问：《陈鹤琴传》读后感
- 答：陈鹤琴先生长期从事师范教育和儿童教育工作，在儿童心理的研究与幼儿教育的研究方面取得了丰硕的成果，是我国著名的儿童教育家、儿童心理学家。
“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大昌胡巧部分。“活教育”针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当耐键成了学校教育活动的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。“活教材”不是否定书本知识，而是强调儿童在与自然、社会的.接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。陈鹤做州琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
活教育教学论的基本原则是“做中教、做中学、做中求进步”。“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。
问：陈鹤琴《活教育是怎样实施的》读书笔记
- 答：陈鹤琴老先生说，孩子是有生命力和成长力的，富有潜力和创造力，只要善于引导都可以成才，我觉得说得很有道理，所以一下就记住了这句话。以后，我要以此为教学梁兄指导，寓教于做，让学生在快乐中烂斗学习。
“活教育”的教学原则还有一条让我印象深刻，积极的鼓励胜于消极的制裁。没有一个人不喜欢听好话的，也没有一个人喜欢人家骂他的。这种心理是每个人都有的，我们可以利用这种心理来鼓励儿童怎样做人，怎样求学。
教育是一个长久的过程，教育应该如春风化雨般滋润每一个孩子的心田，使幼苗长成参天大树。小学语文教学涵盖面广，知识点琐碎橡历袭，对学生的教育可以从细处着手，从培养学生的自信心开始。
扩展资料
陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。 - 答：陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步” 。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同判蠢时，还罩冲谨强调思维的作用。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：
一是实验与观察；
二是阅读与参考；
三是发表与创作；
四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。
扩展资料
陈鹤琴提出了十七条教学原则，即：
1、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；
2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；
3、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；
4、鼓励儿童去发现他自己的世界；
5、积极的鼓励胜于消极的制裁；
6、大自然、大社会是我们的活教材；
7、比较教学法；
8、用比赛的方法来增进学习的效率；
9、积极的暗示胜于消极的命令；
10、替代教学法；
11、注意环境，利用环境；
12、分组学习，共同研究；
13、教学游戏化；
14、教学故事化；
15、教师教教师；
16、儿童教儿童；
17、精密观察。这突物基出了以儿童为学习主体的思想及一个“活”字，一个“做”字，使儿童处于主动学习的地位。 - 答：陈鹤琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中国人，做现代中国人”，他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。如何建立起完美的人际关系，借以参与生活，控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。所以活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。
第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民，保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质，这体现了教育目的民族性。陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，碰顷要能够合作，要有服务精神。笑轮
扩展资料
陈鹤琴认为，应该创设良好的家庭教养环境，包括物质的环境与人的环境，而人的环境尤为重要。家长应为孩子选择和创设良好的教育环境用以支持他们的模仿，诸如良好的精神环境、游戏环境、艺术环境和阅读环境等。
父母应随时注意自己的眼神、表情、语言交流、行为举止、性格表现、作风习惯和对儿童的态笑升陆度等等，这些都在无形之中给儿童以很大的积极或消极影响。陈鹤琴指出，应遵循儿童身心发展的规律。父母对子女教育第一步应从了解幼儿的心理入手，遵循科学的宏观指导。
他还进一步指出，应加强家庭与幼儿园之间的联系，幼儿家庭教育和幼儿园教育在儿童成长中的作用和意义都非常重大，但二者不能脱节，必须共同合作才能取得最大的教育效果。 - 答：认为，传卜衡统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书虚尺只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。
陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历 来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。
他把活教育的内容具体化为“五指活动”。即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和文学活动，其目的是培养儿童理想的生活。
扩展资料
陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。陈鹤琴认为，“整个教学法，就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。”
因为学前儿童的生活和发展都是整体的，外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的，所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的，而不能是相互割裂的。具体化后即为型誉做游戏法，同时要照顾儿童不同的发展水平，而采用小团体式教学。
问：品读《陈鹤琴与活教育》（三）|活教育是如何产生和发展的？
- 答：在了解了陈鹤琴先生的生平后，我对他的“活教育”理论进行了深层次的阅读。这其中，就要了解“活教育”的两大则陆知识源泉、三大目标、四个学习步骤、“五指”活动计划、十个活教育特点、十三条基本原则、十七条教学原则等理论知识。
两大知识源泉 ：就是我们常说的“大自然、大社会就是活教材！”这一提法很好的转变了中国社会对教育的错误认识，即就是把儿童送到学校去“读书”，老师的工作就是“教书”，在学校只有书本才被认为唯一的学习材料，从而忽略大自然和大社会学习。
这一现象不要说过去，就是在现在的一些家长、教师思想中都认为读书即在学校或课堂，从而忽略到社会、到自然中学习。
三大目标 ：做人，做中.国人，做现代中.国人
活教育的目的是为培养一个人，一个中国人和一个现代中国人。
做人：做一个正直的人，必须热爱人类，不论国.籍、种.族、阶.级或宗.教。应该以“世界一家”嗯思想作为人类最终目标。
做中国人：必须热爱自己的国家，热爱自己生长的地方和同一块土地上的同胞。
做现代中国人：第一要身体强壮健康，第二要具有创造能力，第三要有合作精神，第四要有为社会服务的热情，第五必须心胸开阔和眼光远大。
学习的四个步骤 ：
1.实验与观察，告诉孩子通过试验来获得知识；
2.广泛阅读和运用参考材料，要求孩子阅读他准备要研究的主题的有关书本。必要时参考一定的参考书。
3.发表与创作。孩子有了从直接与间接经验之间得到的一切知识，应鼓励他发表自己的思想，创做新的东西。
4.批评与研究。即集体评论和研究成果，小组讨论或共同研讨。
“ 五凳盯顷指”活动计划 ：即现在提出的五大领域，想枣陆当于孩子的“五个手指头”。
