问：从儒家思想看古代教育 1000字论文
- 答：中国和欧洲不一样，几千年以来中国都是世界第一超级大国，炎黄大帝大战蚩尤的时候，那时候，我神舟大地城池屹立、华夏儿女以种植水稻！白种人还以野人形态为生，可想这是何种差距！正是因为这样，中国长期强大，除战国时期，各国苦战最后秦国统一中国2000年！此后我中华，就没有发生过像战国时期那样弱者必亡的战争！虽然自秦国以后，仍有战事，但大家都知道中国是个多民族国家。以其说是国以国战争，还不如是皇族之间的争斗，中国还是中国，强者还是强者！正应长期如此才慢团判森慢衰退啊！西方就不同了，基本相同的面积有几十个国家如果你不聪明你不强大地图上就没有你！战国时期就是典型的例子，那个时候已经有铁、刚、还有弓箭、弩…领先世界2000年！这就是竞争，可是中国人没有！而西方人为了获得一块土地，不惜付出生命远赴重洋开阔国土。这样就会变的更富有、更强大！在相符的争斗中发明了大炮，其实也没什么特别。为了胜利什么冲陵事，什么办法都想的出来！可是中国是王不需要！西方不要就亡国！这才是事情前因后果啊！
但塌亩是中国一旦觉醒！！！
问：古代东方文明古国教育发展的特点
- 答：第一，怀旧情感浓重。东方人的思维特别重视承续性，先人如何
说，祖宗如何说，是东方人普遍比较重视的。古代东方先民直观思维
的遗风，很容易使人们把远古初民与想象中的神明连结卜乎到一起，并加
以理想的描绘，涂上一层神圣、贤明的光圈。第二，注重神（天）人
合一，物我相混。由这种天人合一、物我相混的思维定式而形成一种
模糊的世界观，它有利的一面是为人类认识的发展准备了宏深的条件，
表现出人类灵性的一种自然状态，容易产生由人及物，由爱人到爱物
的激情，有利于和周围自然环境的协调，不利的一面则是往往限制了
人对外部世界的认识和改造，不容易激发出科学技术的发明。第三，
神秘主义色彩浓郁。这种神秘主义贯穿在东方人对神人之际、天人之
际、自然与文化之间的关系等等方面。它通过非常规的认识途径来昭
示存在和生命的意义，提示人生真谛，它们对于直观和体悟的过分强
调，往往使人们从感觉出发而最终又摆脱感觉经验。尽管这样，神秘
主义还是从负面反衬出人类追求真善美的信心和理想，而且，只要社
会尚未达消烂到理想的美好境界，人类受到社会变化的压力，自然有一种
对精神慰藉的需求，获取理想的补偿。第四，重感悟而轻理性拿弊漏。在宗
教气氛非常浓郁的东方世界，流行着创世说、启示真理说、灵魂不死
说等非理性主义产物，是通过直观、内省、神秘主义的个人体验而获
得的一种认识。 - 答：都是两个字。。。保守。。。以中国为例~~~~古代教育里一个人发言绝对不能超过老师告诉他的知识范围。族搜。做码。这就叫【师承】~~~~写文章绝对不能写和儒家思想相反的内容~~~~~这种习俗在辛亥革命时才被打破。。。。而欧洲人早在启蒙时代就懂得了思想是自由的~~~法国数学家哲学家笛卡尔的一句“我思故我在”【意思就是因为我有自己的思考所以我才存纯穗哪在于这个世界】的名言可以看做以前欧洲和中国教育的最大区别
问：中国古代教育历史论文3500字
- 答：为了探讨和掌握论文的写作规律和特点，需要对论文进行分类。由于论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，论文就有不同的分类方法。 按内容性质和研究方法的不同可以把论文分为理论性论文、实验性论文、描述性世租论文和设计性论文。 另外还有一种综合型的分类方法，即把论文分为专散搭题型冲返拿、论辩型、综述型和综合型四大类：
专题型
这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。
论辩型
这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。
综述型
这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。
综合型
这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。 - 答：想多了，在这求论文！还不如直接去百度搜。
