我国四大“羊节”

一、我国民间的四大“羊节”（论文文献综述）

连建功^[1]（2021）在《中国传统节日中的动物形象及其当代价值》文中研究说明中国传统节日历史悠久、形式多样,蕴含着丰富多彩的动物文化。传统节日习俗中的家畜家禽、野生动物、自然虫鱼、虚构神兽等鲜明形象,作为餐饮食材、图腾信仰、禁忌驱逐、美好追求、娱乐对象等,出现在各种节日传统中,体现了中国传统文化的特有内涵和精神价值。时至今日动物文化对人类科学自然观、饮食观、价值观的形成依然发挥着重要作用,也为地域文旅产业发展和人民美好生活实现奠定坚实基础。

尹文莉,陈荣,李少付,李文瑛^[2]（2021）在《基于顾客体验价值的休闲农业营销策略创新研究》文中指出网络环境下休闲农业顾客体验价值创造发生新变化,已形成虚实结合贯穿全程的立体体验环境,情感性、社会性体验是提高顾客体验价值的关键,企业应该重视利用网络技术拓展体验服务环境,围绕审美性体验、娱乐性体验、文化性体验、社会性体验,通过强化网络营销、开展主题营销、加强文化营销,打造体验服务特色,提升体验价值层次,为顾客创造更大的体验价值,不断提高市场竞争力。

郭立忠^[3]（2021）在《中国现代漆画研究》文中指出中国现代漆画是从中国传统漆绘发展而来的一个年轻的新画种,经过近百年、几代人的不断努力探索,逐渐建立了一套较为完善的发展体系,伴随现代漆画教育、官方展览、组织机构等诸多因素的推动,终于进入了发展的快车道。文章主要从中国现代漆画的源流、产生、发展、繁荣四个方面进行展开,以中国传统漆艺术发展的历史传承性作为主线,系统的整理、研究中国现代漆画完整的发展脉络,理清其血脉基因联系。并将中国现代漆画放在世界范围内的漆艺术交流中整体去研究,从国内国外两个方面入手,将对中国现代漆画的产生和发展起到重要作用的欧洲、日本和越南等国的漆画、漆艺术纳入到中国现代漆画的发展研究过程中,从历史的纵向长度和横向宽度两条路径作系统分析研究,以提高中国现代漆画发展过程研究的全面性、完整性和科学性。文章主要运用设计学、美术学、考古学、艺术学、社会学等研究方法来研究和探讨中国现代漆画所涉及的诸多内容,试图通过对中国现代漆画发展过程中的众多事件、人物、工艺、展览等等方面的全面分析,阐释中国现代漆画发展的完整路径,发掘其中必然联系和发展规律,进而对中国现代漆画的未来发展提供必要的理论和实践经验支持,以期逐步完善中国现代漆画的理论体系建设,为中国现代漆画的发展提供可借鉴的历史经验和启迪意义。

杨庭玉^[4]（2020）在《基于地域文化的创意产品设计研究 ——以徐州为例》文中研究指明中国的历史文化积淀深厚,地域文化一向是学术各界研究的热点。地域文化作为特定区域的名片,向世界展示着独特魅力,也为创意产品设计提供着源源不断的灵感。当今世界的全球化背景让各地文化得以交流与融合,但也在一定层面上触发了文化同质化现象,导致了部分当地居民对自己所处地域文化的信心缺失。创意产品是地域文化的物化载体,徐州市正在大力发展文创产业,立求打造独特的城市品牌和身份定位,以此传承和发扬徐州地域文化。论文以地域文化影响下的创意产品为研究对象,基于地域文化范畴、创意产品特征、以及产品设计方法等,对地域文化与创意产品设计进行了相关基础理论研究,以期能更好地促进地域文化与创意产品设计的融合。从物态文化、行为文化、精神文化三个层面上对地域文化进行了梳理,阐述了地域文化的不同部分对创意产品表层、中层和深层造成的影响,通过实例论证和系统的理论分析,进一步阐明了徐州地域文化在创意产品中的设计价值。论文归纳出创意产品设计在文化意象层、地域特征和造物传统中的一般表现特征,并且通过文献研究和实地调查,对徐州地域文化影响下的创意产品现状分析和问题进行了总结,并从案例中初步挖掘出了装饰提取式设计、融合功能造型与元素结构的骨架融合式设计、体现文化元素深层内涵的意蕴诠释式设计和体验互动式设计这四种创意产品设计的一般方法,并通过对徐州地域文化的创意产品设计实践验证了该方法的可行性。该论文有图43幅,表5张,参考文献79篇。

黄金龙^[5]（2020）在《崑曲曲牌源流研究》文中研究指明“崑曲曲牌源流研究”课题的展开,是基於目前对崑曲曲牌源流演变中存在的问题,所做的系统回顾和整理研究,是对戏剧本体的深入探索和考证。曲牌研究是曲学研究的重要组成部分,涉及到对南北曲曲谱的整理与研究、对自上古时期到近代相关音乐文学文献的整理与研究、对各体音乐文学体裁文学的整理与研究等等,进而从整个中国“音乐文学“和“腔词关系”的宏观与微观视域考察崑曲曲牌的演进逻辑。本课题以通代研究角度切入,具体考察各代音乐文学与崑曲曲牌之间的源流互渗情况。第一章为“唐前古曲曲牌与崑曲曲牌之关系”。本课题对於崑曲曲牌源流的考察不仅仅把曲牌产生和发展限定为唐以後,而是力图在“前曲学时代”勾勒出一个曲牌音乐的酝酿和准备阶段,探索《诗经》、乐府等音乐文学在格律和音乐形式方面,对曲牌的产生所起到的重要推动作用,这也初步奠定了曲牌的文学和音乐基础。第二章为“大曲与崑曲曲牌关系论”。该章以大曲为主要考察对象,具体整理大曲源出崑曲曲牌的大致数量和基本演进方式,从而认为大曲的音乐管理方式和音乐体式,为崑曲曲牌提供了规范性和变异性的基本理念,同时也为崑曲曲牌的音乐文学来源提供了雅俗两方面的积累和雅俗融合的基本理念。第三章为“词牌与崑曲关系论”。作为崑曲曲牌的重要来源,该章主要考察“词曲递变”的文学逻辑和音乐逻辑,从而得见词与曲在宫调和格律的转化上,均有不同;其次,词法为度曲之法提供了丰富的经验和基础,为崑曲曲牌提供了丰富的文学和音乐素材。第四章为“北曲崑化论”。北曲和南曲始终存在着诸多文学与音乐特质上的差异,这种差异在宋元明清以来,以交通和地域转移流变,在东西南北之间进行了多次深入的学习、交流和渗透,构成了南北曲共同发展和共同繁荣的文化景观。该章也在意图证明南北曲的交流互渗,是南北曲自我曲学规范建立的基础。第五章为“南戏曲牌与崑曲曲牌关系论”。本章以南戏与崑曲内部声腔的转化入手,探讨南戏与崑曲的源流问题。南戏为崑曲初步奠定了“腔格理论”和“曲牌声情论”,课题通过对南曲谱谱系的重新梳理和反思,确立了南戏和崑曲在音乐和文学倾向的雅俗倾向和曲律转变,这也进一步揭示了崑曲曲牌风格的独立发展与演变过程。第六章为“崑曲曲牌中的民间俗曲”。该章是基於曲牌源流多样性所作出的考察,具体从民间音乐、宗教音乐、边地音乐、琴曲、琴歌等角度,来全面考察崑曲与其他音乐品类之间的交流互渗状况。总体来说,本课题通过对崑曲曲牌源流的梳理可以看到:曲牌是曲牌体戏曲的重要特质,曲牌提供了戏曲的“诗、乐、演”的重要维度,具有重要的规约性和适应性。本课题对崑曲曲牌源流的考察,不仅仅是对崑曲曲牌的演唱和理论的揭櫫和指导,更重要的是力图发掘曲牌这一具体音乐形式其背後所蕴含的音乐演变逻辑,曲牌是整个中国音乐文学发展的一个缩影,充分展现了中国戏曲的独特魅力。

刘莹莹^[6]（2020）在《“六月六”岁时民俗元素在品牌设计中的应用研究》文中研究说明随着新媒体时代的到来,岁时民俗的宣传形态不再局限于传统的活动与语言,开始向品牌宣传的趋势发展。与传统的文字、语言相比,设计产品更有视觉冲击力和表现力,能瞬间吸引群众的注意力,具有互动、趣味的传播效果,更符合当代人的审美需要。岁时民俗品牌设计不仅能够给群众营造一种新的视觉体验,更能快速有效地传播节日民俗的信息与创意。本文通过研究分析,探讨六月六岁时民俗在品牌设计中的应用,在进行大量的文献查阅与案例借鉴后提出本课题的创新点。正文先对六月六的起源、发展现状与传承进行分析论述,并总结六月六各民族民俗故事及其习俗;其次分析借鉴民俗节日元素在品牌设计中的应用案例,探讨岁时民俗元素在品牌设计中的特征、创新表现和现状;最后理论结合实际,以六月六岁时民俗元素在品牌设计中的应用研究为设计主题,对六月六进行文创产品设计,在设计创作中解决问题。

冯姝婷^[7]（2019）在《六月六的历史演变与文化内涵研究》文中提出北宋时期宋真宗为巩固政权,称六月六日天书再降于泰山,将这一天命名为“天贶节”,意为上天的赏赐,朝廷举行祭祀活动,百官休假。六月六日在北宋时期被定为节日并非偶然,早在东汉时期就已经作为特殊的时间节点而存在,这一天是古代帝王、神灵的诞辰,而且是百姓心目中的特殊农时。南宋时期,设立天贶节的初衷逐渐淡化,庆祝神诞日的祭祀规模壮大,产生了庙会活动和宴游活动。明清时期的六月六移植了七月七的晒物习俗,同时产生了洗的习俗,形成洗晒习俗;又吸收了伏日荐新之祭和尝新之俗,与伏日的节俗活动趋于融合;这一时期还产生了出嫁女儿回娘家习俗,发展出完整的节俗内容。统观全国范围内的六月六,其节俗活动主要有洗晒、祭祀、避暑宴游、制曲做酱、回娘家等,食俗方面有尝新、饮清凉、食清淡等。通过对六月六节日进行历史溯源和节俗内容的把握,总结出六月六节日蕴涵了人们祈盼丰收的美好心愿、天人合一的时间意识、维系和巩固人伦关系、择吉的文化观念、重数节日的文化选择等文化内涵。

陈家振,刘会敏^[8]（2018）在《“徐州伏羊节”的前世今生》文中研究指明1伏天由来与人体健康农历是我国传统历法,又有阴历、华历、夏历、汉历、国历等名称,取月相的变化周期即朔望月为月的长度,参考太阳回归年为年的长度,通过设置二十四节气以及闰月以使平均历年与回归年相适应。按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年,今年是农历开元4715戊戌狗年。我国传统历法比西方历法早2 697年,用西元年份+2 697即是我国传统历法的年份。按农历的节气推算,夏至后的第3个"庚"

李静静^[9]（2018）在《太行山区送羊习俗研究》文中研究表明送羊习俗是太行山区流传已久,至今仍在当地村落中流传着,以娘家馈送面羊给出嫁的女儿或外孙（女）为主要内容的一项民俗事象。在文化层面上,送羊习俗深受儒家“孝”思想观念的影响。在社会关系层面上,它是缔结与维持姻亲关系良好运作的重要纽带,在当地民众的日常生活中发挥着重要的作用。本文以送羊习俗为研究对象,以太行山区村落为调查点进行田野作业以获取资料,运用民俗学、文化人类学、文化社会学等理论来探讨送羊习俗在姻亲关系交往活动中所承载的文化内涵和意义。绪论部分,对本研究的基本情况作以简要的介绍,包括研究缘起及意义、研究现状、术语阐释、资料来源及研究方法,提出了本研究的理论假设:以发生时间和空间的统一来阐释送羊习俗,从姻亲关系礼物交流的角度出发,以送羊习俗及与之相关的文化要素进行整体民俗志的描述为主要内容。第一章介绍太行山区的自然环境、民众的生计方式、历史文化传统等,归纳出这是游牧民族与农耕民族结合的地区,是送羊习俗得以传承和发展的重要基础与依托。对发生时间的考察,解释了送羊习俗在农牧业生产方面的社会文化功能;介绍了太行山区送羊习俗的三种类型,即送外孙（女）型,送女儿型,其他类型关系,指出送羊习俗具有地域性、稳定性、变异性的文化特征。第二章对当代太行山区的送羊习俗进行田野民俗志的描述和分析。本章节主要依据田野调查资料,根据送羊对象的不同,归纳出太行山区送羊习俗的三种不同类型,并以个案研究的方法对各类型的送羊仪式行为过程进行深描和分析,补充了送羊习俗研究中描写和阐释方面的田野资料。第三章主要探讨送羊习俗在姻亲关系缔结和维护中的作用。男女双方缔结婚姻关系时男方给女方送羊,羊成为姻亲关系缔结的标识物;婚礼结束后,女儿携丈夫、孩子趁着节日期间回娘家瞧娘,是一种情感表达的方式,娘家给女儿或外孙（女）送羊,则是娘家积极地维护姻亲关系平衡的表现。第四章探讨羊作为缔结和维护姻亲关系之礼在社会发展中的变化。本章主要讨论面羊的制作技艺开始从手工转向机器,赠送的面羊也逐渐变得商品化,女性的社会地位不断提高。人们在追求新的生产方式的同时转化了面羊传统的形式,但其文化象征要素仍在社会中发挥着重要的作用。

赵莉燕^[10]（2018）在《冀南地区“送羊”节日习俗研究》文中研究表明送羊习俗是冀南地区民俗活动的重要组成部分,而由该习俗发展的送羊节成为冀南地区有特色、有代表性的传统节日之一。送羊文化既是一种节日文化,也是一种孝道文化,父母和出嫁之女的感情通过送羊节得以升华,外公、外婆则通过该节日表达她（他）们长久以来内心深处对外甥的祝福和祈愿。本文第一章对国内关于节日习俗的研究进行综述,对有关送羊习俗记录、描写和研究的文章进行搜集、整理和分析,提出问题并试图解决问题;第二章首先介绍送羊习俗生存的生态环境,尝试分析其产生的根源,探讨送羊习俗在近代以前与中元节的关系。然后根据已搜集到的文本资料和田野笔记试图推测出冀南、晋南（中）和豫北送羊习俗的传播方向和传播路线;第三章首先要分析支撑送羊节日流传数百年不中断之根和魂,再探讨送羊习俗系列仪式背后蕴含的深刻文化内涵,解读隐藏在仪式背后的文化象征:第四章对送羊习俗的精神内核、价值功能和传承群体的转变进行时代对比分析,并找出导致转变的内外因;第五章针对送羊习俗的系列转变,为送羊习俗得以良好传承提出切实可行的建议。作为太行南麓独有的民俗特色——送羊节日习俗,是该习俗传承群体的骄傲和使命。地域的跨空间阻挡不了文化的空间扩布和时代变迁,送羊习俗就是按着既定的路线进行省内和跨省传播的。在前人没有对送羊习俗进行系统的研究基础上,笔者对其做了客观的描述记录和主观的推理分析,就是为着还原送羊习俗的历史真貌,即使在当前社会环境下其仪式和文化内涵发生了转变,也仍要呼吁着该习俗传承群体引导送羊习俗向良好方向发展。

二、我国民间的四大“羊节”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、我国民间的四大“羊节”（论文提纲范文）

（1）中国传统节日中的动物形象及其当代价值（论文提纲范文）

（2）基于顾客体验价值的休闲农业营销策略创新研究（论文提纲范文）

（3）中国现代漆画研究（论文提纲范文）

（4）基于地域文化的创意产品设计研究 ——以徐州为例（论文提纲范文）

（5）崑曲曲牌源流研究（论文提纲范文）

（6）“六月六”岁时民俗元素在品牌设计中的应用研究（论文提纲范文）

（7）六月六的历史演变与文化内涵研究（论文提纲范文）

（8）“徐州伏羊节”的前世今生（论文提纲范文）

（9）太行山区送羊习俗研究（论文提纲范文）

（10）冀南地区“送羊”节日习俗研究（论文提纲范文）

四、我国民间的四大“羊节”（论文参考文献）

• [1]中国传统节日中的动物形象及其当代价值[J]. 连建功. 河南牧业经济学院学报, 2021(06)
• [2]基于顾客体验价值的休闲农业营销策略创新研究[J]. 尹文莉,陈荣,李少付,李文瑛. 蚌埠学院学报, 2021(04)
• [3]中国现代漆画研究[D]. 郭立忠. 南京艺术学院, 2021(02)
• [4]基于地域文化的创意产品设计研究 ——以徐州为例[D]. 杨庭玉. 中国矿业大学, 2020(01)
• [5]崑曲曲牌源流研究[D]. 黄金龙. 苏州大学, 2020(06)
• [6]“六月六”岁时民俗元素在品牌设计中的应用研究[D]. 刘莹莹. 济南大学, 2020(01)
• [7]六月六的历史演变与文化内涵研究[D]. 冯姝婷. 辽宁大学, 2019(01)
• [8]“徐州伏羊节”的前世今生[A]. 陈家振,刘会敏. 第十五届（2018）中国羊业发展大会论文集, 2018
• [9]太行山区送羊习俗研究[D]. 李静静. 河南大学, 2018(01)
• [10]冀南地区“送羊”节日习俗研究[D]. 赵莉燕. 南京师范大学, 2018(01)

标签：六月六论文;  中国节日论文;  中国习俗论文;  艺术价值论文;  中国现状论文;