5]新时代中国特色社会主义公平观研究[D]. 唐磊. 北京交通大学, 2020(03)
- [6]习近平关于人民利益重要论述的研究[D]. 李梦. 东北农业大学, 2020(05)
- [7]马克思群众观及其在中国的实践创新研究[D]. 罗玉生. 西北师范大学, 2020(11)
- [8]马克思主义人民观中国化研究[D]. 董聪慧. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [9]马克思主义民生思想及当代价值研究[D]. 杜珉璐. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [10]习近平以人民为中心的发展思想研究[D]. 王晶晶. 辽宁大学, 2019(12)