问：采访非遗传承人可以问的问题有哪些？
- 答：一个是传承谱系的情况。问问传承人拜师的情况，老师是什么样的，同门师兄弟有多少，现在坚持下来的有多少，情况如何？带徒弟情况，带了多少徒弟，通过什么形式找到徒弟的，是不是又流失的情况等。子女是否有人跟着学习技艺等。
二是制成品的用途情况。为实际的生产生活用还是作为博物馆的藏品？还是作为的展品等。制作的量如何，每个人的工作量等情况。
三是制作技艺的情况。传承人掌握滚迟哪些技艺，有什么特点，与其他技艺的区别。历史渊源，生存现状等。
所以主要以口传心授为其传承方式，是人类社李蠢会历史发展状况所决定的。非物质文化遗产是口承的文化，也就是说，它的基本传承方式是口传心授，通过口传心授的方式在一定范围的群体（族群、社区、聚落）中得到传播和传承，绵延不绝，世代相传。
在口传心授、世代相传的漫长传承过程中，一种非物质文化遗产的事象一旦形成，譬如folklore中常说的“母题”一旦形成，就会在传承发展大扰李中不断地被人们加工琢磨，不断地叠加上新的因素，当然，在传递过程中有的也会由于种种原因而遭遇传承的中断从而湮没无闻。
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在长河中，是世界唯一没有中断过的，五千年文化传统的深厚积淀，造就了丰富的非物质文化遗产。
非物质文化遗产不同于某遗址、建筑、艺术品、文献、手稿等物质类文化遗产，主要包括口头传统、民俗活动、礼仪节庆、传统手工艺以及与此相关的空间领域等。比如制茶技艺、紫砂陶制作技艺、烧制等。
问：本地非遗文化的传承怎么设计量表
- 答：本地唤滑非遗文化的传承设计量表方法：
1、定类数据
2、定序数据和迅腊
3、定距数据
4、昌滚定比数据。
问：体验非遗文化，你的身边有哪些非遗文化？
- 答：体验非遗文化，我身边的非遗文化有剪纸、酿醋、社火等。因为我的家乡的话是在山西，所以山西的话也会有比较多的这种非遗文化，本来山西的发展就是和原来的古人比较多的渊源。所以所留下的非议文化也比较多像是山西所独特的这种戏曲或者是酿醋、剪纸这一类的都是山西的特色非遗文化，这种非文化对于我们每一个人的理解都是不一样的，像我如果是平时看着这些非遗文唯缓化的话，可能不觉得怎么样，但是如果说能够亲自去参与到这种非遗文化的保护过程中肯定是会有其他的感觉的。
有些非遗文化可能对于我们来说，就像是自己家里面的人一样，但是对于非遗文化来说，我们每一个人都应该传承和保护非遗文化，指樱模对于我们国家来说，也是一个很有文化特色的东西，所以对于非遗文化来说，我们每一个人对于他的感情，应该就像是自己的孩子一样。
有些非遗文化的传承人，对于这种东西的传承可能也都会有很大的手工艺，再因为他是老一辈传承下来的。他对于每一个人的要求可能都会很多，所以对于这种非遗文化的话是有着严格的要求的，我们每个人不是想传承就传承的，她对一个人的要求是很有必要的。
有些非遗文化在我们国家确实已经失传了，或许知道的人只有一个两个，但是对于我们每一个人来说，都应该去保护我们国家的非遗文化体验非遗文化，我身边的非遗文化有剪纸、酿醋、社火等，其实这种非遗文化，对于我们每一个人来说，都是非常重要的，也都是非常必要的，所以我们每一个人应该去做到用非遗保护我们的文化，保护我们的传承保护颂顷我们每一个人的思想。 - 答：蓝染技艺 ，由顷中于的大碰滑多数人都穿起了便装，走在贵州已经很难辨认出谁是苗族、布依族或是侗族、瑶族了。 打靛技艺 ，蓼蓝也是常用的药用植物，叶有清热解毒之效；但更为人熟知的，是它作为中国古代广泛使用笑乎腊的靛蓝染料的名气。 草木染缸，在贵州大大小小的布依村寨中，时常能看见墙角边半盖的染缸 。
- 答：舞龙、舞狮、剪纸、曲艺、杂技，保护和传承非物质文化也很重要，它有着不可估量的作用和价值。
- 答：春节期间，少不了漏弯慧的是板凳龙。每家每户都有连接成一条龙的板凳，在元宵节时我们会组成一条龙，围着村子转，有闹梁龙的地方，就有烟花炮竹，抬着龙头在家门口拜拜，返答以求未来一年风调雨顺
- 答：剪纸艺术，它在2006年五月二十日被批准列入第一批国家非物质文化遗产名录，轮哪纯它是一种镂空艺术在视觉上给人以缓雀透空腊咐的感觉和艺术享受。
