适合驳论文的题目

适合驳论文的题目

问:驳论文:反驳近朱者赤,近墨者黑
  1. 答:百度知道 提问
    近朱者赤近墨者黑的驳论文600
    驳论文:反驳近朱者赤,近墨者黑
    反驳近朱者赤,近墨者黑,就是写"近朱者未必赤,近墨者未必黑". 展开
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    匿名用户
    2013-07-22
    中国有句俗语,叫做“近朱者赤,近墨者黑”,意思是说,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。
    的确,如果把一块白布放在染缸附近,年深日久,即使不直接接触染液,也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为:近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧?可是,就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来!真是令人惊叹不已!难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”了!这就告诉我们:近“朱”近“墨”并非关键,关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇,你即使把它放在香水瓶握模凳里,依然是只肮脏的苍蝇,终也难改它的本性。一块宝石,即使把它埋入沙土,也终究是块发光的宝石,早晚要熠熠生辉的。
    如果,真的像有人说的那样近墨者便要黑,那么,解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗?他们终日与那些卑鄙小人打交道,不是也要变得利欲熏心,最终叛党叛国了吗?照此说法,现在那些工作在资本主义国家的外交人员,时刻接触西方的生活方式、思想意识,是不是也要变“黑”呢?否!“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的!地下党员,他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福,码旦所以,他们能够近墨者而不黑,始终如一地段旅保持着共产党员的本色,这不正是“近墨者未必黑”的最好证明吗?事实证明。
  2. 答:中国有句俗语,叫做“近朱者赤,近墨者黑”,意思是说,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。
    的确,如果把一块白布放在染缸附近,年深日久,即使不直接接触染液,也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为:近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧?可是,就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来!真是令人惊叹不已!难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”了!这就告诉我们:近“朱”近“墨”并非关键,关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇,你即使把它放在香水瓶里,依然是只肮脏的苍蝇,终也难铅正改它的本性。一块宝石,即使把它埋入沙土,也终究是块发光的宝石,早晚要熠熠生辉的。
    如果,真的像有人说的那样近墨者便要黑,那么,解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗?他们终日与那些卑鄙小人打交道,不是也要变得利欲熏心,最终叛党叛国了吗?照此说法,现在那些工作在资本主义国家的外交人员,时刻接触西方的生活方式、思想意识,是不是也要变“黑”呢?否!“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的!地下党员,他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福,所以,他们能够近墨者而不黑,始终如一地保持着共产党员的本色,这不正是“近墨者缺含未必黑”的最好证明吗?事实证明,“近墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”伏激笑与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志,时刻想着祖国和人民的利益,无论他处在怎样一种环境中,他都能始终保持做人的本色,不会“变质”。相反,如果他考虑的是个人私利,胸无大志,那么,一旦环境变化了,他就会变“黑”,甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以,对于我们每一个青年人来说,都要加强自身的思想品德修养,树立远大的志向,胸怀祖国和人民,自觉地抵制腐朽思想的浸蚀,在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
  3. 答:近朱者赤?近墨者黑?
    作者:湖南常德芷兰实验学校 LX18412594作文体裁:驳论文关键词: 近朱者赤 墨者黑?发表时间:2007-12-3人气:420
    【字号: 大 | 中 | 小】【背景桐友禅色 】
    所谓朱就是朱砂,墨则是墨汁,赤则是红。顾名思义,近朱者赤,近墨者黑就是“靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接局尘近坏人可以使人变坏。”告侍的意思。
    我并不赞成这种观点,如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起,变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤,近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说,坏人只能把平凡的人带坏,好人也只能把平凡的人带好。那么,这种说法的论点就是不全面的。
    事情发生在一个小镇上,有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩,只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说:“难道你不知道他有传染病吗?”他回答说:“我妈妈告诉我,人的身体是健康的,就不怕被传染”!一直陪伴小孩痊愈。
    上高中时,他成绩名绩名列前茅;但他有个不好的习惯,那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩;老师告诫他;而他却说:“如果真的变坏了,也不怪别人,其实自己本身就是一个坏孩子”!
    这个故事也能反驳“白沙在泥,与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他,并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢?因为他自己有健康的身体与坚定的意志,他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。
    “近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他。
  4. 答:中国有句俗语,叫做“近朱者赤,近墨者黑”,意思是说,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。
    的确,如果把一块白布放在染缸附近,年深日久,即使不直接接触染液,也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为:近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧?可是,就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来!真是令人惊叹不已!难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”了!这就告诉我们:近“朱”近“墨”并非关键,关键在于事物本身的性质如何。一局饥只苍蝇,你即使把它放在香水瓶里,依然是只肮脏的苍蝇,终也难改它的本性。一块宝石,即使把它埋入沙土,也终究是块发光的宝石,早晚要熠熠生辉的。
    如果,真的像有人说的那样近墨者便要黑,那么,解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗?他们终日与那些卑桐兄返鄙小人打交道,不是也要变得利欲熏心,最终叛党叛国了吗?照此说法,现在那些工作在资本主义国家尘念的外交人员,时刻接触西方的生活方式、思想意识,是不是也要变“黑”呢?否!“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的!地下党员,他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福,所以,他们能够近墨者而不黑,始终如一地保持着共产党员的本色,这不正是“近墨者未必黑”的最好证明吗?事实证明,“近墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志,时刻想着祖国和人民的利益,无论他处在怎样一种环境中,他都能始终保持做人的本色,不会“变质”。相反,如果他考虑的是个人私利,胸无大志,那么,一旦环境变化了,他就会变“黑”,甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以,对于我们每一个青年人来说,都要加强自身的思想品德修养,树立远大的志向,胸怀祖国和人民,自觉地抵制腐朽思想的浸蚀,在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑
  5. 答:I think it is a little difficult.
  6. 答:中国有这样一句古训"近朱者赤,近墨者黑"。主要强调的是环境对人的影响,但是忽略了人的主观能动性,其实是有失偏颇的。因为有些人是“近朱者未必赤,近墨者未必黑 ”。
    “近朱者赤,近墨者黑”只是一种偏激的说法,虽然这样的事例也有,但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤,近墨者黑”还要看这个人自身的能力,如他“近”了“朱”而不去学习,那么他也不会“赤”;如果他“近”了“墨”而不染恶习,反而去帮助“墨”,那么他们两个人都会变“赤”。
    一个坏人和一个好人在一起。那么这两个人都会变成好人还是坏人呢?若是前者,那岂不是全天下人都会变成好人?若是后者。那岂不是全天下人都会变成坏人?
    比如说警察,他们每天都和小偷、盗贼打交道,难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗?再说那些小偷、盗贼,他们每天都和警察打交道,难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗笑蔽?
    “近朱者赤,近墨者黑”本身就是自相锋仿矛盾的,万事都不会有绝对性,再肯定的事实也有碰基州可能被扭曲,还是说“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的好。
问:写一篇关于高中作文的驳论文题目已全盘西化为主
  1. 答:戊戌变法时期,维新志士樊锥要求改革,提出从繁礼细故到大政鸿法,“唯泰西是效”的观点。辛亥革命时期,邹容设计了民主共和国的政治方案,要求“悉准美国办理”。辛亥革命后,胡适表示:“吾于家庭之事,则从东方人,于社会国家政治之见解,则从西方人”(《胡适留学日记》)。这是在五四运动前后一些青年学生关于中国前途的一种思考和选择。30年代初,在中国文化出路的讨论中,胡适、陈序经等人全面提出了全盘西化的主张,当时在广州、北平等地,以《广州民国日报》、《独立评论》等刊物为阵地,就全盘西化问题展开讨论。
    “全盘西化”一词,是陈序经在讨论中裤山首先概括出来的。他写有《中国文化的出路》、《中国西化观》等多种著作,认为中国“样样都不如人”;西方文化是世界文化发展的方向;中国已经走上了西化道路,不能不朝西化的方向继续迈进;西洋近代文化的主力──个人主义能够救中国。他的结论是“彻底的全盘西洋化”的办法,是挽救中国民族危亡的唯一出路。
    胡适的观点与陈序经有所不同,其全盘西化观有着牢固的思想基础和理论根据。他的思想基础是崇洋亲美思想和民族自卑论,认为“我们必须承认我们自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人”(《胡适论学近著·介绍我自己的思想》)。他甚至认为中华民族是“一分像人九分像鬼的不长进民族”(同前)。他的理论根据是实用主义和世界主义,认为有用即真理,悔芹反对“狭义的国家主义”(即民族主义),提倡“世界的国家主义”(即世界碧纯毕主义)。他认为中国不能革命,也没有资格革命,只能进行一点一滴的改良,实行全盘西化。胡适的全盘西化实际上是要全盘美国化,其实质是要在中国建立共和国,走民主道路。
问:各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜驳论文
  1. 答:你的作业咋跟我的作业一样呢
  2. 答:话说我们老师也要我们写です~难道你也是二中です?还是某个女语文老师教です?嘛~不管了。
    嗯,你可以从句意下手,然后列哗行举这些行为的不合理性,再然后举出自己观点,再然后,然后···
    还是让其他人答去吧,自陆仿己不管乱悉哗了です,我的都还没写出来です
  3. 答:“各人自睁局扫门前雪,莫管他人瓦上霜”是讽刺社会上哪些红眼病吃里扒外的人或者是吃着碗里的,眼睛一直盯着锅子里还有多少山销?从本意上理解也就是地上的雪多,瓦上的霜悉唯让少,留着自己家门前的雪不扫,去刷别人家屋顶上的霜,也就是多管闲事!
  4. 答:555。。。我也是要写啊。。。。
    不会啊。。。
  5. 答:自己写!这么简单的题目
  6. 答:驳论文示例如下:
    “各扫门前雪”是一种自私的行为,对于社会这个大家庭不但没有丝毫贡献,还存在着许多负面的影响:.表现出这种行为的人,往往 是被这花花绿绿的世界所迷惑,为了追逐名利,自私自利,置他人利 益于不顾,从而造成人情冷漠,人人为己,这样将极不利于社会的发 展与进步。
    我们生活在一个相互依存的社会,人与人之间都有纽带相互连 接着,如何使这根纽带不要一直紧绷着呢?那就需要人与人的互相关 心、互相帮助来调节它的松紧,不要“各人自扫门前雪”,而是无私地 多为他人着想。
    或许只是在他人力不能及时伸出的援助之手,奉献 的也只是自己的绵簿之力,却能够在人与人的关系上起到“一种润滑 剂的作用,使人与人更加亲密,使心与心靠得更近!
    作为祖国未来建设者的我们,更需懂得“各人自扫门前雪"的害 处,不能有这样的行为,使自私自利的想法在我们的内心膨胀, 应该从小就培养自己乐于助人,处处为他人着想的优秀品质,让精 神文明之花在我们的心头绽放,才能使我们 的社会充满温暧,变得更加美好。
    自私的危害
    人应当理智地区分私利州穗之心与公共的利益。在为自己的利益考虑时,不要损害他人的利益,特别是不可危害君主、主席与国家的利益。
    就像地球以自我明族为中心旋转一样,人也难免总是要把自我作为行动的旋转轴心,但是还有一个中心是高于自我利益之上的,这个中心就是宇宙万物中有一个与我们每个人都息息相关的天堂,这个天堂是以他人的利益为轴心而旋转的。
    自私者的那种聪明,有许多种形式,但都是一种极其卑劣的小聪明。老鼠式的聪明是自己打册槐卜洞掏空了房基,而在房屋将倒塌前就立即搬迁。狐狸式的聪明是欺骗獾来为它挖洞,洞一旦挖成就把獾轰走。
适合驳论文的题目
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