一、类书及其分类思想溯源（论文文献综述）
于佳敏[1]（2021）在《宋代书目医籍着录研究》文中研究表明宋代书目对前代书目体例既有传承,又有超越,推动了目录学的发展进程,不仅具有丰富的史料价值、文献学价值,更建构了丰富且完善的目录学理论构架模式与实践体式,多有开创之功,极大程度上丰富了目录学功用,为后世书目形成与发展提供了良好范式,有嘉惠后学之功;宋代医学发展繁荣,主要体现为医官制度与医学教育高度发达、涉医群体丰富、医籍得到了大量刊刻与整理、医学专科发展精细化。本文择以医类子目为研究对象对宋代目录学思想与价值进行探析,不仅能以微观见宏观,更加深入地对宋代目录学学术价值进行探析。同时,通过书目医籍着录这一史学门径来透视宋代医学文化现象,为医学研究提供有效史料。本文主要从两个层面与维度切入研究:一方面,通过宋代诸家书目医籍着录体例、内容与范围等特点及较为成熟的解题内容来探究宋人的目录学思想、方法以及宋代书目医籍着录所体现的版本学、辨伪学、辑佚学等文献学价值。通过宋代书目医籍着录对《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《四库全书总目》与医书专门书目《医籍考》《宋以前医籍考》《中国医籍通考》《历代史志书目着录医籍汇考》《中国古医籍书目提要》等前、后代主要书目医籍着录体例与内容的承继与影响,评介宋代书目医籍着录的成就与不足。利用文献实证法,对宋代诸家书目医籍着录异同进行比勘与辨正,以期提高人们对宋代目录学编撰特点与不足的科学认知以及对书目医籍着录研究与利用的准确性与便利性。另一方面,尽可能全面深入地挖掘宋代书目医籍着录所反映的史料信息与文化渊源,追溯探究宋人大力进行医籍整理、着述与刊刻所形成的历史背景、社会机制以及宋人重医的时代风貌等。兹将各章主要内容简介如下:第一章,宋代书目文献述略。本章从宏观视角切入,首先,对先宋时期书目体例及医籍着录与分类特点等进行考梳。先宋时期书目医籍着录存在类名有失稳定、医籍文本基本信息着录较为粗糙、重类序而轻解题、分类层级模糊等问题。厘清先宋目录学及其医籍体例特点及其发展过程,有利于我们更好地把握宋代目录学及其医籍着录体例的沿革与发展。其次,对宋代书目着录体例、版本流传、分类编排、成就与不足等进行宏观概述。宋代书目医籍着录研究作为宋代书目整体研究的一部分,两者具有共性特征,也各自具有其特殊性。故不能以拿来主义的态度将后者相关研究成果全部打包套用于前者研究,前者研究是后者研究的一个子集,亦不能完全反映宋代书目的整体特点,但不可割裂两者关系进行单独研究。故对宋代书目整体研究所具有的普遍性基本适用于宋代书目医籍着录研究。同时,宋代书目医籍着录研究也可反映宋代书目着录的大体面貌。第二章,宋代书目医籍着录体例探析。本章从宋代诸家书目着录医籍文本内容切入,对宋代书目医籍着录内容与方法、类例特点、解题方法与模式等进行全面且细致地考述,探析其目录学成就与不足。第三章,宋代书目医籍着录的文献学价值。本章主要对宋代书目医籍着录版本学价值、辨伪学价值、辑佚学价值进行探析。宋代书目着录医籍皆为宋及先宋珍贵史料,且着录体例完善,为后世书目着录、考订古籍提供了有效资料和良好范式。叙录体书目更能保障书籍着者及内容相关问题得到全面揭示。整体来看,宋代书目文献学价值丰赡,影响深远。第四章,宋代书目医籍着录的史料价值。本章以宋代叙录体书目着录面貌为主,兼采其他书目着录面貌,结合相关史书记载,对宋代书目着录所反映的宋代医学文化现象进行探析。宋代医学机构的相对完善、宋代官方高度重视医籍的整理与刊刻、宋代涉医群体丰富、宋代医学专科发展精细化、宋代医籍版本形式多样化等宋代医学丰富的文化现象在宋代书目医籍着录中皆有反映。第五章,宋代书目医籍着录的后世影响。本章主要对宋代书目着录体例、解题内容对后世书目的影响进行探析。宋代书目医籍着录数量宏富、体例多样、类例明晰、解题信实,具有丰厚的学术价值与目录学价值。宋代书目医籍着录的后世影响主要体现在书目着录体制及学术内容的传承与发展两方面。第六章,宋代书目医籍着录考辨。本章对宋代书目着录异同进行比勘与考辨,对其不足与讹误进行指摘。宋代书目着录医籍体式完善,体现在着录项丰富、着录模式相对规范,分类层次更加细致,解题内容详实等诸多方面。宋代书目所开创的书目着录体式、解题模式与内容、类例模式多为后世书目所参鉴。然宋代书目医籍着录形式与内容的不足与问题亦不可忽略。笔者对其讹误进行辨正,并对《经籍考》引据《郡斋读书志》版本问题进行专门考述,为“衢本说”提供依据,以期宋代诸家书目医籍着录能够更好地发挥其史学门径之功用,得到研究者更有效地利用。
周生杰[2]（2021）在《论现代学术转型视野下梁启超的类书观》文中指出作为现代学术转型时期百科全书式的学者,梁启超先生对古代类书进行了多方位的审视。出于实用的理念,其饮冰室藏书楼中收藏大量类书,为读书治学提供了巨大帮助。不同于以往学者从政治角度看待古代类书编纂,梁启超先生回归类书编纂的文化本位,从文献保存的角度溯源类书编纂。关于类书的文献价值,梁启超先生以之为从事古书辑佚的主要资料来源,并认为类书越古,保存资料价值越高。在积极参加公共图书馆创办过程中,梁启超先生提出新式类书编纂的设想,其功用就是现代意义上的百科全书,并主张编纂工作交给以图书馆学会为主的学者团体。
任文珠[3]（2021）在《明代杂剧目录研究》文中指出经过唐、宋漫长的准备时期,随着《录鬼簿》的问世,中国杂剧目录在元代初具规模,在明代继续发展并取得了一定的成绩,最终在清代走向繁荣。明代杂剧目录为清代杂剧目录的繁荣奠定了深厚的基础,在中国杂剧目录学史乃至中国传统目录学发展史上均占有重要地位,具有较高的研究意义与价值。论文以明代杂剧目录为研究对象,论述古代杂剧目录的发展历程,重点研究和分析明代的杂剧目录着作,总结明代杂剧目录的特点及其反映的思想文化与社会风尚。论文分五个部分进行论述:绪论部分主要阐述明代杂剧目录的研究现状、论文的研究方法、研究内容、研究意义以及论文的创新之处。论文第一部分对杂剧文学作出界定,研究杂剧文学的发展史,重点对杂剧目录的发展历程作出梳理。中国杂剧目录经漫长的准备时期,在元代正式产生,在明代继续发展并取得了一定成绩,最终在清代走向繁荣。论文第二部分全面深入地研究明代杂剧目录的着作概况及其特点。论文对明代杂剧目录的相关着作进行深入的分析和研究,从分类特点、着述体例、继承性与发展性等方面分析总结明代杂剧目录的特点。论文第三部分论述明代杂剧目录视野下的杂剧文学及思想文化。论文对明代杂剧目录着作的作者及其编录的杂剧作品进行深入地分析,研究明代杂剧文学的变化与发展,并总结了明代的思想文化及社会风尚。结论部分梳理了杂剧目录的发展历程,概述明代杂剧目录着作的特点,重点总结明代杂剧文学与思想文化的发展状况。
李强[4]（2021）在《《李峤百咏》文学思想研究》文中进行了进一步梳理初盛唐之交,李峤与杜审言、苏味道、崔融并称而显赫于文坛。李峤不仅是初唐咏物诗创作领路人,更是官方类书编撰的“总纂官”。他以独特的文学理念倡导形式化的诗歌创作范式,同时继承和发扬了《诗经》以来的抒情传统,力行感物吟志的文学主张,对普及五言诗创作具有积极意义,并且为齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变奠定了基础。《李峤百咏》是李峤所作的一组大型咏物诗,共一百二十首。从乾象坤仪、草木鸟兽到衣帛服玩,共分为十二个部类,各以一字为题,颇似一部类书。不仅如此,《李峤百咏》所包孕的声律美学思想、对偶审美构建以及情感志趣、体貌风格均代表了初唐宫廷文学群体的审美风尚。本文即以徐定祥先生的《李峤诗注》为参照,以《李峤百咏》的文学思想为中心,试图勾勒整个初唐文化大背景下宫廷仕人心态在文学中的反映,力求接近李峤的文化人格及《李峤百咏》的文学思想价值内涵。《李峤百咏》的分类咏物思想表现在诗集编排理念上既有对类书产生前后图书编辑分类思想的借鉴,更有对隋至初唐的大型官修类书的直接继承;在诗歌创作上还以素材库的形式对近体诗歌辞藻典故的运用起到了积极作用,使之成为初唐“类书式的诗”的典范之作。究其原因,与李峤在初唐文官制度建设下的多重身份有关,更与武后、中宗时的科举诗赋考察有关。《李峤百咏》诗律审美追求将《李峤百咏》放置在齐梁诗歌向盛唐诗歌嬗变的重要阶段去考量它对近体律诗定型所作出的贡献。主要从初唐诗美学意味的角度去探寻《李峤百咏》的诗律美学追求。先从声韵,平仄、粘对的角度阐释《李峤百咏》韵警铿金的诗律实践特征,并借此对《李峤百咏》韵警铿金的声律美学思想追溯源流。接着从对偶的角度切入,深入剖析《李峤百咏》的创作范式对于初唐诗格理论的继承和革新。《李峤百咏》将大量数字融入对偶句中,体现其独特审美理念。这种形式化的诗歌创作范式在一定程度上催生了近体五言律诗的定型,《李峤百咏》功不可没。《李峤百咏》感物吟志理念则主要从宫廷诗人心态,贬谪行役与宫廷游赏,武周天命构建下的祥瑞和雅颂风气对李峤诗歌创作的影响。讨论这种宫廷文化氛围影响下的《李峤百咏》所涵盖的感物吟志观念,穷尽式的挖掘每首诗歌的物类譬喻及其体貌风格。《李峤百咏》所体现出的文学思想涉及到一些文学的基本问题,既体现出政治家眼中的文学功能,如教化功能,又能突破政治家固有的藩篱,没有忽视文学的审美属性,突出强调了文学自身的规律,从而构成一套相对完整的理论。总而言之,《李峤百咏》的分类咏物思想,诗律审美追求、感物吟志观念是《李峤百咏》文学思想的集中体现,是李峤诗学研究不可回避的话题。
赵紫文[5]（2020）在《晚明草书研究》文中进行了进一步梳理本文是探究特定历史时期内特定书体发展的研究型论文,即以“晚明”为时间限定,以“草书”为研究对象。其中,“晚明”是社会发展及审美意识的重要转型期,“草书”是极具个性及表现力的书体。两者的交融,无论是形体还是审美,都形成了诸多极具特殊性的艺术现象。本文试以形体发展、审美风格、理论批评等问题为探究视角,根据史料文献及图版资料,在前贤学者研究成果的基础上,将晚明社会变迁的迹象与草书发展的特性之间的关联性为切入点,深入晚明草书的表现形态及细节变化,阐释其嬗变与流变的规律。并试图深化对其发展特徵的认识,揭示影响这一时期草书发展的成因、变化及旨趣。文章分为上下两编。上编主要是对晚明草书发展的背景,及基于本体的诸多形态所进行的研究。所涉内容为:绪论部分是对晚明草书领域的学术研究情况所进行的梳理。同时,对相关概念、范围、方法等进行简要的阐释;第一章总体论述晚明草书继承与发展的背景及基本形态,从社会生态、书体生态、承袭的观念及途径等方面进行论述;第二章主要讨论晚明草书笔法形态的正统探索与个性延展的相关问题,从历代笔法流变中审视晚明草书家对笔法谱系的吸取情况,并探究晚明草书“正统笔法”观念的细微构成,以及各位书家之间笔法理念的差异化。同时对笔法的实践条件、类型、特徵等进行阐释,并对“个性化线变”的利弊进行辩证分析;第三章是针对晚明草书墨法形态的维度开拓与创造的研究,从晚明之前的墨法运用及理论中,总结墨法流变的规律与规约,并阐释晚明至清代对墨法突破与总结的特徵。以此考察墨法在晚明“泛化”的成因,并对晚明草书“创造性墨变”的维度及特徵进行探索;第四章主要涉及晚明草书字法形态的择用与形体再草化的问题。在深入草书字法的发展内涵,及晚明草书字法的发展状态中,对符号草法和形体字法的改造予以细致探究,总结了晚明草书草法中的一些形变规律和特点;第五章以晚明草书结体形态的奇异形变及空间特徵为主要研究内容。通过梳理从晋唐到晚明草书结体空间的流变,从单字、字组、长字组、纵向行形等角度,探讨草书结体空间的异变及奇异性;第六章主要讨论晚明草书章法与势的表现提升,及审美视域的拓展,通过设定参照系与测算参数的方式,对晚明草书章法的字间距问题进行寻绎。同时,对章法的欹正关系进行考察,通过“横中心倾角线”和“横行线律动”的方式进行尝试性阐释,得出数据和相关结论以辅助论述。另,对草书章法的区域对比与表现力之间的关系,以及对笔势、体势等进行探究;第七章是从明代文艺思想与书学理论的同步关系出发,结合明代前期、中後期,书学理论的变化与特徵,对晚明草书相关的理论进行讨论。并以此为基础对晚明草书的历史地位进行重新分析。下编是为配合正文研究所编《晚明草书字形汇编》,收集了晚明董其昌、邢侗、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎以及傅山等书家的草书作品共420件,分为4100余个字头,共32220个草书字形。
曹明琴[6]（2020）在《叶向高《说类》研究》文中进行了进一步梳理《说类》由明朝政治家、文学家叶向高所辑。《说类》在明清书目中的着录位置不一,文体性质较为复杂,对其文体性质的剖析有助于把握《说类》在选材旨趣、内容性质、体例编排上的特点。选材方向上,它杂采“说部”之文;内容旨趣上,它属于“杂家小说”;体例编排上,它可被称为“小说类书”。叶向高编纂《说类》的动机来源于多方面。首先,稗官小说内在的魅力是编纂《说类》的前提;其次,于《说类》中言己志、排己忧、抒己愤;其自序还直接表明了其救史之弊,补史之失的动机。根据不同的文言小说分类观念,《说类》的题材从宏观上可以统称为“笔记小说”,微观上还可细分为博物类、志怪类、轶事类、专业知识类。各个题材类型风格多样,体现不同的思想和艺术特点,展现了《说类》的多样风采。叶向高于《说类》和《苍霞草》等着述中倾注了自己的政治思想、宗教观念、文学见解,具有较高的思想价值。他强调为君为臣之道,明法重礼。对于宗教,叶向高始终持包容的态度,于“道教部”“释教部”有直接的表现。此外,他作文讲究真实、治学强调严谨、选材崇尚广博,其文学观念先进独特,颇值得研究。在小说资料价值方面,《说类》最突出的是文献价值、文体价值和传播价值。文献价值上,《说类》辑录的文献资料,不但可作为小说改编、创作的资料宝库,而且也是文献辑佚的研究文本,亦可揭示小说汇编作品间共生共存的内在规律;文体价值上,《说类》的选材彰显了古代文言小说内容驳杂的本体特征,此外,《说类》所辑资料篇幅简短,契合了古代小说观念中“小”的内涵,《说类》反映了叶向高为小说文体独立及小说文体观念清晰所作的努力;传播价值上,《说类》所辑资料可应用于社会学、哲学、宗教学等多个学科领域,这些资料对研究社会生活、人文地理、工艺美学等有不容忽视的作用,具有广泛的传播价值。
许羽茜[7]（2020）在《《杭州府志·艺文志》研究》文中认为《杭州府志·艺文志》的纂修是典藏杭地文化的重要途径,本文以明清至民国四种《杭州府志·艺文志》为探究对象,比较其中艺文志着述差异,探究其差异成因,以总结明清至民国之际《杭州府志·艺文志》对地方文化的典藏、发展的多元价值,补弥学界研究方志艺文志的不足。全文共分为六个部分,绪论部分对本文写作缘起及研究意义进行说明,并就国内外研究现状进行概述,分为地方志艺文志研究及《杭州府志》研究两层面进行简述。第一章针对方志艺文志的起源进行概述,包括方志之源、艺文志之源、方志及艺文志的比较分析,以藉此说明艺文志研究在方志整体研究中的价值意义,及其目前尚未被关注的重要作用。第二章就明清至民国之际四种《杭州府志·艺文志》的发展概况进行梳理,先简述明清浙江地区方志与方志学的发展,其後就“杭州府”及“杭州府志”进行概念厘定,最後分述（成化）《杭州府志》、（万历）《杭州府志》、（乾隆）《杭州府志》、（民国）《杭州府志》中的艺文志概况。第三章将三种明清至民国《杭州府志·艺文志》进行差异比较,先就艺文志体例及类目进行概述,再具体比照诸种《杭州府志·艺文志》体例及类目、着述作者、编纂群体、着述沿袭的差异。经过比较,发现体例及类目差异上:三种《杭州府志》均为“纲目体”,承袭“四部分类法”,仅在子目（门类、属类）中进行增删调整;着述作者差异上,（万历）《杭州府志》更重五代宋元前代着述者的作品收录,而（乾隆）《杭州府志》、（民国）《杭州府志》则收录大量同时期当朝着述者的作品;在编纂群体形成差异上,（万历）《杭州府志》以地方官员编纂为主,而（乾隆）《杭州府志》以杭地府县学的教谕及贡生为主,（民国）《杭州府志》中纂修群体无明显的偏重,地方官、府县学生及乡贤儒士参与比重相类。第四章对明清至民国《杭州府志·艺文志》差异成因做探讨,经过分析,大致原因有:第一,因受制於官修政令,《杭州府志·艺文志》的纂修者无法搨脱政治主体性因素,纂修者须秉持儒学正统思想对艺文作品进行删取;第二,不同时期杭州地区艺文志取选标准,在极大程度上受到当时学风、文潮及术业的影响。虽然杭州地区的方志艺文志作品的选取在历时因素上有承有变,但仍较为明显地体现出杭地所独有的地方学术文化特点;第三,受制於当时杭州地区文人作品的传播与接受程度差异,不同版本《杭州府志·艺文志》收录情况相应产生差异,由此可反观当时当地的乡贤文化与本土文人的学风、学派及影响。总之,其所现的是明清至民国之际杭地官修政令、乡绅社会、文学表徵、学术考据、书院文化及科举名士等多方面因素融合的结果。论文末尾对明清至民国之际《杭州府志·艺文志》研究全文进行了回溯,就其沿袭变革所呈现的学风转变及价值意义进行了总结。
王亚伟[8]（2020）在《《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠比较研究》文中进行了进一步梳理先秦以降,游侠出现并扮演着重要的社会角色,特别是到了西汉时太史公司马子长在其《史记》中为游侠单独作传,游侠的基本内涵与形象得到重新塑造与确立,自此历代对游侠的书写相继不绝,游侠的史料与文学文献不断积累。到封建时代的后期,尤其是清代,类书编纂之风掀起新一轮的热潮,游侠作为单独一类事物被收录其中。在清代形成的类书《渊鉴类函》与《古今图书集成》中均辑录了游侠的相关资料,这些受到编排与选录的游侠资料,对于游侠文献的保存与流传具有重要意义,同时,它们既是历代游侠资料的客观汇编,又包含着该时代编纂者们集体意识与主观倾向,蕴含着他们对游侠的态度与观念。目前,就学界对类书中的游侠研究情况来看,仍未见专文对此进行梳理与探讨。因此,这将是本文着重展开的重点,文章由以下几点构成:首先在绪论中阐述研究问题提出的缘起,对相关学术史进行回顾,并且对研究的思路与框架以及研究的方法与意义进行说明;其次在第一章中梳理类书《渊鉴类函》与《古今图书集成》的基本情况,主要梳理类书发展过程和清代类书盛世出现的背景以及这两种类书编纂形成的具体情况;再次于第二章中分别对《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠资料汇编进行考述,主要对其中部类的游侠资料进行整理并加以分析,探寻类书《渊鉴类函》与《古今图书集成》中对游侠文献保存与流传的价值和游侠文献呈现的文化内涵与文学意蕴以及编纂者们对游侠的态度与评价;然后在第三章中对《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠资料进行对比,主要从分类体系与文献辑录标准两个角度展开;最后是结语部分。本文在分别梳理《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠资料辑录情况的基础上,通过对比两部类书的结构与类书中辑录游侠资料的情况进行详细论述与阐释。
张雨[9]（2019）在《宋代《尔雅》学研究》文中研究指明《尔雅》是我国现存最早的训诂工具书和语言学着作,被后世誉为“九流之津涉,六艺之钤键”[1],对中国训诂学和语言学研究都具有非常重要的价值。自《尔雅》产生后,历代学者着书立说,训释经典“悉宗雅训”,《尔雅》成为解读、诠释古籍经典的权威着作之一,备受重视。宋代诸儒疑古创新,崇尚义理之学,经学发展历经兴衰起伏,《尔雅》亦随之经历了从北宋失传到南宋重新刊刻的曲折发展历程,与之同时,这一时期的《尔雅》学研究也出现了新的转型与发展。宋代学者邢昺、郑樵等人对《尔雅》的传统经学训诂在一定程度上继承了汉唐旧风,王雱、陆佃等人的主观唯心主义释字则受王安石字说理论影响显着。宋代学者在继承中敢于创发新义,“锐意求新”的学术思路对后世的雅学研究具有十分重要的变革意义,因而宋代《尔雅》学研究是中国雅学发展史上一个不可或缺的历史阶段。本文对宋代《尔雅》学的发展进行深入研究,在宋代各类文献中追本溯源,对其注释、仿作、征引等问题深入挖掘、细致钻研,以冀当代学者对宋代《尔雅》学研究有新的认识,以雅学断代史研究促进中国雅学研究的繁荣发展。本文共分为四章:第一章对宋代《尔雅》学研究进行概述,首先简要介绍《尔雅》的内容与性质,而后详细探讨宋代关于《尔雅》撰者问题的新观点,进而总结这一时期《尔雅》学研究的特点,并揭橥《尔雅》在两宋时期的版本流传问题。第二章是关于宋代《尔雅》学的注释研究,以邢昺《尔雅疏》、陆佃《尔雅新义》和郑樵《尔雅注》为主要研究对象,对作者与成书、内容与体例、流传与版本、价值与影响等方面作深入细致的论述。第三章在宋代博物学发展的大背景下,研究顺势而出的仿雅之作,以陆佃《埤雅》和罗愿《尔雅翼》为代表,对两部书的作者、内容、版本、价值等问题进行了深入细致的研究。第四章研究宋代文献征引《尔雅》问题,分别从《诗》学代表性着作和类书代表性着作中统计其对于《尔雅》的征引情况,分析探究其征引《尔雅》的目的与特点等。
万恩德[10]（2019）在《两宋时期档案思想研究》文中研究表明两宋时期是我国历史上重要的转捩时期,在“崇文抑武”宗旨的指导下,宋廷依托文书档案运转建立起一套高度专制主义中央集权的政治体制,同时也建构了一个“公文世界”,为文书档案事业的发展提供了广阔的社会空间。宋代君臣在国家治理的过程中深刻认识到文书档案管理在助力国家治理、加强社会控制等方面的重要作用,并逐渐形成了较为深入、清晰的档案价值思想。在此观念的指导下,两宋历代君王都极为重视文书档案管理的优化工作,建置了丰富多样的档案保藏机构,制定了较为完善的档案管理制度,档案文献的编纂利用工作也极具繁荣之象,形成诸多留存后世、影响深远的档案文献编纂成果。两宋时期的档案思想正是在此基础上孕育、发展的,通过对宋人有关档案的认识、档案管理的经验、档案编纂利用的思考,抽象宋人的档案管理思想,丰富我国古代档案思想史的研究成果。本文共七个部分,第一部分是绪论,主要介绍本研究的选题初衷、研究现状、研究思路及方法、相关概念等,为本研究的开展奠定基础;第二部分是两宋时期档案思想形成的时代背景、专业背景和思想表征,着重分析两宋时期档案思想产生所依托的政治、经济、文化环境,勾勒北南宋档案事业的动态发展过程,梳理两宋时期档案思想繁荣的外在表征;第三部分重在分析宋人的档案价值观念,这是宋人重视档案管理,推动档案事业发展的思想基础;第四部分重在分析宋人的档案组织管理思想,把握宋人对档案机构的功能、组织、人员安排等相关方面的认识;第五部分重在分析宋人的档案实体管理思想,分析档案机构内部,宋人档案管理经验和方法中蕴含的档案思想及智慧;第六部分重在分析宋人的档案文献编纂利用思想,剖析宋人在利用档案编史修志过程中的史料采择观、鉴辨观等;第七部分是两宋时期档案思想的时代特征、历史影响和现实价值,尝试在中国古代档案思想史的长河中把握宋代档案思想的独特性。宋代上承汉唐,旁及辽金元,下启元明清,其档案思想的繁荣既是对前人档案工作经验和认识的总结与继承,更是在特定时代背景下,切合王朝统治和档案事业发展的需要所产生的对档案及档案工作的创新思考,具有承前启后的重要意义,是前人留给我们宝贵的思想财富。
二、类书及其分类思想溯源（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、类书及其分类思想溯源（论文提纲范文）
（1）宋代书目医籍着录研究（论文提纲范文）
| 附件 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据与意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究回顾与展望 |
| 一、研究回顾 |
| 二、研究展望 |
| 第三节 研究思路与创获 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究创获 |
| 第一章 宋代书目文献述略 |
| 第一节 先宋书目医籍着录体例 |
| 一、医籍着录概况 |
| 二、医籍体例详析 |
| 三、房中、神仙类文献着录比例逐减 |
| 第二节 宋代叙录体书目走向发展高潮 |
| 一、官修书目发凡起例——《崇文总目》 |
| 二、私家书目蔚然林立——《郡斋读书志》《直斋书录解题》 |
| 第三节 宋代其他类型书目多有新创 |
| 一、通史艺文志的草创——《通志·艺文略》 |
| 二、版本目录的先锋——《遂初堂书目》 |
| 三、辑录体书目的确立——《文献通考·经籍考》 |
| 四、当代史艺文志的出现——《宋史·艺文志》 |
| 第二章 宋代书目医籍着录体例探析 |
| 第一节 宋代书目医籍着录特点 |
| 一、着录内容丰赡 |
| 二、着录形式多样 |
| 第二节 宋代书目医籍解题特点 |
| 一、详实精审的叙录体 |
| 二、圆融整饬的辑录体 |
| 三、重类例轻解题的其他书目 |
| 第三节 宋代书目医籍类例特点 |
| 一、分类体系成熟 |
| 二、类目详晰 |
| 三、重视类名 |
| 四、分类形式多样 |
| 第四节 宋代叙录体书目医籍着录比较研究 |
| 一、医籍着录面貌比较 |
| 二、医籍解题内容比较 |
| 第三章 宋代书目医籍着录的文献学价值 |
| 第一节 宋代书目医籍着录的版本学价值 |
| 一、版本着录背景 |
| 二、版本着录实践 |
| 三、结语 |
| 第二节 宋代书目医籍着录的辨伪学价值 |
| 一、辨伪背景 |
| 二、辨伪实践 |
| 三、结语 |
| 第三节 宋代书目医籍着录的辑佚学价值 |
| 一、辑佚实践 |
| 二、辑佚价值 |
| 三、结语 |
| 第四章 宋代书目医籍着录的史料价值 |
| 第一节 宋代医学机构日益完善的体现 |
| 一、校正医书局的成立 |
| 二、太医局的发展 |
| 第二节 宋代官修医籍大量整理的反映 |
| 一、对方书的编着 |
| 二、对本草的撰修 |
| 三、对经典的校补 |
| 第三节 宋代特殊群体涉医风尚的揭示 |
| 一、皇帝涉医 |
| 二、文士涉医 |
| 三、僧人涉医 |
| 第四节 宋代医学发展成就斐然的彰显 |
| 一、保存前代医学经典 |
| 二、对医学经典的传扬 |
| 三、医学各科成果丰富 |
| 四、医籍版本形式多样 |
| 结论 |
| 第五章 宋代书目医籍着录的后世影响 |
| 第一节 《四库全书总目》对叙录体的承扬 |
| 一、着录模式 |
| 二、解题形式 |
| 三、解题内容 |
| 四、类目体系 |
| 第二节 医书专门书目对辑录体的吸收 |
| 一、辑录事项 |
| 二、辑录解题 |
| 三、类例模式 |
| 第三节 《通志·艺文略》类例模式的传承 |
| 一、《国史经籍志》的参鉴 |
| 二、《中国古医籍书目提要》的发扬 |
| 第六章 宋代书目医籍着录考辨 |
| 第一节 宋代书目医籍着录异误考辨 |
| 一、医籍着录不足举隅 |
| 二、医籍着录异同考校 |
| 第二节 《经籍考》引据《郡斋读书志》版本考辨 |
| 一、诸说献疑 |
| 二、版本校考 |
| 三、结论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、古籍文献 |
| 二、研究专着 |
| 三、期刊论文 |
| 四、学位论文 |
| 附录 |
| 附录一:宋代书目着录医籍今存一览表 |
| 附录二:宋代书目着录医籍今佚一览表 |
| 附录三:宋代书目着录医籍存佚待考一览表 |
| 附录四:《经籍考》着录医籍与辑录源条目异同对照表 |
| 附录五:《宋史艺文志考证·误例》医书类考证一览表 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
| 后记 |
（2）论现代学术转型视野下梁启超的类书观（论文提纲范文）
| 一、殚事收集：饮冰室所藏类书 |
| 二、文化表征：古代类书的编纂体认 |
| （一）回归类书编纂的文化本位 |
| （二）从保存文献的角度溯源类书编纂 |
| （三）从类书的角度探讨伪书的编纂价值 |
| 三、检查滋便：类书的文献价值阐释 |
| （一）类书为辑佚古书的主要资料来源 |
| （二）类书保存资料愈古愈贵 |
| 四、新式类书：公共图书馆的工作设想 |
| 结语 |
（3）明代杂剧目录研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究现状 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究内容 |
| 四、研究方法 |
| 五、创新之处 |
| 一、中国古代杂剧目录发展概述 |
| (一)宋代:中国杂剧目录的萌芽 |
| (二)元代:中国杂剧目录的形成 |
| (三)明代:中国杂剧目录的发展 |
| (四)清代:中国杂剧目录的繁荣 |
| 二、明代杂剧目录的着作概况及特点分析 |
| (一)明代杂剧目录的着作概况 |
| (二)明代杂剧目录的特点分析 |
| 三、明代杂剧目录视野下的杂剧文学及文化 |
| (一)从明代杂剧目录论杂剧文学的发展变化 |
| (二)从明代杂剧目录论明代文学的思想文化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 |
| 附录 A 明代杂剧目录 |
| 附录 B 清代杂剧目录 |
| 致谢 |
（4）《李峤百咏》文学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究问题与研究意义 |
| 第一章 《李峤百咏》分类咏物思想 |
| 第一节 分类咏物思想内涵 |
| 一、标题隶事的咏物特点 |
| 二、以类相从的编排体例 |
| 三、杂采成语故实,以备辞藻之用 |
| 四、天道演绎人事的类书思维模式 |
| 第二节 《李峤百咏》分类咏物思想的成因 |
| 一、分类咏物思想的直接成因 |
| 二、分类咏物思想的间接成因 |
| 第二章 《李峤百咏》诗律美学追求 |
| 第一节 韵警铿金的诗律实践 |
| 一、音韵谐畅的用韵原则 |
| 二、铿锵顿挫的平仄安排 |
| 三、声律实践的理论渊源 |
| 第二节 《李峤百咏》对偶审美建构 |
| 一、数字入对及其独特生命体验 |
| 二、李峤对偶论溯源及其新变 |
| 三、《李峤百咏》对五律定型之贡献 |
| 第三章 《李峤百咏》感物吟志观念 |
| 第一节 《李峤百咏》感物吟志义理内涵 |
| 一、自然情状的凝容取譬 |
| 二、儒生报国志向与荐君心态 |
| 三、风雅独标的颂歌 |
| 第二节 感物吟志观念的成因 |
| 一、初唐诗格诗言志传统的发扬 |
| 二、武后中宗时期的宫廷诗人心态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）晚明草书研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 上编:专题研究 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及研究意义 |
| (一) 晚明草书的特质需要多维探索与系统研究 |
| (二) 晚明草书的深入研究需要“书体”与“字体”理论相结合 |
| (三) 研究中的“过誉”与“误读”需要以批评的视域重新思考 |
| 二、相关研究现状综述 |
| (一) 书法史论中涉及晚明草书研究的成果 |
| (二) 草书体研究中涉及晚明草书研究的成果 |
| (三) 以晚明草书家为研究对象的成果 |
| 三、概念界定及研究范围 |
| (一) “晚明”的界定及研究书家的范围 |
| (二) “草书”的界定及研究材料的范围 |
| 四、研究框架与研究方法 |
| (一) 研究框架 |
| (二) 本文的研究方法 |
| 第一章 晚明草书继承与发展的背景及基本形态 |
| 第一节 晚明草书继承与发展的社会生态 |
| 一、繁荣与衰飒——经济结构变化下的社会转型 |
| 二、僭越与世俗——政治力量失衡下的士人行为转变 |
| 三、彰异与抒发——文艺思想与美学观念下的草书“抒情化”倾向 |
| 四、递传与趣尚——文人圈层对刻帖及草书鉴藏的关注 |
| 第二节 晚明草书继承与发展的书体发展背景 |
| 一、草书形体潦草化的滥觞阶段 |
| 二、草书的发生与形成阶段 |
| 三、草书的形定与调整阶段 |
| 四、草书的标准确立与突破阶段 |
| 五、草书风格的延展与探索阶段 |
| 第三节 晚明草书继承的观念及途径 |
| 一、法崇魏晋独宗羲献——晚明草书继承的理想观念 |
| 二、融合汉唐延扩宋元——晚明草书继承的实践途径 |
| 三、汲取同代承延为继——晚明草书对明前中期草书特徵的汲取 |
| 本章小结 |
| 第二章 晚明草书笔法形态的正统探索与个性延展 |
| 第一节 古法再造:草书笔法的流传及明代对笔法谱系的接受 |
| 一、草书笔法的流变述略 |
| 二、明代对草书笔法谱系的接受 |
| 第二节 晚明草书“正统笔法”观念及其构成 |
| 一、董其昌、邢侗草书笔法正统意识的构建及坚守 |
| 二、张瑞图、倪元璐、黄道周草书笔法正统观念的构建 |
| 三、王铎、傅山的草书笔法正统观念的多维构成 |
| 第三节 晚明草书家个体笔法理念的差异化 |
| 一、“平淡”与“雄强”——董其昌与王铎草书笔法理念的比较 |
| 二、董其昌的“疑问”——董其昌对张瑞图新型笔法的态度 |
| 三、“遒”“媚”之间——倪元璐与黄道周笔法理念的侧重 |
| 四、“用笔”与“信笔”——关于王铎与傅山草书笔法理念中“随意性”的探讨 |
| 第四节 晚明草书笔法的实践延展 |
| 一、晚明草书实践条件与笔法的关联性 |
| 二、晚明草书笔法实践的类型及特徵 |
| 三、晚明草书笔法“个性化线变”的价值与缺失 |
| 本章小结 |
| 第三章 晚明草书墨法形态的维度开拓与创造 |
| 第一节 聚墨成形:魏晋至晚明时期墨法理念流变的阶段性 |
| 一、魏晋至唐对墨法观念的基础构建 |
| 二、唐代墨法的整体渐变 |
| 三、元至明前中期的自觉反思与调试 |
| 四、晚明至清代对墨法的突变及总结 |
| 第二节 晚明草书墨法在实践中“泛化”的成因 |
| 一、物体条件方面的因素 |
| 二、草书家主观能动方面的作用 |
| 第三节 晚明草书“创造性墨变”的维度及特徵 |
| 一、“淡墨”非“淡” |
| 二、“浓重焦渴”施以“力感” |
| 三、“涨墨”与“破墨”的利弊 |
| 本章小结 |
| 第四章 晚明草书字法形态的择用与再草化 |
| 第一节 美草法之最奇:草书字法的内涵及晚明字法的特徵 |
| 一、晚明之前草书字法的发展状态 |
| 二、晚明草书字法意识及特徵 |
| 第二节 晚明草书符号草法的择用与改造 |
| 一、主要符号 |
| 二、其他符号 |
| 第三节 晚明草书形体字法再草化的类型 |
| 一、极简草化 |
| 二、极繁草化及楷行化 |
| 三、异写形变及奇异草化 |
| 本章小结 |
| 第五章 晚明草书结体形态的奇异形变及空间特徵 |
| 第一节 因时相传:晋唐到晚明草书结体空间演化规律述略 |
| 一、从“简炼组合”到“缭绕连绵” |
| 二、从“衡匀合度”到“矛盾对冲” |
| 三、从“点线结合”到“点线成面” |
| 第二节 晚明草书单字结体的形变与奇异性 |
| 一、字形:展大与形扩 |
| 二、部件:位移与逾越 |
| 三、结体:缭绕与支离 |
| 四、空间:疏密与缩放 |
| 第三节 晚明草书字组结体的构成类型及特徵 |
| 一、均称平衡类 |
| 二、动态变化类 |
| 本章小结 |
| 第六章 晚明草书章法与势的表现提升及审美视域的拓展 |
| 第一节 晚明草书章法的字间距构成问题寻绎 |
| 一、设定参照系与参数的测算方法 |
| 二、以参数视角考察晚明草书章法的字间距情况 |
| 第二节 晚明草书章法的欹正关系探微 |
| 一、“横中心倾角线”和“横行线律动” |
| 二、从横向律动角度看晚明草书的欹正对立 |
| 第三节 晚明草书章法的区域对比与表现力 |
| 一、区域平衡的逐步突破 |
| 二、微观与宏观空白的营造 |
| 第四节 晚明草书势的嬗变与审美视域的拓宽 |
| 一、晚明草书势的类型及特徵 |
| 二、晚明草书审美视域拓宽的成因 |
| 本章小结 |
| 第七章 晚明草书理论形态的构建及其历史地位 |
| 第一节 明代文艺思想与书学理论的关系 |
| 一、文艺思想对明代书学理论的影响 |
| 二、明代前期及中後期书学理论的特徵 |
| 第二节 承袭与转化:晚明草书相关理论述评 |
| 一、新古两极:徐渭、项穆 |
| 二、遵古纳新:董其昌、邢侗、赵宦光、李日华 |
| 三、依古反思:王铎、黄道周、傅山 |
| 第三节 推崇与思索:晚明草书的历史地位 |
| 本章小结 |
| 附表:《本文研究所见晚明草书作品表》 |
| 参考文献 |
| 一、图版资料 |
| 二、古代文献 |
| 三、现代着作 |
| 四、学位论文 |
| 五、期刊文章 |
| 攻读博士学位期间发表学术论文 |
| 後记 |
| 下编:《晚明草书字形汇编》 |
| 一、介绍 |
| 二、凡例 |
| 三、索引 |
| 四、正文 |
（6）叶向高《说类》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 作者生平与《说类》文体性质 |
| 第一节 作者生平 |
| 第二节 文体性质 |
| 第二章 《说类》的成书 |
| 第一节 成书时间 |
| 第二节 编纂动机 |
| 第三节 材料来源 |
| 第四节 编排体例 |
| 第五节 《说类》与《稗史汇编》 |
| 第三章 《说类》的题材类型 |
| 第一节 志怪类 |
| 第二节 轶事类 |
| 第三节 博物类 |
| 第四章 《说类》的思想价值 |
| 第一节 政治理念 |
| 第二节 宗教思想 |
| 第三节 文学观念 |
| 第五章 《说类》的小说资料价值 |
| 第一节 文献价值 |
| 第二节 文体价值 |
| 第三节 传播价值 |
| 结语 |
| 附录:《说类》引文来源补充 |
| 征引文献 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（7）《杭州府志·艺文志》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、写作缘起及研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 地方志艺文志研究 |
| (二) 《杭州府志》研究 |
| 第一章 方志艺文志概述 |
| 一、方志之源 |
| 二、艺文志之源 |
| 三、方志及方志艺文志 |
| 第二章 《杭州府志·艺文志》概述 |
| 一、明清浙江方志与方志学的发展 |
| 二、明清《杭州府志》概况 |
| (一) “杭州府”概述 |
| (二) “杭州府志”概述 |
| 三、《杭州府志·艺文志》概况 |
| (一) (成化)《杭州府志·艺文志》概述 |
| (二) (万历)《杭州府志·艺文志》概述 |
| (三) (乾隆)《杭州府志·艺文志》概述 |
| (四) (民国)《杭州府志·艺文志》概述 |
| 第三章 《杭州府志·艺文志》差异比较 |
| 一、艺文志体例及类目概述 |
| 二、《杭州府志·艺文志》体例及类目比较 |
| (一) (万历)《杭州府志·艺文志》体例及类目 |
| (二) (乾隆)《杭州府志·艺文志》体例及类目 |
| (三) (民国)《杭州府志·艺文志》体例及类目 |
| 三、《杭州府志·艺文志》着述作者 |
| (一) (万历)《杭州府志·艺文志》着述作者 |
| (二) (乾隆)《杭州府志·艺文志》着述作者 |
| (三) (民国)《杭州府志·艺文志》着述作者 |
| 四、《杭州府志·艺文志》编纂群体差异 |
| (一) (万历)《杭州府志·艺文志》编纂群体 |
| (二) (乾隆)《杭州府志·艺文志》编纂群体 |
| (三) (民国)《杭州府志·艺文志》编纂群体 |
| 五、《杭州府志·艺文志》着述沿袭 |
| (一) (乾隆)《杭州府志》对(万历)《杭州府志》的着述沿袭 |
| (二) (民国)《杭州府志》对(乾隆)《杭州府志》的着述沿袭 |
| 第四章 《杭州府志·艺文志》辑录差异成因 |
| 一、官修政令及地方文化发展 |
| (一) 官修政令 |
| (二) 藏书之风 |
| (三) 府学及书院文化 |
| 二、乡绅儒士为主导的编纂群体 |
| (一) 府志编纂群体 |
| (二) 乡绅儒士 |
| (三) 科举题名 |
| 三、文学表徵与地域分布 |
| (一) “浙派”诗学的发展 |
| (二) 诗社集结及文学世家 |
| (三) 诗与禅的融合——诗僧群体 |
| 四、浙东学派与志书考据 |
| (一) 浙东学术的起兴 |
| (二) 考据与实用学风 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 问题的提出与释名 |
| 一、问题的提出 |
| 二、释名 |
| (一)《渊鉴类函》 |
| (二)《古今图书集成》 |
| (三)游侠 |
| 第二节 学术史研究回顾 |
| 一、《渊鉴类函》与《古今图书集成》学术史研究梳理 |
| (一)《渊鉴类函》研究综述 |
| (二)《古今图书集成》研究综述 |
| 二、游侠研究综述 |
| 第三节 研究的思路与框架 |
| 第四节 研究的方法与研究意义 |
| 一、研究方法 |
| (一)文献法 |
| (二)对比分析与综合分析 |
| (三)图示法 |
| 二、研究意义 |
| 第一章 《渊鉴类函》和《古今图书集成》的类书概述 |
| 第一节 类书的产生与发展 |
| 一、类书的起源与产生 |
| (一)类书的历史起源 |
| (二)“类书”之名的产生 |
| 二、类书的发展与繁荣 |
| (一)类书的开端——魏晋南北朝 |
| (二)类书的逐步兴起——隋唐五代 |
| (三)类书的初盛——宋辽金元 |
| (四)类书的弥盛造极——明代 |
| (五)类书的又一轮热潮——清代 |
| 第二节 清代类书编纂之风形成的背景与原因 |
| 一、类书《渊鉴类函》《古今图书集成》编纂的总体背景 |
| (一)政治方面 |
| (二)经济方面 |
| (三)文化方面 |
| 二、《渊鉴类函》与《古今图书集成》编纂的直接原因 |
| (一)康熙帝的阅读需求 |
| (二)陈梦雷的提出 |
| 第三节 《渊鉴类函》与《古今图书集成》的编修 |
| 一、《渊鉴类函》的编修 |
| (一)以显贵和学术权威为主的编纂集体 |
| (二)顺利的编修历程 |
| (三)继承旧制的体例 |
| 二、《古今图书集成》的编修 |
| (一)变换易主的编撰者 |
| (二)坎坷的编修历程 |
| (三)创新的结构体例 |
| 第二章 《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠考述 |
| 第一节 《渊鉴类函》中的游侠考 |
| 一、游侠资料内容整理 |
| (一)以人部·游侠类目为主导的辑录内容 |
| (二)以其他部零散分散辑录为辅的内容 |
| 二、游侠辑录资料分析 |
| (一)《渊鉴类函》辑录游侠文献评析 |
| (二)《渊鉴类函》反映的游侠内涵与游侠文化 |
| (三)《渊鉴类函》反映出的游侠观念 |
| 第二节 《古今图书集成》中的游侠考 |
| 一、游侠资料内容整理 |
| (一)以理学汇编·学行典·游侠部为主导的辑录内容 |
| (二)以其他汇编典部零星分散为辅的辑录内容 |
| 二、游侠辑录资料分析 |
| (一)《古今图书集成》辑录游侠资料评析 |
| (二)《古今图书集成》反映的游侠内涵与游侠文化 |
| (三)《古今图书集成》反映的游侠观念 |
| 第三章 类书中游侠之比较 |
| 第一节 分类体系对游侠辑录情况影响的比较 |
| 一、分类体系思想的比较 |
| (一)对包罗万象、天地人事物序列分类思想的承袭 |
| (二)分类体系思想的深化 |
| (三)分类体系思想对游侠文献辑录的影响 |
| 二、延续旧体例与重制新体例的比较 |
| 第二节 游侠文献取舍标准的比较 |
| 一、材料的种类与来源 |
| 二、编修者的观念影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 硕士研究生在读期间发表的学术论文情况 |
（9）宋代《尔雅》学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 宋代《尔雅》学概述 |
| 第一节 《尔雅》其书 |
| 第二节 宋代关于《尔雅》的撰者诸说 |
| 第三节 宋代《尔雅》学的特点 |
| 第四节 宋代《尔雅》的版本流传 |
| 第二章 宋代《尔雅》学的注释研究 |
| 第一节 邢昺《尔雅疏》 |
| 第二节 陆佃《尔雅新义》 |
| 第三节 郑樵《尔雅注》 |
| 第三章 宋代博物学背景下的仿雅之作 |
| 第一节 宋代博物学概述 |
| 第二节 陆佃《埤雅》 |
| 第三节 罗愿《尔雅翼》 |
| 第四章 宋代文献征引《尔雅》研究 |
| 第一节 宋代《诗》学着作举要及征引《尔雅》情况统计 |
| 第二节 宋代类书举要及征引《尔雅》情况统计 |
| 第三节 宋代文献征引《尔雅》的方式与目的研究 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（10）两宋时期档案思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 两宋时期档案事业史研究综述 |
| 1.2.2 两宋时期档案组织管理思想研究 |
| 1.2.3 两宋时期档案实体管理思想研究 |
| 1.2.4 两宋时期档案开发利用思想研究 |
| 1.3 主要概念 |
| 1.3.1 “档案事业史”与“档案思想史” |
| 1.3.2 “档案观念”与“档案思想” |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究意义 |
| 1.5.1 诠释历史史实,重现思想世界 |
| 1.5.2 回归历史智慧,面向现实问题 |
| 第二章 两宋时期档案工作的发展及档案思想表征 |
| 2.1 两宋时期档案工作的社会环境 |
| 2.1.1 高度中央集权和偃武修文的政治宗旨 |
| 2.1.2 商品经济的发展和商业意识的渗透 |
| 2.1.3 格物致知思潮下科学技术的长足发展 |
| 2.1.4 理学的形成和市民文化的繁荣 |
| 2.2 两宋时期档案工作的发展 |
| 2.2.1 宋王朝初期文档工作制度的继承与确立 |
| 2.2.2 真宗至仁宗时期档案管理方法的创新与完善 |
| 2.2.3 两宋更替时期档案管理秩序的倾覆与重建 |
| 2.3 两宋时期档案思想的表征 |
| 2.3.1 架阁库及千文架阁法 |
| 2.3.2 《庆元条法事类·文书门》 |
| 2.3.3 四大《类书》的编纂 |
| 2.3.4 《资治通鉴》及《续资治通鉴长编》 |
| 本章小结 |
| 第三章 两宋时期的档案价值观念 |
| 3.1 两宋时期档案价值认识的前提 |
| 3.2 资治价值 |
| 3.2.1 “为治之法,图籍为本” |
| 3.2.2 “治事之本末”,“备案之凭证” |
| 3.2.3 “立则垂范”,“役使群臣”之工具 |
| 3.3 治史价值 |
| 3.3.1 史源于档,“相须而成,其归于一揆” |
| 3.3.2 档案为“当时之简”,为可信之史料 |
| 3.3.3 档存于史,“着为一书,谓可传久” |
| 3.4 文教价值 |
| 3.4.1 经史乃“教学、授徒”之根本 |
| 3.4.2 以史为文,以文记史 |
| 3.4.3 “勾栏讲史”之范本 |
| 本章小结 |
| 第四章 两宋时期档案组织管理思想 |
| 4.1 两宋时期档案机构沿革发展 |
| 4.2 “帝王御制”保藏应尽“尊君之义” |
| 4.2.1 要求“帝王御制”应“专贮永藏” |
| 4.2.2 “每帝各为一阁”,以“足昭敬谨” |
| 4.2.3 主张诏敕“并藏敕书楼”,“以尊皇权” |
| 4.3 架阁库为“专掌帐籍之所”,以谨其藏 |
| 4.3.1 “古者以来,图籍为重,是官之建,实谨是藏” |
| 4.3.2 强调“架阁库掌诸藏帐籍文案”,备“遗逸” |
| 4.3.3 主张“置官”专管“六曹架阁文字”,防漫欺 |
| 4.4 馆阁为“典籍之府”,“藏修之地” |
| 4.4.1 简册之府,“藏国史典章” |
| 4.4.2 蓄图籍,养器业,“以待顾问” |
| 4.4.3 寂寞之滨,清望之人,正宜“藏修” |
| 本章小结 |
| 第五章 两宋时期档案实体管理思想 |
| 5.1 两宋时期档案管理工作发展及动因 |
| 5.2 强调档案应集中“敛藏收贮”,“检防散逸” |
| 5.2.1 要求“天下图籍尽归三馆” |
| 5.2.2 要求“天下文书、案牍尽委之金耀” |
| 5.2.3 要求档案史料“诸司录送”,“以备撰述” |
| 5.3 重视档案“编次”,“次比整齐” |
| 5.3.1 主张“分房架阁”,“逐案异架” |
| 5.3.2 主张“以岁月为次,千文立号”,“一索而或” |
| 5.3.3 主张“区别门目”,“以备论次” |
| 5.4 重视“检简公案”,绝“积滞之弊” |
| 5.4.1 “文书之繁,徒事勾稽,或匪切须,并从简并” |
| 5.4.2 案牍之法,应“执简以御繁” |
| 5.4.3 主张“架阁公案,以时检简” |
| 5.5 文书簿籍“所贵谨密”,“无容漏泄” |
| 5.5.1 强调“机密要切文字实封入递” |
| 5.5.2 要求“重害文书别库架阁” |
| 5.5.3 严令“时政、军机文字不得写录传布” |
| 本章小结 |
| 第六章 两宋时期档案编纂利用思想 |
| 6.1 两宋时期档案编纂利用的发展 |
| 6.2 “广摭博采”,择善而从 |
| 6.2.1 “其《实录》、正史未必皆可据,杂史、小说未必皆无凭” |
| 6.2.2 不避佛道,兼容并包 |
| 6.2.3 择善而从,兼收并蓄 |
| 6.2.4 “信而有证者从之,乖异传疑者不录” |
| 6.3 精审考订,“不废义理” |
| 6.3.1 “博采群言,旁参互证”,则真伪自见 |
| 6.3.2 “参考群书,评其异同” |
| 6.3.3 考据精确,义理并重 |
| 6.3.4 提倡“信碑而不泥碑”的辩证观 |
| 6.4 述而不作,据实直书 |
| 6.4.1 强调“述而不作,忠于原文” |
| 6.4.2 阙疑求实,据实直书 |
| 6.4.3 主张“文、注分离”,保持文献原貌 |
| 本章小结 |
| 第七章 两宋时期档案思想的时代特征与历史影响 |
| 7.1 两宋时期档案思想的独特性 |
| 7.1.1 士人阶层与社会档案意识的萌生 |
| 7.1.2 理学诞生与档案思想世界的深化 |
| 7.1.3 史学思想与档案编纂思想的共生 |
| 7.1.4 文书管理与档案管理思想的缠融 |
| 7.2 元明清时期对宋代档案思想的承袭 |
| 7.2.1 档案集中管理思想的强化 |
| 7.2.2 档案分类管理思想的发展 |
| 7.2.3 经世致用编纂思想的承袭 |
| 7.3 宋代档案思想对中华文明传承延续的价值发挥 |
| 7.3.1 深邃丰富档案思想是宋型文化的重要组成部分 |
| 7.3.2 繁荣的档案编纂是凝结和传承宋代历史的重要载体 |
| 7.3.3 批判继承宋代档案文化是构建当代文化自信的重要内容 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文 |
| 致谢 |
四、类书及其分类思想溯源（论文参考文献）
- [1]宋代书目医籍着录研究[D]. 于佳敏. 吉林大学, 2021
- [2]论现代学术转型视野下梁启超的类书观[J]. 周生杰. 江淮论坛, 2021(05)
- [3]明代杂剧目录研究[D]. 任文珠. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [4]《李峤百咏》文学思想研究[D]. 李强. 青海师范大学, 2021(02)
- [5]晚明草书研究[D]. 赵紫文. 吉林大学, 2020(04)
- [6]叶向高《说类》研究[D]. 曹明琴. 浙江师范大学, 2020(02)
- [7]《杭州府志·艺文志》研究[D]. 许羽茜. 华中师范大学, 2020(01)
- [8]《渊鉴类函》与《古今图书集成》中的游侠比较研究[D]. 王亚伟. 西南大学, 2020(01)
- [9]宋代《尔雅》学研究[D]. 张雨. 青岛大学, 2019(02)
- [10]两宋时期档案思想研究[D]. 万恩德. 上海大学, 2019(02)