公民道德建设要从娃娃抓起

一、公民道德建设要从娃娃抓起（论文文献综述）

房静^[1]（2021）在《网络空间道德建设视域下小学生诚信教育路径研究》文中研究指明当今人类社会已进入到互联网时代。随着信息技术的普及和广泛应用,网络空间对伦理道德领域产生了巨大的影响,在网络空间中出现了道德失范、诚信缺失的现象。在一定程度上,严重影响到青少年健康成长和正常学习生活。为进一步加强公民道德建设,全面提高社会道德水平,为此中央出台了《新时代公民道德建设实施纲要》（以下简称《纲要》）,《纲要》首次提出抓好网络空间道德建设。如何引导人们树立互联网思维,高度重视网络中的青少年思想政治工作,积极探索网络空间视域下诚信教育的有效路径,不断拓展道德建设的覆盖面和精准度,是新时代学校教育工作的重大课题。作为教育主体的学生父母和学校教师需要不断强化和培养互联网思维,以适应现代信息技术发展的要求。要善于利用网络空间加强对学生诚信教育,增强网络空间中小学生诚信教育的时代性。互联网对学生正常学习和健康成长的影响巨大,因此,网络空间诚信教育要从娃娃抓起,最大限度地把互联网对学生的负面影响降到最低。为了更好地贯彻落实《纲要》精神,抓好重点群体的道德教育引导,以小学生为研究对象,运用互联网思维方式,采用实证研究方法,就网络空间道德建设视域下,探索小学生诚信教育的有效路径,以期增强学校思想政治教育的时代性、亲和力和针对性。通过梳理网络空间、道德建设和小学生诚信教育及其路径的概念,特别是界定网络空间道德建设视域下小学生诚信教育路径的内涵。在此之后,设计学生和父母两种问卷,互为支撑,采用线上线下相结合的方式,深入学校开展问卷调查。在整理相关资料和进行数据分析的基础上,对网络空间道德建设视域下小学生诚信教育的现状、成就、教育路径方面存在的误区、盲区等问题及原因进行了比较系统的分析,针对网络空间道德建设视域下的小学生诚信教育的有效路径提出了建议对策。家庭作为孩子诚信教育的基础路径,其互联网素养高低、自身道德修养程度以及是否重视孩子良好习惯养成,直接影响到孩子诚信教育的效果;学校课堂教育作为学生诚信教育的主要路径,如何创新学生诚信教育方法,充分发挥学生主体性作用和家校协同育人的重要作用,关系到学校诚信教育成败;社会作为保障性的路径,要充分发挥社会育人的作用,如何营造良好的社会环境,制定净化网络空间的法律法规,加强学生网络法治宣传教育,不断增强网络法律意识等都是加强网络空间学生诚信教育的有效路径。通过研究网络空间道德建设视域下的小学生诚信教育路径有利于进一步加强和改进新时代中小学德育教育,尤其是利用多种路径、整合多种资源、采取多种形式不断增强网络空间学生诚信教育的针对性和时效性具有一定的借鉴和参考价值。

阎亚军^[2]（2021）在《教育口号背后的观念与思维方式审视——以“……从娃娃抓起”为例》文中进行了进一步梳理当今中国社会有很多教育口号,"……从娃娃抓起"就是其中之一。这句口号背后的教育观念是:成人的素质缺陷源于其儿童时期、社会问题的根源在于学校教育。其背后的思维方式是点状思维、线性思维。"……从娃娃抓起"口号背后的教育观念与思维方式存在偏差,没有看到学校教育与儿童发展、学校与社会之间的复杂关系。要真正实现"……从娃娃抓起",我们需要尊重学校教育的系统性、专业性。需要发挥社会教育力,从整体上作用和影响学生的发展。

隋从容^[3]（2020）在《改革开放以来中国共产党公安工作思想研究》文中指出公安工作是维护国家安全和社会稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的重要工作。改革开放40多年来,中国创造了经济持续健康发展、社会持续安全稳定的“两大奇迹”,是世界上最有安全感的国家之一。取得这样的成就,既凝聚着全国公安战线和广大公安民警的艰苦努力,更彰显着中国共产党治国理政的卓越智慧和能力。改革开放40多年来,中国共产党始终把公安工作摆在事关国家政权安全和社会稳定的重要位置,在汲取国内外公安工作理论思想精华的基础上,以马克思主义国家学说和无产阶级专政理论为指导,紧密结合我国改革开放和现代化建设的时代主题,顺势而为,在逐步推进中国特色社会主义公安事业的进程中,对公安工作的性质、地位、职责任务、公安工作的着力点以及公安工作主体建设等重大理论和实践问题展开了深入探索与回答,形成了一套相对完整、科学,具有中国特色的公安工作思想体系。深入挖掘和系统梳理改革开放以来中国共产党公安工作思想,无论是对推进中国特色社会主义理论体系研究,还是为进一步推进新时代公安工作提供理论参考,都具有十分重要的理论价值和实践意义。研究改革开放以来中国共产党公安工作思想,需要在国际与国内、历史与现实、理论与实践的相互观照和双向互动中剖析和探讨。为此,必须坚持用马克思主义的世界观和方法论作为分析问题解决问题的理论基础,综合运用文献分析法、逻辑与历史相统一、理论与实践相结合、比较研究与归纳总结提炼相融合的方法,对改革开放以来中国共产党公安工作思想进行全面、系统、深入研究。改革开放以来中国共产党公安工作思想的形成与发展,是多种因素相互影响、综合发力的必然结果。发生学告诉我们,任何理论和思想的产生与发展都离不开特定的历史条件,都有其必然的发生基础,也必然是社会实践的产物。全球化与社会转型等国际国内因素对公安工作带来的机遇与挑战是其形成和发展的时代背景;新中国成立以来特别是改革开放以来中国共产党人对公安工作的艰辛探索是其形成与发展的最直接、最重要的实践基础;马克思主义的世界观和方法论、马克思主义的国家学说和无产阶级专政理论、毛泽东的公安工作思想是其形成和发展的理论来源。改革开放以来中国共产党公安工作思想的发展经历了一个过程。其历史过程,可以分为四个阶段:第一阶段,1978年至1992年期间,以邓小平为主要代表的中国共产党人在拨乱反正和改革开放起步的历史转折时期,果断结束了以阶级斗争为纲的口号,在继承毛泽东公安工作思想的基础上,提出并坚持“四项基本原则”,以民主法制思想为统领,依法从重从快严厉打击刑事犯罪,形成了以“稳定压倒一切”为总要求的公安工作思想体系,开创了公安工作思想发展的新局面。第二阶段,1992年至2002年期间,以江泽民为主要代表的中国共产党人在确立和推进社会主义市场经济体制建设的历史时期,以依法治国思想为统领,着力加强公安工作法治化建设,形成了以“讲政治、讲法制、讲服务”为总要求的公安工作思想体系,将改革开放以来中国共产党公安工作思想推向一个新高度。第三阶段,2002年至2012年期间,以胡锦涛为主要代表的中国共产党人在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史时期,以社会主义法治理念为统领,着力加强公安工作的正规化建设,形成了以“立警为公,执法为民,严格、公正、文明执法”为总要求的公安工作思想体系,全面推进公安工作思想的蓬勃发展。第四阶段,2012年党的十八大以来,以习近平为主要代表的中国共产党人科学判断我国所处的历史方位,准确把握我国社会的主要矛盾,以全面推进依法治国、建设社会主义法治中国,坚持总体国家安全观、建设平安中国思想为统领,以不断满足人民群众对民主、法治、公平、正义、安全等更高需求为目标,着重从严格规范公正文明执法,促进社会公平正义等层面全面深化公安改革,形成了以“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”为总要求的公安工作思想体系,推进公安工作思想的创新发展。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有丰富的内容。其基本内容是:围绕着“什么是公安工作”的问题,说明了公安工作的性质地位使命任务;围绕着“为什么要做公安工作”的问题,说明了公安工作的价值取向;围绕着“怎样做公安工作”的问题,说明了公安工作的根本原则,方针策略和举措;围绕着“谁来做公安工作”的问题,说明了公安工作的主体建设。关于公安工作是我国人民民主专政政权工作的重要组成部分,肩负着维护国家政治安全、确保社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的使命任务,回答了公安工作“是什么”的问题。关于群众路线是公安工作的生命线、维护社会治安要充分发动和依靠人民群众,人民满意是公安工作的根本标准,坚持总体国家安全观、努力建设平安中国,回答了公安工作“为什么”的问题。坚持党对公安工作的绝对领导;坚持正确处理两类不同性质的矛盾;坚持专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理相结合,切实抓好社会治安综合治理;坚持严格规范公正文明执法;坚持改革强警、科技兴警战略,回答了公安工作“怎么做”的问题。政治建警,全面加强公安队伍思想政治建设;从严治警,依法加强公安队伍纪律规矩意识和正规化建设;素质强警,切实提高公安队伍的战斗力,回答了公安工作“谁来做”的问题。上述内容的组成部分,相互联系,相互依赖,形成了一个完整的思想体系。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有鲜明的特征。其总体特征是:从生成方式和过程来看,具有时代性、继承性、实践性特征;从内容构成上来看,具有科学性、政治性、法治性特征;从本质属性和价值取向上来看,具有人民性特征。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有重要的理论价值和强烈的现实意义。其理论价值主要在于:继承和发展了马克思主义的国家学说,丰富和发展了毛泽东公安工作思想,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是新时代公安工作的思想指南;其实践意义主要在于:科学统领了公安工作的全面发展,有效推动了公安制度改革创新,有力推进了法治公安建设,为经济建设和国家安全社会稳定人民安宁提供了坚强保障,在党的公安工作思想史上具有重要地位。该思想无论是对公安工作的定性定位问题,还是公安工作应该坚持的原则、路线、方针、策略,抑或是公安工作的主体建设等方面,都对毛泽东的公安工作思想有所发展,同时,也有效地统筹了公安工作的全面发展,为公安工作和公安队伍建设提供了强大的思想武器。要在新的实践中进一步坚持和发展改革开放以来中国共产党公安工作思想。要在总结经验中坚持和发展党的公安工作思想。就该思想发展的基本经验,概而言之,主要表现为始终坚持马克思主义和中国化马克思主义理论这一指导思想,坚持党对公安工作的绝对领导这一根本原则,坚持服从和服务党的中心工作这一根本立足点,坚持人民公安为人民这一根本价值指向,坚持辩证思维、法治思维这一方法论等;要在理论与实践的紧密结合中坚持和发展党的公安工作思想。通过强化公安民警的理论信仰,改进公安民警教育方式、强化理论武装,将党的公安工作思想转化为公安工作的政策、制度、运行体系,转化为公安干警的需要等手段,让思想掌握广大公安民警,在解决现实问题中、在回答时代之间中坚持和发展党的公安工作思想;要在正确认识坚持与发展的关系中坚持和发展党的公安工作思想。既不能认为它具有历史条件的局限就认为它已过时,弃之不用,也不能认为是终极的理论,而教条僵化,生搬硬套,要坚持改革开放以来中国共产党公安工作思想的基本原理和科学精神,尤其是坚持好运用好发展好习近平关于公安工作的重要思想。

李佳娟^[4]（2020）在《新时代家风构建研究》文中研究表明中国特色社会主义进入新时代,随着经济社会的发展和我国发展历史任务的变化,构建与新时代相适应的家风成为必然趋势。新时代需要好家风,而与时俱进的好家风尚未完全形成,两者之间的矛盾是进行新时代家风构建研究的问题域。中华民族几千年的历史表明:好家风不仅对个人成长和社会进步起到推动作用,而且对国家的发展发挥不可替代的作用。新时代家风构建问题的研究,以新时代家风应包括怎样的内容为研究对象,并采用文献调研、实证研究、跨学科研究和归纳演绎等方法,对新时代家风构建的依据、原则、内容和路径等进行研究。新时代背景下,构建与之合拍、同步的家风,是充分发挥良好家风作用的需要,也是时代发展的需要,更是满足人民美好生活向往和促进社会主义文化建设的需要。构建新时代家风,要在当前相关研究成果的基础上,对新时代家风的概念、特点、功能进行符合时代背景的阐述,进而以此为基点,阐述新时代家风建设的依据、原则、内容与路径。从概念到依据到原则到内容再到构建路径,是新时代家风构建的全过程,回答的是新时代家风的概念、构建的可能性、构建的方向、构建的内容以及如何进行构建的问题。在新时代背景下,要以马克思主义为指导,以中华优秀传统家风文化为源泉,以经济基础的变化为前提,以社会主义核心价值观为引领,以新时代的社会历史条件为根基,以满足广大家庭在当今时代背景下的家风建设需求为目标,构建有民族特色的、反映人民群众良好家庭面貌的中国特色社会主义新时代背景下的家风。从特征看,新时代家风具有时代性、导向性、传承性、创新性、感染性、连接性和规范性,其功能主要表现在对中华优秀传统文化的传承,对新时代良好社会风气形成的支撑、对家庭成员的教育引导和对新时代精神文化的彰显四个方面。新时代家风的构建,是一个基于历史依据、理论依据和现实依据的建设工程。从历史依据看,中华优秀传统家风是新时代家风构建的源泉,要发挥传统优良家风对新时代家风构建的积极作用,红色革命家风对新时代家风构建的重要支撑作用和社会主义好人家风对新时代家风构建的基础作用。从理论依据看,马克思主义家庭观、道德观、文化观,尤其是习近平在新时代背景下对其进行的新发展,是新时代家风构建的理论指导。而从现实依据看,家庭的变迁、新时代家风构建的初步探索、新时代家风构建过程中存在的问题以及人民群众对新时代家风构建的需求,是新时代家风构建的现实动力。新时代家风构建要在一定原则的指导下得以实现,各个原则相辅相成、互为一体。坚持继承与创新相结合原则,要在继承中华民族传统优秀家风基础上进行创新,以创新的理念和方式促进传统家风更好地继承。坚持本土与世界相融合原则,要吸收借鉴国外的家风建设资源,使之为新时代家风建设服务。坚持主体与对象相契合原则,则要使新时代家风的构建契合个人、家庭、社会、国家等主体的需要。坚持内容与形式相统一原则,目的在于促使新时代家风实现神形兼具。新时代背景下,广大家庭要建设什么样的家风已经成为现实之问。从立身、治家、处世、致用、强国层面出发构建新时代家风,有助于促使家风与时代合拍、同步。立身之风包括知书达礼、审慎自律、尊老爱幼、择贤而友的核心内容,立身家风构建得好,人生的第一粒扣子才能扣好。治家之风表现在健康生活、勤劳简约、互敬互爱、和顺和睦,治家家风能够为家庭治理发挥积极作用。同时,构建宽容豁达、与人为善、待人以诚、敬畏自然的处世家风,旨在让人们在处理人与人、人与社会和人与自然关系的过程中做到宽容、友善、诚信和敬畏。而构建知行合一、开拓创新、爱岗敬业、服务社会的致用家风,是立足时代的发展要求和经济社会的发展需求而进行家风建设的指向。在追寻社会主义现代化强国目标的过程中,构建遵纪守法、开拓创新、爱党爱国、共建共享的强国家风,有助于以优良家风为强国目标的实现提供精神动力。新时代家风的构建,要通过构建主体、构建载体、宣传方式、构建方法等具体的路径得以实现。家庭成员、广大家庭、学校、社区、社会、国家是新时代家风构建的主体,“六位一体”相互影响,相互作用,缺一不可。从载体看,要借助传统节日、地方文化、家风故事、文化产品等多重载体,促使广大家庭重视家风、构建家风。从宣传方式看,既可以利用传统的宣传方式,也可以通过新兴的宣传媒介展开宣传。从构建方法看,需综合运用言传身教、说服引导、榜样示范、比较鉴别等方法,进而实现家家构建家风、形成家风的良好态势。对新时代家风的概念进行界定是研究新时代家风构建问题的基础,阐述新时代家风构建的依据是构建新时代家风构建的前提,而明确新时代家风构建的原则是新时代家风构建的基本方向,新时代家风构建的内容是研究新时代家风构建的核心,新时代家风构建的路径则是构建新时代家风的关键所在。良好家风对社会风气具有支撑作用,新时代家风的构建与形成,对新时代社会主义文化建设、社会主义核心价值观的培育与践行具有积极价值。如果全社会重视新时代家风、构建新时代家风,有助于以良好家风为中国特色社会主义事业的发展贡献力量。

王荣^[5]（2020）在《社会主义核心价值观大众认同研究》文中研究表明社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。党的十九大将培育与践行社会主义核心价值观作为中华民族精神文明建设的重要任务,明确指出要把社会主义核心价值观融入到社会发展中,转化为社会大众的情感认同与行为习惯。随着中国特色社会主义进入新时代,不断推进社会主义核心价值观大众认同建设,既是推进国家治理体系与治理能力现代化的内在要求,更是提升国家文化软实力、树立中华文化自信的坚强支撑。因此,加强社会主义核心价值观大众认同建设具有重要的理论与实践意义。本研究从社会主义核心价值观大众认同的基本内涵与意义、内在机理与整体方略设计、外化实践路径三大方面展开了具体论述。文章主要从价值原则、价值规范与价值理想三个层次出发,对社会主义核心价值观的本质进行了创新性解释,形成了合理完备的三维系统理论建构。同时,在促进社会主义核心价值观大众认同由知向行的过程中,本研究还构建起了“知”、“情”、“信”、“行”四位一体的大众认同和转化的整体方略设计与理论模型,为社会主义核心价值观形成大众认同提供了思想支撑与理论依据。具体来讲,包括以下几个方面:在基本内涵与意义方面,本研究从中国社会、中华民族发展的历史方位出发,阐释清楚实现社会主义核心价值观大众认同的重大意义,对社会主义核心价值观与大众认同等基本概念进行梳理和分析,揭示出其基本内涵和本质特征。文章认为,社会主义核心价值观的建构需要从价值原则、价值规范以及价值理想三重维度重点着力,引导社会大众遵循集体主义的价值原则,从国家、社会与个人三个层面的价值规范来推动落实,在日常生活中不断践行社会主义核心价值观,把实现每个人自由而全面发展作为最高价值理想与目标。在实现逻辑与内在机理方面,本研究以当代大学生为例剖析了当前社会主义核心价值观大众认同的现状,找准社会主义核心价值观大众认同方面存在的认知、情感、信仰等问题,探索促进大众由知向行的整体方略设计。文章认为,要在认清当下中国社会主义核心价值观大众认同的基本现状与挑战的前提下,从“知”、“情”、“信”、“行”四个方面着手,才能真正地从认知转向对社会主义核心价值的普遍认同。文章强调,社会主义核心价值的大众认同需要在知上着力,强化价值认知;要在情上内化,激发情感共鸣;要在信上笃定,锤炼坚强意志;要在行上磨砺,融入生活实践,努力化解社会大众对价值认同的疑惑与挑战,不断引领人民自觉践行社会主义核心价值观,充分发挥社会主义核心价值观在实现中华民族伟大复兴进程中的强基固本、培根铸魂作用。在具体的外化实施路径方面,本研究从教育体系、文化根基、舆论传播、制度保障四方面出发,设计了促进社会大众对社会主义核心价值观形成普遍认同的整体方略。文章认为,社会主义核心价值观的大众认同教育需要在家庭、学校以及社会教育上下足功夫,从大中小学一体化教育到社会化再教育的实施过程中,推动形成全学段、全方位、全覆盖的社会主义价值观认同教育体系。同时在教育过程中,积极发掘与弘扬中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化,夯实社会主义核心价值观形成大众认同的文化根基,形成以文化人的育人体系。文章提出,在舆论传播过程中,要不断增强社会主义核心价值观的理论研究与舆论宣传的同频共振,突出榜样典型的示范引领、主流媒体的舆论引导作用,推动实现社会主义核心价值观在官方与民间的互促传播,真正构筑起智媒体时代社会主主义核心价值观大众认同舆论传播新格局。同时,要凸显出社会主义制度的优越性,从制度设计与社会主义价值观大众认同的辩证统一高度,通过制度化的形式保障社会主义核心价值观的践行,实现大众对社会主义核心价值观的普遍认同。总而言之,社会主义核心价值观只有得到了人民群众的普遍接受与认同,才能真正地发挥出其精神涵养与灵魂塑造的作用,才能不断地形成强大的社会凝聚力与思想引领力,才能让中华文明在世界文化激荡的长河中挺起精神脊梁。

董继东^[6]（2020）在《Y县农村小学国防教育问题及改进研究》文中提出普及和加强国防教育是全社会的共同责任,是每个公民都有接受国防教育的权利和义务。青少年是祖国的未来,他们承载着中华民族伟大复兴“中国梦”、“强国梦”的殷切希望,他们是现代化建设的生力军,他们是未来国防的中坚力量。国防教育首要从校园抓起,从小抓起。党的十八大以来,习主席把国防教育上升到治党治国重大原则的高度,为国防教育发展从思想上指明了方向,对全民国防教育,尤其是各级各类学校的国防教育提出更高的要求。然而城市和农村国防教育发展不平衡,农村小学面临着国防教育意识不强、教学力量薄弱的问题。在国际军事竞争日趋激烈,国防形势日益复杂的背景下,对农村小学开展有效的国防教育是当前教育现状的迫切需要。为了全面掌握农村小学的国防教育状况,论文采用调查法、访谈法,对Y县12所农村小学进行了调查研究。论文共分五章:第一章为引言部分,主要包括研究国防教育的背景、目的、内容和意义、国内外相关研究综述及有关概念的鉴定、研究方法、重点、难点及创新点;第二章对Y县农村国防教育的意义的认识、学校的组织领导、国防教育课程设置以及课程实施情况、师资队伍、教学条件和教育管理七个方面对国防教育状况进行了调查统计与分析。第三章从国防教育的教育行政部门、学校、教师和家长访谈的基础上对Y县农村小学在教育管理制度、资源投入、专业教师队伍组成、国防教育教学内容、教学方法,以及家庭教育观念等方面存在的问题进行了分析;第四章从国防教育意识、国防教育管理制度、国防教育机制建设、国防教育家校合作渠道等方面分析了农村小学国防教育问题产生原因;第五章从重视国防教育、完善国防教育组织管理体系、改变国防教育的形式和方法、提高学生爱国意识等方面提出了改进Y县农村小学的国防教育问题措施和方法。

洪霞^[7]（2020）在《新时代大学生社会公德意识及其培育研究》文中研究说明社会公德作为新时代公民道德建设的重要组成部分,是人们在社会交往和公共生活中共同遵守的最起码的道德规范要求,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系,与之相适应的社会公德意识是人们共同遵守和一致认同并用于规范自己行为的社会意识。大学生作为公民道德建设的重要群体和高校立德树人办学宗旨的实践者,其公德意识对道德实践具有指导作用,对维护国家安全、社会稳定、人民幸福具有重大意义。中国特色社会主义进入新时代,对大学生社会公德意识培育提供了可靠的制度保障,也提出了更高要求。新时代大学生社会公德意识培育有利于培养担当民族复兴大任的时代新人,引领社会风尚以弘扬时代新风,构建和谐文明的校园环境。新时代大学生社会公德意识及其培育具有坚实的理论支撑和更高的实践要求,其中包涵对大学生社会公德意识培育所涉理论渊源的全面梳理和实践要求的系统阐述。理论层面涉及马克思主义视野中社会公德思想的相关阐述、中华优秀传统文化中蕴含的社会公德思想以及西方文化中蕴含的社会公德思想;实践层面包括社会公德意识培育的主要内容、基本原则和基本要求,明确了新时代大学生社会公德意识培育的构成要素。二者共同构成了新时代大学生社会公德意识培育的理论基础和实践要求。从已有研究成果发现,大学生社会公德行为的主流是积极健康的,但也存在一些社会公德失范的现象。由于传统伦理道德面临艰难转型、市场经济的负面效应、社会公德风尚的引领力还有待加强、社会公德意识培育的联动机制尚未形成、网络公德综合治理体系还有待完善等因素的影响,使得新时代大学生社会公德在意识和行为等方面存在不足。基于此,新时代大学生社会公德意识培育需要用中华优秀文化涵育公德意识、抓好顶层设计营造良好公德环境、用“三全育人”实现德育合力机制、联通线上线下进行网络公德治理、提高大学生自身公德素质,通过多方努力培育大学生公德意识,引导其行为从自发转向自觉。

周静^[8]（2020）在《小学教师生态素养研究》文中进行了进一步梳理随着经济和科技的飞速发展,日益严重的全球性生态危机迫使人们开始反思人与自然、人与社会、人与人之间的关系,人类正走向生态文明新时代。在全球范围内开展生态文明建设,培养具有生态素养的公民是解决生态危机的根本办法。近年来,我国高度重视生态文明建设,并取得一系列经验和成果。生态文明建设的新时期对教育和教师提出了新的要求,培育和提升公民生态素养是社会文明发展的内在要求和根本保障。生态素养的养成应从娃娃抓起,小学教师作为现代公民以及未来公民的引导者,其生态素养直接关系到教育的质量和未来人才培养的质量,因此,加强对教师生态素养的关注和研究显得尤为突出和重要。本研究在对国内外相关文献梳理分析的基础上,首先探讨了教师生态素养的内涵及其构成。教师生态素养是教师通过各种有效的教育方式、有利的环境熏陶以及实践锻炼而具备的建设和传播生态文明的综合修养,它包含生态知识、生态态度和价值观、生态关键能力、生态行为四个方面,每个方面又涉及生态基本素养和生态教育素养两个维度。其次,对小学教师的生态素养现状进行了调查。以教师生态素养基本构成的四个方面作为主要维度并结合相关研究,设计了调查问卷和访谈提纲并实施调查,通过调查发现小学教师生态素养状况基本良好,但也存在诸如结构水平失衡、生态知识专业化和综合性不足、生态态度和价值观浅层化、生态教育能力不足、社会自然实践参与少等问题。再次,通过对数据结果的分析,阐述目前小学教师生态素养存在的问题,并从社会、政府、教师培训和教师个人四个方面剖析影响教师生态素养的原因。最后,根据存在的问题、原因以及现实情况,提出可以通过更新教育观念、完善制度建设、在师范院校全面开展生态教育、加强教师生态素养在职培训、建立完善教师生态化成长平台、强化教师生态素养的终身学习观念和能力等方面的努力,培育和提升教师的生态素养。

吴涛^[9]（2020）在《新时代公民绿色责任教育研究》文中研究说明习近平总书记在党的十九大报告中指出:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”从生态环境的视角看,“人民日益增长的美好生活需要”必然内在地包含着人民群众对美好的生态环境的需要,也即对绿色美好生活的需要。然而,严重的生态环境危机显然已成为制约人民群众的美好生态环境需要得以满足的最主要因素之一。因此,人民群众对美好生态环境的需要与当前的生态环境越发难以满足人民群众的美好生活需要之间,现实地存在着矛盾与对立。破解这一矛盾的根本路径是,每一个公民都能够自觉地承担起生态环境保护与建设的责任,即绿色责任。而这无疑又需要通过积极开展公民绿色责任教育来实现。由此可见,研究新时代公民绿色责任教育,是对中国特色社会主义新时代之迫切呼唤的理论回应,选题具有重要的理论价值和现实意义。新时代具有自己独特的实践镜像和时代特征。然而,新时代又是一个生态环境危机不断扩大的风险时代。科学应对全球生态风险,破解生态环境危机,促进我国发展方式的革命性变革,建构人类命运共同体,无疑都需要公民自觉地进行生态环境保护与建设,践履绿色责任。而思想政治教育学科的科学发展无疑也现实地要求将公民绿色责任教育纳入自身的学科体系之中。新时代公民绿色责任教育,从内涵上看,是指直面越发严重的生态环境风险与危机,对公民所开展的有关应该“为何”与“如何”履行自然生态环境保护责任的教育,是弘扬新时代公民的绿色责任理念、增强新时代公民的绿色责任规范意识、培养新时代公民的绿色责任情感、培育新时代公民的绿色生活习惯与绿色生产方式等为主要内容的教育活动。它的开展能够发挥传授绿色知识、唤醒绿色需要、激发绿色行为、增进绿色幸福与催生绿色审美等重要功能。正因如此,这一教育活动具有培养新时代的绿色公民、推进绿色发展战略的实施与促进人与自然和谐共生等重要社会价值。新时代公民绿色责任教育具有坚实的理论基础和丰富的思想资源。这一教育活动的理论基础一是马克思恩格斯生态文明理论,二是由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等历代国家领导人创造性地提出的中共党人的生态文明与绿色发展理论;这一教育活动的思想资源一是以“天人合一”、“道法自然”、“众生平等”为价值内核的中华传统生态思想文化,二是西方的生态公民教育思想。新时代公民绿色责任教育是一项科学的教育活动,因而它有特定的内容体系与方法系统。为了科学地回应新时代对公民绿色责任教育的现实需要、有效地培育与提升公民的绿色责任意识,新时代公民绿色责任教育的内容必然包括公民绿色责任理念教育、公民绿色责任规范教育、公民绿色责任情感教育、公民绿色生活习惯培育与公民绿色生产方式教育等方面的内容且由它们构成完整的内容体系。与之相呼应,新时代公民绿色责任教育要综合运用理论教授法、情感渲染法、忧惧启示法、实践锤炼法、榜样垂范法等教育方法,将加强科学知识的传授、注重情感氛围的营造、促使忧患意识的形成、强调行为实践的锻炼与重视“绿人”垂范的引领等有机地统一起来。唯有如此,新时代公民绿色教育才能取得切实的成效。新时代公民绿色责任教育现实地存在被边缘化、我说你听、重知轻行、唯德倾向与赏罚分离等几个现实性问题。而究其原因,缺乏公民绿色责任教育的整体意识、教育者为中心观念的宰制、实践育人价值的被忽略、缺乏对幸福教育价值的认知、对权利责任相统一的认知不足等,无疑是造成这一教育活动存在问题的主要因素。而努力解决这些现实问题以完善新时代公民绿色责任教育,则现实地需要采取以下几点对策:以习近平生态文明教育思想指导公民绿色责任教育,建构四位一体的新时代公民绿色责任教育体系,将公民绿色责任教育的部分内容融入到现代法治教育之中,在国家治理现代化进程中渗透公民绿色责任教育,通过绿色文化建设提升公民的绿色责任意识,把绿色责任知识传播纳入到媒体传播全过程以及发挥民间组织对公民绿色责任能力的训练作用等。

郝雨洁^[10]（2020）在《小学少先队社会主义核心价值观教育实践研究 ——以三年级少先队活动课为例》文中研究表明少先队活动课是中国特色社会主义课程的重要组成部分,也是引导全体少年儿童热爱祖国、团结友爱、健康成长的重要载体。少先队活动课通过丰富多彩的学习活动实施教育,不仅可以培养少年儿童的政治素养和组织意识,也可以培养他们形成正确的价值取向,完成道德教育的目的。社会主义核心价值观作为极具中国特色的思想观念,对少年儿童塑造正确的价值观有重要作用。少先队活动课是培育少年儿童社会主义核心价值观、保证社会主义核心价值观在少年儿童心里生根发芽的重要课程形式,对少年儿童接受和学习社会主义核心价值观有举足轻重的作用。本研究首先通过文献分析阐述了少先队活动课与社会主义核心价值观教育的现状,然后依据《少先队活动课程指导纲要（试行）》,先后开展四次少先队活动课来探究小学少先队社会主义核心价值观的教育情况,采用访谈词（句）频分析法对重庆市R小学三年级一班少先队员进行研究,探讨少先队活动课是否可以让三年级少先队员对社会主义核心价值观在认知层面、情感层面、行为层面有认识和理解,认识和理解的效果如何。本研究以少先队活动为途径,以队员活动成果为评价内容,使用访谈词（句）频分析探究少先队活动对三年级少先队员社会主义核心价值观的影响,以专家评价队员活动成果的方式分析少先队活动课的效果好坏,最后在实践的基础上进行反思并提出教育建议。本研究主要进行的是少先队活动课堂实践操作,分别对社会主义核心价值观个人层面的四个价值目标“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”为主题开展四次少先队活动课,通过课前与课后访谈词（句）频分析方法探究少先队活动课是否对三年级少先队员认识和理解社会主义核心价值观有帮助,最后得出结论。研究结果发现:第一,少先队活动课对三年级少先队员认识和理解社会主义核心价值观有十分明显的效果,具体表现为三年级少先队员在少先队活动前后对“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”这四个价值目标有了更深层次的理解。在“爱国”这一价值目标上,认知层面从简单的帮助别人,做好人好事到热爱祖国、保护祖国;情感层面上从“开心”上升到“激动”;行为层面上也从帮助父母做家务、打扫卫生转变为为祖国做贡献、好好学习,报效祖国。在“敬业”这一价值目标上,认知层面从爱护工作、尊重工作上升为坚守岗位、认真工作、热爱工作;情感层面感到“感动”、“伟大”的人数也有了上升,行为层面也从完成作业,好好学习上升到以后也要做一个敬业的人。在“诚信”这一价值目标上,认知层面并没有较大变化,活动课前课后对“诚信”的理解基本都是守信用、不骗人,情感层面从“开心”、“觉得很讲信用”升华为“值得学习和发扬”、“很受鼓励”、“值得相信”;行为层面也升华为“做到言出必行”。在“友善”这一价值目标上,认知层面从“善良”、“友好相处”增加到“尊老爱幼”、“友好、善良”、“团结、和睦”;情感层面从“温暖”、“舒服”、“开心”、“感动”上升为“尊敬”、“值得学习”;行为层面从帮助同学和帮助父母做家务转变为团结同学、学习雷锋帮助别人、和睦相处。第二,少先队活动课是三年级少先队员认识与理解社会主义核心价值观内容的重要载体。三年级少先队员在少先队活动课前后,对社会主义核心价值观个人层面的四个价值目标都有了更深的认识和理解,少先队活动课是帮助少先队员从认知层面到情感层面再到行为层面全方位理解社会主义核心价值观个人层面的有效手段。第三,社会主义核心价值观能够帮助少先队员树立崇高信仰、形成正确价值取向。少先队活动课作为培养、教育少先队员的重要课程,对社会主义核心价值观浸入少先队员的心灵有不可忽视的重要作用。本研究认为:少先队活动课对三年级少先队员认识与理解社会主义核心价值观有非常大的作用,通过少先队活动课对三年级少先队员进行社会主义核心价值观教育符合少先队员的道德成长规律与审美需求,能够更好地促进少先队员对社会主义核心价值观的认知,从而激发少先队员对社会主义核心价值观具体价值目标的情感,进而外化为少先队员的行为,帮助少先队员成长为合格的社会主义建设者和接班人。

二、公民道德建设要从娃娃抓起（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、公民道德建设要从娃娃抓起（论文提纲范文）

（1）网络空间道德建设视域下小学生诚信教育路径研究（论文提纲范文）

（2）教育口号背后的观念与思维方式审视——以“……从娃娃抓起”为例（论文提纲范文）

（3）改革开放以来中国共产党公安工作思想研究（论文提纲范文）

（4）新时代家风构建研究（论文提纲范文）

（5）社会主义核心价值观大众认同研究（论文提纲范文）

（6）Y县农村小学国防教育问题及改进研究（论文提纲范文）

（7）新时代大学生社会公德意识及其培育研究（论文提纲范文）

（8）小学教师生态素养研究（论文提纲范文）

（9）新时代公民绿色责任教育研究（论文提纲范文）

（10）小学少先队社会主义核心价值观教育实践研究 ——以三年级少先队活动课为例（论文提纲范文）

四、公民道德建设要从娃娃抓起（论文参考文献）

• [1]网络空间道德建设视域下小学生诚信教育路径研究[D]. 房静. 西南科技大学, 2021(09)
• [2]教育口号背后的观念与思维方式审视——以“……从娃娃抓起”为例[J]. 阎亚军. 中国教育学刊, 2021(01)
• [3]改革开放以来中国共产党公安工作思想研究[D]. 隋从容. 山东大学, 2020(09)
• [4]新时代家风构建研究[D]. 李佳娟. 苏州大学, 2020(06)
• [5]社会主义核心价值观大众认同研究[D]. 王荣. 东南大学, 2020(01)
• [6]Y县农村小学国防教育问题及改进研究[D]. 董继东. 河北大学, 2020(08)
• [7]新时代大学生社会公德意识及其培育研究[D]. 洪霞. 兰州大学, 2020(12)
• [8]小学教师生态素养研究[D]. 周静. 华中师范大学, 2020(02)
• [9]新时代公民绿色责任教育研究[D]. 吴涛. 华中师范大学, 2020(01)
• [10]小学少先队社会主义核心价值观教育实践研究 ——以三年级少先队活动课为例[D]. 郝雨洁. 西南大学, 2020(01)

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