一、学习《现代控制论》的方法论（论文文献综述）
李江琳[1]（2020）在《通信企业IT系统建设项目风险管理研究》文中认为IT项目的管理主要是围绕着范围、质量、进度以及成本这四个要素来开展,这四个因素之间同时也是相互制约和相互影响的,他们是相互关联的,其中的一个因素的问题也会给其余的因素带来影响,最终影响项目相关方的对项目建设的满意考核和验收。因此,本文假设将从通信企业信息技术部门IT项目经理的角度来探讨系统建设在以上四个要素上的风险,以及如何通过对各风险要素的分析、规划和控制来尽可能的减少风险发生的概率和影响,针对IT项目建设的全生命周期进行追踪,结合通信企业的IT支撑特点,运用工程控制论和有限理性理论来全面分析和探讨IT系统建设的各项风险控制,并理论联系实践,通盘考虑IT系统项目建设过程中的风险管理问题,通过对项目管理和风险管理理论的统合运用,对项目风险管理中的风险识别、风险评估、风险应对流程进行重组,以实现最终的风险控制,摸索出适合通信运营企业的风险规划管理模型建设,主要观点如下:1、通过对有限理性理论和研究和分析,得出了任何管理和决策在实际的运用中都是无法做到绝对的理性和最优,尤其对于多目标的管理来说尤其如此,因此我们在管理和决策活动中,尤其是IT系统项目这种“人因”影响极大的管理活动中应该充分考虑这种“有限理性”,从而在规划的时候设计合理的目标,在执行的过程中做到“满意”,而不是“最优”。2、对通信企业的IT系统项目建设现状进行了阐述和分析,提出站在建设方（甲方）项目经理的角度来整体规划项目的风险管理,并根据第三方外包厂商（乙方）的建设特点,如黑箱特点、反馈特点,信息特点以及系统本身的过程控制,多目标控制和可分解的特性,合理借鉴控制论的思想,整合风险管理规划、风险评估和评价、风险应对等多个风险管理环节和管理模型,为实际的项目风险管理提供理论参考。
张文毓[2]（2020）在《恩格斯自然辩证法思想在中国的传播与发展》文中研究指明作为马克思主义理论的重要组成部分,恩格斯自然辩证法思想在我国的传播是马克思主义传播史上举足轻重的事件,对于马克思主义中国化以及中国特色社会主义事业都具有重要意义。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。考察自然辩证法思想在我国的传播和发展,对于推进习近平新时代中国特色社会主义思想在世界各国和地区的传播具有借鉴价值。本文从马克思主义传播史和发展史角度,考察恩格斯自然辩证法思想在我国的传播和发展。恩格斯的着作《自然辩证法》是其自然辩证法思想最主要的文本体现,因此,本文以这一着作为主线进行考察。按照事物的发生学原理,自然辩证法思想在我国的传播可分为三个阶段:一是自然辩证法思想传入我国及其早期传播（19世纪20年代末至新中国成立）。此阶段,自然辩证法思想主要在党内和先进分子中传播,传播具有很大的偶然性和不确定性,传播范围相对狭窄。二是自然辩证法思想传播在我国的初步建制化（1949年新中国成立至1978年改革开放）。此阶段,自然辩证法思想传播初步建制化,与我国社会经济发展紧密结合,形成了服务国家的优良传统。然而,由于“大跃进运动”和“文化大革命”的阻碍,自然辩证法思想传播和发展的建制化进程被迫中断。三是自然辩证法思想传播的全面制度化和规范化（1978年至今）。相对于上一阶段开启的建制化进程,我们把此阶段称为自然辩证法思想传播的再建制化。在此阶段,自然辩证法思想奠基于现代科技发展成果之上,吸收融合了系统科学中的系统论、控制论、信息论以及耗散结构论、协同论、突变论等最新研究成果,由恩格斯的自然观、科学技术观为主的内容体系,逐渐扩展到以自然观、科学观和科学方法论、技术观和技术方法论、科学技术与社会等为主要内容的全新框架。此外,自然辩证法思想与我国社会经济文化相结合,奠定了我国生态文明的理论基础。本文通过对恩格斯自然辩证法思想在我国传播和发展历程的研究表明:（1）自然辩证法思想传入我国具有历史必然性。一方面,我国社会对马克思主义理论包括自然辩证法思想有迫切的时代需求,为自然辩证法思想在中国的传播开辟了道路;另一方面,自然辩证法是科学的理论,它是在自然科学基础上总结出来的,是自然科学上升为哲学的典范;它具有理论联系实际的理论品质,在内容上适合我国国情。（2）自然辩证法思想的传播与发展是相互交织的过程。思想在传播中发展,同时在发展中传播,很难将思想传播与思想发展二者截然割裂开来。自然辩证法思想在我国的传播过程中,传播主体、受众群体、传播对象、传播渠道等不断扩大,传播方式从偶然性、不确定性逐渐走向正规化和制度化。（3）自然辩证法思想在我国的传播,是与我国革命、建设和改革事业紧密联系在一起的。近代以来,我国持续的现代化进程要求以恩格斯自然辩证法思想为指导。进入新时代,恩格斯自然辩证法思想仍对我国社会主义现代化事业具有指导意义。党带领全国各族人民全面深化改革、扩大开放、推进生态文明、建设美丽中国,这更需要自然辩证法思想的进一步传播和发展。
安静[3]（2018）在《科学主义批评潮流的兴起原因及当代启示》文中进行了进一步梳理20世纪80年代中期的中国学界出现了科学主义批评的热潮,特别是以1985年文学批评的"方法论年"为突出代表。它的兴起原因首先与科学这一概念从事实描述变为价值判断有关;其次,80年代的科学主义成为一种国家意识形态;再次,作为文学批评的科学主义,也是中国文学界的自主选择。科学主义批评潮流以人文学科的本体发展为价值追求,以文艺美学的独立性为最终的审美归宿,所有这些要素都使得这一段历史具有不可替代的地位。因此,梳理这段批评潮流兴起的历史背景,考察其在当代中国文学批评的价值和启示,对于今天的中国文学批评建设依然具有重要意义。
陈自富[4]（2017）在《研究纲领冲突下的人工智能发展史：解释与选择》文中研究表明人工智能通常被认为是计算机学科中的一门重要分支,在控制论、心理学、神经生理学和计算机科学的影响下,诞生于上世纪二战后的40年代末50年代初,在经过多次激烈争论和起伏之后,上世纪80年代以来逐渐开始形成若干不仅相互竞争,而且相互补充的研究纲领,同时人工智能与认知科学、机器人等相近学科分化开来,成为新世纪以来的前瞻性重要交叉学科——智能科学的核心组成部分。对于这门重要的新兴学科,国内尚无专业的科学史学者运用科学编史学的理论进行这方面的工作,而且国外已有的人工智能史,也主要是以面向大众的非专业性普及读物出现,或者是零散的口述记录史,或者只是作为二级学科穿插在计算机科学、认知科学的历史描述中出现。虽然目前在技术史的研究中,对计算机科学发展历程的研究已经出现了不少优秀的着作,但一般偏于硬件和程序设计语言较多,对于人工智能这门分支学科,由于其脉络复杂,往往穿插在软件史中描述,偏重于实际的经验性问题,对其和心灵哲学、认识论、心理学的互动关系往往语焉不详。因此,本文以拉卡托斯的科学研究纲领方法论为基础,首先在一种理论多元论视角下对人工智能的发展进行完整的内部历史重建,在这种重建过程中,将作为工程的人工智能发展为核心,视其为经验探索的历史,同时又在理解和实现智能的这个任务背景下,将其内部纲领的竞争和解释与心理学、哲学、认知科学等相关学科联系起来考察,从而为这些学科领域的工作者提供方法论上兼顾概念分析和经验实证传统的一种研究视角,避免这门学科和认知心理学、哲学的割裂。并通过分析研究纲领竞争中可能的问题转换,为人工智能理论发展的内部历史脉络和动力机制提供科学解释。其次在学科外部考虑商业、军事和国家竞争方面的需求对人工智能内部研究历史的影响,以及在互联网、普适计算等技术环境变革的驱动下,人工智能研究的理论和实践导向的变化。鉴于人工智能对现代社会的影响巨大,对人类和人工智能这样高度发展的技术之间的关系提出了挑战,人类面临着是否发展和如何发展人工智能的困难选择。因此本文尝试对人工智能从技术解释学的立场进行哲学反思,在这种反思中明确这门学科在理论研究上虽然尚未成熟,但技术的开发和应用却已经足以产生具有巨大影响的社会效应,人类不能因为其理论上的不成熟,而放弃对技术应用的目的、范围的控制和警惕,而应该做出这样的选择:在内部技术路径上选择选择智能增强,在外部应用场景方面选择人机共生,同时通过技术民主化让不同群体参与人工智能技术的整体设计进程,最终达成促进人类福祉的目的。本文共分十章,第一章主要介绍研究人工智能发展历史问题的意义,以及当前国内外人工智能历史研究的现状,并从交叉学科的角度提出了研究思路与框架。第二章对人工智能史上的三种研究纲领进行了介绍,并就它们的差异进行了初步分析,为后续的叙述进行铺垫。第三章到第五章主要是从内史的角度来描述人工智能历史。第三章总结了人工智能诞生之前的四个方面的思想传统,包括数学及形式化的布尔传统、计算机方面的巴贝奇传统、控制论传统和心理学传统。在第四章和第五章则按照时间顺序,对这门学科发展的里程碑、关键研究项目、主要成就进行了初步介绍,为后续分析研究纲领之间的竞争和冲突提供了一个历史背景。第六章对人工智能历史上若干次关键的争论或批判进行回顾,在阅读和分析原始文献的基础上,描述学科内部不同研究纲领之间的竞争以及学科内外部之间的论战,然后对这些争论从研究纲领的目标、实现路径、基本信念和假设、相关的心灵哲学问题等方面进行历史考察和详细分析,为人工智能理论发展的历史提供一种相对完整的科学解释。第七章主要从科学研究纲领方法论中的问题转换角度出发,对上一章中介绍的人工智能史上的重要争论进行考察,分析争论中所涉及的理论或经验反常,是否以及如何构成了纲领退化与进化的问题转换,从而初步揭示了人工智能史上理论发展的动力机制。第八章主要从人工智能的外部环境变化来解释学科内部研究纲领竞争中的问题,包括商业、军事和国家竞争因素,以及互联网、普适计算等外部技术环境。第九章则是运用技术批判理论、技术正文等技术解释学思想,对人工智能技术进行哲学反思,尝试建立对这门技术的人文理解,为人类在如何选择技术发展道路的困境中,提供一个涵盖技术、社会和人文视角的更全面的指引。第十章作为结论,是在总结上述各章观点的基础上,评估人工智能研究现状与其设定目标的差距,提出这门学科历史发展的动力机制,建议人类当前应选择基于人机共生的智能增强道路,并通过技术民主化的方式,推动人工智能技术的应用在促进社会福祉中发挥重大作用。
李树财[5]（2015）在《中医科学性争论的科学逻辑研究》文中研究表明本文运用科学逻辑的理论和方法,也就是科学哲学和逻辑学的理论和方法来研究分析中医科学性争论的一系列相关问题。文章采用历史考察、理论分析、文献研究等方法,阐释中医科学性争论的产生、发展和演变的基本过程,系统展示中医科学“否定派”和“肯定派”代表人物的基本主张、基本观点和基本结论,分析争论双方在科学逻辑上的合理性与不合理性,反思近代以来中医科学性争论存在的问题,提出中医科学性争论应采取的态度和应遵循的科学规则。文章内容包括六个部分:第1章绪论。主要对本研究的背景、意义、现状、方法、结构、内容等方面进行了简要分析和讨论。内容包括:问题的提出、核心概念的界定、文献综述、研究意义、研究方法、内容与结构、创新之处等。第2章中医科学性争论——近代中国科学文化史上的一道独特风景线。从历史的角度,简要回顾中医科学性争论的历史,并按三个阶段即争论的缘起、争论的政治化和社会化进行梳理阐释,对争论的整体情况及逻辑进程做了一个系统的展示。第3章中医科学否定派的科学逻辑。通过对余云岫、方舟子、张功耀三位代表人物的主张和观点的梳理和阐述来展示中医科学否定派的基本观点和主张。内容包括三节:（1）余云岫:中医是不科学的“封建医”;（2）方舟子:中医不是科学,应废医验药;（3）张功耀:应该告别非科学的中医中药。第4章中医科学肯定派的科学逻辑。通过对恽铁樵、杨玉辉、毛嘉陵三位代表人物的观点和主张的梳理和阐述来展示中医科学肯定派的基本观点和主张。内容包括三节:（1）恽铁樵:西方科学不是唯一途径,东方医学自有立脚点;（2）杨玉辉:中医是具有独特完整体系的人体医学科学;（3）毛嘉陵:中医药是一种独特的东方科学。第5章对中医科学否定派和肯定派的科学逻辑分析。运用科学逻辑的理论和方法分析阐释中医科学否定派和肯定派所表现的合理性和不合理性。内容包括:（1）否定派在科学逻辑上表现出的合理性;（2）否定派在科学逻辑上表现出的不合理性;（3）肯定派在科学逻辑上表现出的合理性;（4）肯定派在科学逻辑上表现出的不合理性。第6章对中医科学性争论的科学逻辑反思。梳理中医科学性争论本身存在的问题,并对争论中表现出的相关问题进行反思,提出正确进行中医科学性争论的方式方法及应遵守的科学规范,揭示学术争论应回归学术层面的主旨。内容包括:中医科学性争论所表现的倾向和问题、中医科学性争论应遵循的规范和中医科学性争论的科学、技术及文化向度。
杨睿[6]（2014）在《基于协同学理论的思想政治教育方法创新研究》文中提出思想政治教育的发展,需要在教育方法上加以不断创新,创新的途径有多种,移植借鉴新兴学科的方法是其中一条十分重要的途径。协同学（Synergetics）研究兴起于上个世纪70年代,是一种探求系统内多个子系统之间相互合作、相互作用规律性的科学。协同学的创立,对于人类思维方式的重塑,以及看待世界的观念等,都产生了重要影响。协同学理论的出现和发展,对自然科学和人文社会科学都产生了极大的影响,对思想政治教育学科的影响也不例外,因此引起了本学科专家学者等广泛关注。因为思想政治教育的内部因素众多,有教育者,被教育者,教育方法等,其中各个要素或说各个参数之间的关系十分复杂,需要进行深入研究,弄清其各自的作用及其权重,以便在思想政治教育方法创新与实际应用时加以协调、合理利用,提高思想政治教育效果。而将协同学理论应用到思想政治教育方法创新之中,能使我们在较大程度上达到这一目的。本文正是基于上述考虑,试图通过探索实现思想政治教育方法的范式转换与创新。全文包括绪论、正文和结语三个部分,其中正文分为七章,各章主要内容为：第一章,协同学理论与唯物辩证法的内在一致性。对哈肯的协同学理论进行了必要的解读,主要从协同学的理论分析、协同学的发展、协同学所包含的思维和方法论等方面进行了阐释。文中认为,协同学的一系列理论内容,比如涨落原理、序参量原理、支配原理、竞争原理、自组织原理都包含着深刻的唯物辩证法思想,而且通过形象的语言更容易为人们所接受,我们有必要通过合理借鉴协同学理论,来促进思想政治教育方法创新并把创新方法付诸实践。第二章,思想政治教育方法难题及协同学理论求解。文中对当前思想政治教育方法存在的难题及其原因进行了分析,提出了基于协同学理论予以创新的必要性和可行性,初步提出了开放式协同教育方法模型。对于传统的思想政治教育各种成熟有效的方法,试图通过开放式协同教育方法,为整个教育过程找到一条基于协同学理论方法的主线,使思想政治教育方法的运用得以协调,产生最大的整体效应。第三章,思想政治教育预测引导法。这是开放式协同教育方法模型之一,它基于涨落原理创新而来。依协同学理论看来,外界重大突发事件的发生,政治、经济、文化、社会、生态、科技等各领域新事物的出现,受教育者遭遇的突然变故,甚至生活学习中的一点一滴,都蕴含着重大意义。文中根据涨落原理,依次采取确定思想涨落生长点、主动应用涨落放大作用、寻找涨落反馈作用等步骤,有效预测和把握受教育者由此产生的思想冲击和行为变化,进而选择恰当的后续步骤进行正确的引导和启发。并以时事关联教育法、生活教育法和综合教育法为例详细说明了此法的具体展开方式。第四章,思想政治教育认知负荷协调教学法。这是开放式协同教育方法模型之二,它基于协同竞争信息分析理论而来。在协同竞争思想信息分析的基础之上,引入了认知负荷理论,并且基于此探讨了认知负荷理论与协同学相结合的一种全新的思想政治教育教育方法。提出了要对认知负荷也进行竞争与协同,从而实现对内在认知负荷进行控制,对外在认知负荷进行削减,并且适当提升相关认知负荷的思想政治教育方法,使受教育者在大脑充分利用、心情舒适愉快、与教育者和睦共处的理想状态下获得最佳学习效果。第五章,思想政治教育决策方法。这是开放式协同教育法模型之三,它基于支配原理创新而来。在思想政治教育完整过程中,决策处于核心地位,恰当与否将关系到教育成败。基于序参量支配原理,建构了思想政治教育决策方法,具体体现为利用序参量找到决策目标、基于序参量提出可行性方案、基于主次变量进行方案评估与优选,并且提出了该方法在实际操作过程中需要注意的两个问题,一是明确教育者和受教育者在教育过程中的双主体核心地位,二是建构完善的思想政治教育决策方法评价体系。第六章,思想政治教育实施反馈方法。这是开放式协同教育法模型之四,它基于协同支配原理创新而来。基于协同支配原理,文中建立了思想政治教育实施反馈方法,此法重在确立教育者的相对主导地位和受教育者的主体地位,确保教育者的自身协同、师生协同和生生协同,并实现序参量导向的“超循环”反馈机制以确保反馈的有效性。在整个过程中,始终要做到尊重受教育者的“内心立法”也就是其内化过程,并建构以问题解决为核心的受教育者全程参与机制,教育者和受教育者在有效的反馈中协同纠偏并共同进步,使整体教育效果提升到更高的水平。第七章,基于开放协同理念的思想政治教育方法拓展。在建立开放式协同教育法模型的基础上,对其中几个细节进行了拓展和深化,包括知行协同法、目标协同法和共享法。知行协同法体现在整个思想政治教育过程中,主要探求思想（内化）和行为（外化）如何达成一致。目标协同法通过不同层次目标间的协同、目标与受教育者的协同、目标与内容的协同、师生与教学法的协同、教学法与教材的协同、教学过程与教学环境的协同、教学过程与教学反馈的协同等具体展开来论述如何实现整体的协同。共享法的主要着眼点在家庭、社会与学校的协同,科学方法和人文方法的协同等。从协同学理论里面汲取营养,不但对思想信息预测、思想信息分析、教育决策、教育实施和教育反馈等具体方法进行了独到的创新,使之愈发精细化,而且更重要的是,因为协同学理论本身具有完整性和前后一贯性,所以依据协同学建构起来的从思想信息预测到思想信息分析,再到教育决策,进而是实施,最后是反馈的开放式协同教育法模型各部分之间具也有了完整性和前后协同性。此模型前后方法之间不仅符合思想政治教育过程的逻辑顺序,而且能使各个逻辑环节在协同学理论的基础上有机联系起来,更体现了整个教育过程的递进性和完整性。这种努力力求能够实现思想政治教育方法研究的范式转换,进而实现从整体性上推进方法之间的整合与协同。
靳健[7]（2014）在《语文教学视野的教育技术原理及其方法论》文中研究表明20世纪中叶,美国科学家诺伯特·维纳的《控制论》、申农的《通信的数学理论》和奥地利生物学家贝塔朗菲的《一般系统论》的发表,标志着世界跨入了一个崭新的时代——信息革命时代。现代控制论、信息论和系统论已经渗透到了所有的科学研究领域,尤其是作为建构主义的方法论对教育研究产生了巨大的影响。本文通过对语文教学系统论、语文教学信息论和语文
高志强[8]（2013）在《自抗扰控制思想探究》文中认为韩京清先生1989年的《控制理论:模型论还是控制论》一文,反映了他对控制科学与工程实践的深刻理解和整体把握,为日后自抗扰控制技术（active disturbance rejection control,ADRC）的创建和发展奠定了基础.可以说它既是源头活水,又是深入理解自抗扰控制的必经之路.本文对控制论的范式、本质问题和基本原理进行了进一步的梳理和反思,探讨了自抗扰控制思想的内涵和意义,目的是为自抗扰控制技术和理论的进一步发展做好铺垫.
任巧华[9]（2014）在《进化认识论EEM纲领的发展进程解读》文中指出进化认识论研究肇始于上个世纪70年代,最初由坎贝尔创造了“进化认识论”,将其视为认识论的自然选择方法。到了80年代后期,布兰迪根据研究进路的不同区分了两大纲领：认知机制进化纲领（EEM）和理论进化纲领（EET）。这两大纲领虽研究对象不同但却密切相关。从国际研究视野看,对EEM纲领的介绍尚缺乏较为系统化的梳理和解释。EEM纲领早期遵循自然选择论来解释认知机制,后来随着发展系统论和建构主义心理学的注入相应地在研究方向上发生了变化。所谓对发展进程的解读,即试图在进化认识论EEM纲领历史发展的基础之上,围绕着该纲领的认识论和方法论问题,揭示该变化过程的内在逻辑,并期望从这两个角度为生物哲学、心灵哲学、科学哲学等相关研究领域提供一个新的视角。该研究包括五个方面：第一,梳理进化认识论的发展历程,着重梳理它所包含的EEM纲领和EET纲领两个纲领的缘起,探寻EEM纲领和EET纲领的区别,并明确将EEM纲领作为研究主题。第二,梳理EEM纲领发展历程。早期EEM纲领受进化论适应主义尤其是现代综合论的影响,主要从种系发生上研究认识论问题。后来出现的非适应主义矫枉过正,这导致EEM纲领导向心灵建构主义,转向对个体内在认知机制的研究。在这两种趋势中,也存在从互动关系角度来研究认识论问题的中间形态。第三,分析EEM纲领的发展进程对认识论的意义。（1）从心智进化的基因基础、智力发育和大脑演化关系、认知进化动力等诸多角度揭示了认知进化的生物基础：（2）从自然环境出发形成的适应主义取向,从有机体能动性出发形成的非适应主义取向以及从有机体和环境关系的新阐释等角度深化了对认知机制进化的认识；（3）通过建构论融通认知的生物机制和心理机制,通过认知个体发生弥补种系发生的不足以及借助文化发生机制克服生物发生机制的局限。第四,分析了EEM纲领研究的方法论意蕴。（1）遵循因果反馈的方法论原则,将控制论、系统论与生物学联系起来阐释生命系统功能；（2）运用观察的理论方法分析外部观察和内部解释的相结合的研究方法。（3）关注意识的现象学方法,融合了意识“第一人称”和“第三人称”方法,实现了哲学和神经科学之间的结盟；（4）侣导社会交互的建构主义方法,以皮亚杰发生认识论提供的方法论为基础,阐明了从外到内的反身抽象的建构主义方法；（5）从总体上思考跨学科合作和理论整合的可能性,体现了整体主义方法论意蕴。最后,运用历史和逻辑相统一的方法,对EEM研究纲领进行综合评价,肯定其在认识论上为哲学与自然科学的交融提供了一个平台,丰富了哲学认识论和方法论,并指出其局限性,进而展望EEM研究纲领的未来发展。
王路[10]（2004）在《学习《现代控制论》的方法论》文中指出从经典控制论发展到现代控制论,是人类对控制技术认识上的一次飞跃。现代控制论应用状态空间方法表示,概念抽象,不易掌握。在自学过程中必须循序渐进、熟读精思,力求在方法论上有所提高,从而在终身教育中发挥一定的作用。
二、学习《现代控制论》的方法论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学习《现代控制论》的方法论（论文提纲范文）
（1）通信企业IT系统建设项目风险管理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目标 |
| 1.3 国内外的研究成果和发展趋势 |
| 1.3.1 国外研究成果 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究方法和内容框架 |
| 第二章 IT项目风险管理理论研究 |
| 2.1 项目管理主要理论 |
| 2.1.1 项目管理的概念 |
| 2.1.2 IT项目控制的特点 |
| 2.2 控制论及其在IT项目管理过程中的应用 |
| 2.2.1 控制论概述 |
| 2.2.2 控制论对IT项目管理尤其是风险控制领域的借鉴 |
| 2.3 有限理性模型在项目的决策和沟通上的应用 |
| 2.4 项目风险管理理论 |
| 2.4.1 概念和特点 |
| 2.4.2 项目风险管理过程及方法 |
| 2.5 本文创新点 |
| 第三章 通信企业IT建设模式及风险研究 |
| 3.1 通信企业IT项目建设特点 |
| 3.2 通信企业IT项目建设生命周期及其风险研究 |
| 3.2.1 事前控制—启动和规划阶段 |
| 3.2.2 事中控制—执行和监控阶段 |
| 3.2.3 事后控制—收尾阶段 |
| 3.3 通信企业IT项目风险管理模型 |
| 3.3.1 通信企业IT项目风险控制模型 |
| 3.3.2 通信企业IT项目风险管理规划 |
| 3.3.3 通信企业IT项目风险管理过程 |
| 第四章 某省级通信企业酬金系统建设项目风险管理案例 |
| 4.1 酬金系统建设项目建设目标及要求 |
| 4.1.1 功能性要求 |
| 4.1.2 非功能性要求 |
| 4.1.3 管理手段要求 |
| 4.2 酬金系统项目风险管理 |
| 4.2.1 酬金系统建设项目整体建设流程 |
| 4.2.2 酬金系统建设项目风险规划 |
| 4.2.3 酬金系统建设项目风险识别 |
| 4.2.4 酬金系统建设项目风险应对 |
| 第五章 结论与展望 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 展望 |
| 参考文献 |
（2）恩格斯自然辩证法思想在中国的传播与发展（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景及意义 |
| (二)国内外研究现状述评 |
| (三)研究思路与方法 |
| (四)研究重点、难点及创新之处 |
| 一、恩格斯自然辩证法思想的形成及内容 |
| (一)自然辩证法思想的形成及理论品质 |
| (二)自然辩证法思想的主要内容 |
| 二、自然辩证法思想传入我国及其早期传播和发展 |
| (一)自然辩证法思想传入中国的社会背景和条件 |
| (二)自然辩证法思想传入和《自然辩证法》着作译介 |
| (三)自然辩证法思想在我国的早期传播和发展 |
| 三、自然辩证法思想传播与社会主义建设相结合 |
| (一)自然辩证法思想传播与社会主义初步结合 |
| (二)自然辩证法思想传播的初步建制化 |
| (三)自然辩证法思想在曲折中传播和发展 |
| 四、自然辩证法思想传播和发展的规范化 |
| (一)现代科技促进自然辩证法思想传播和发展 |
| (二)自然辩证法思想传播和发展的再建制化 |
| (三)在自然辩证法思想传播中促进社会和科技发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（3）科学主义批评潮流的兴起原因及当代启示（论文提纲范文）
| 一、从描述到判断:从科学到科学主义 |
| 二、走向国家意识形态:80年代的科学主义思潮 |
| 三、作为文学批评的科学主义:中国文学界的自主选择 |
| 四、从科学主义通向科学批评:中国当代文学批评自觉的启示 |
（4）研究纲领冲突下的人工智能发展史：解释与选择（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、国内外的研究现状 |
| 1 国外研究现状 |
| 2 国内研究现状 |
| 三、研究思路和框架 |
| 四、人工智能历史研究中两个重要问题的说明 |
| 1 两种不同的人工智能观 |
| (1)作为技术或工程的人工智能 |
| (2)作为认知科学核心的人工智能 |
| 2 关于人工智能历史分期的说明 |
| 五、研究的创新点与不足 |
| 1 研究的创新点 |
| 2 存在的不足 |
| 第二章 人工智能中的研究纲领概述 |
| 一、概述 |
| 二、符号主义研究纲领 |
| 三、联结主义研究纲领 |
| 四、行为主义研究纲领 |
| 五、不同研究纲领的初步比较和分析 |
| 第三章 人工智能前史的思想传统 |
| 一、人工智能的思想传统概述 |
| 二、布尔传统：从笛卡尔到图灵 |
| 三、巴贝奇传统：从帕斯卡到艾肯 |
| 四、控制论传统 |
| 五、心理学传统 |
| 第四章 从实验室到商业应用：符号主义研究纲领主导下的人工智能发展 |
| 一、人工智能的孕育和达特茅斯会议 |
| 二、达特茅斯会议到第一次AI冬天 |
| 三、AI的知识转向和商业应用 |
| 第五章 从联结主义复兴到类脑计算：多研究纲领冲突中的人工智能发展 |
| 一、联结主义纲领的复兴 |
| 二、行为主义纲领的出现和影响 |
| 三、理论多元化下的人工智能研究及成就 |
| 第六章 研究纲领的冲突与竞争：对人工智能史上若干重要争论的科学解释 |
| 一、人工智能史上的若干重要争论 |
| 1 关于欧洲人类大脑计划的争论 |
| 2 人工智能的批判和建议：《Daedalus》1988年人工智能专辑 |
| 3 关于人工智能基础的辩论：《人工智能》杂志1991年第47卷 |
| 4 早期人工智能批判：德雷福斯、ALPAC报告与莱特希尔报告 |
| 5 眀斯基对感知机研究的批判 |
| 二、技术科学视域下人工智能研究纲领的解释基础 |
| 三、图灵测试、智能与理性：研究纲领中的目标差异 |
| 四、知识与表征：不同研究纲领的路径差异 |
| 五、计算、思维形式化和心智机械化：纲领冲突中的基本信念和假设 |
| 六、人工智能争论中的心灵哲学问题：意识和意向性 |
| 第七章 研究纲领冲突中的问题转换和解释 |
| 一、可错主义的认识论与技术科学中的问题转换 |
| 二、正面启发法的胜利：关于德雷福斯对人工智能批判的分析 |
| 三、工具驱动下的“上诉”：感知机批判与联结主义的复兴 |
| 四、保护带的调整：中文屋实验和认识的自然化 |
| 五、技术科学视野下关于研究纲领冲突的解释 |
| 第八章 研究纲领发展和竞争的外部解释 |
| 一、人工智能发展的外部驱动：商业、军事与国家竞争 |
| 二、互联网和普适计算背景下的人工智能：从工具机到控制机 |
| 第九章 对人工智能发展的反思和选择 |
| 一、“炸弹顽童”隐喻及人类选择的困境 |
| 二、关于人工智能发展的哲学思考 |
| 1 芬伯格的技术批判理论及其主要观点 |
| 2 对人工智能技术本质的理解：军事和商业驱动的技术代码 |
| 3 拉图尔的技术解释学思想 |
| 4 人工智能应用的技术“正本”的案例解释 |
| 三、智能增强和人工智能：人机共生背景下的路径选择 |
| 第十章 结束语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）中医科学性争论的科学逻辑研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 核心概念界定 |
| 1.3 中医科学性争论科学逻辑研究的文献综述 |
| 1.3.1 中医科学性争论的文献综述 |
| 1.3.2 有关中医科学性争论科学逻辑研究基础文献 |
| 1.3.3 中医科学性争论的科学逻辑研究文献 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究内容与结构 |
| 1.7 创新之处 |
| 第2章 中医科学性争论——近代中国科学文化史上的一道独特风景线 |
| 2.1 中医科学性争论的缘起——“中学”与“西学”之争 |
| 2.2 中医科学性争论的政治化——“旧医”、“落后医”与“新医”、“进步医”之争 |
| 2.3 中医科学性争论的社会化——“科学医”与“不科学医”之争 |
| 第3章 中医科学否定派的科学逻辑 |
| 3.1 余云岫：中医是不科学的“封建医” |
| 3.1.1 中医理论是凭空结撰的理论 |
| 3.1.2 中医病因理论缺乏病原根据 |
| 3.1.3 中医诊断方法缺乏实证根据和技术标准 |
| 3.1.4 中医治疗方法依靠经验和巫术 |
| 3.1.5 中医疗效判断缺乏科学依据和标准 |
| 3.2 方舟子：中医不是科学，应废医验药 |
| 3.2.1 中医理论是无法检验和否证的非科学理论 |
| 3.2.2 中医治疗的疗效缺乏科学证实 |
| 3.2.3 许多中药不仅没有疗效还有毒副作用 |
| 3.2.4 有些中药包含有效成分可验明后加以运用 |
| 3.3 张功耀：应该告别非科学的中医中药 |
| 3.3.1 中医理论的科学逻辑性不强，缺乏实证基础 |
| 3.3.2 中医病理理论缺乏科学依据 |
| 3.3.3 中医药物理论科学依据不足 |
| 3.3.4 中药治疗和疗效检验缺乏科学依据 |
| 3.3.5 不少中药包含对人体有害的异物、污物、毒物 |
| 第4章 中医科学肯定派的科学逻辑 |
| 4.1 恽铁樵：西方科学不是唯一途径，东方医学自有立脚点 |
| 4.1.1 中医基础理论与思想方法具有科学的整体观 |
| 4.1.2“四时五藏”理论是独具特色的医学理论 |
| 4.1.3 辨证论治是包含科学性的医疗方法 |
| 4.2 杨玉辉：中医是具有独特完整体系的人体医学科学 |
| 4.2.1 中医是具有完善理论与实践体系的人体医学体系 |
| 4.2.2 中医基础理论具有科学合理性 |
| 4.2.3 中医哲学方法论具有科学合理性 |
| 4.2.4 中医治疗保健方法具有科学有效性 |
| 4.3 毛嘉陵：中医药是一种独特的东方科学 |
| 4.3.1 中医是一种整体论科学 |
| 4.3.2 中医是具有完整知识体系的宏观意象医学 |
| 4.3.3 中医是具有明显可靠疗效的医学 |
| 第5章 对中医科学否定派与肯定派的科学逻辑分析 |
| 5.1 中医科学否定派在科学逻辑上表现出的合理性 |
| 5.1.1 揭示了中医在科学方法论上的缺陷和不足 |
| 5.1.2 看到了中医理论在逻辑上的缺陷和不足 |
| 5.1.3 看到了中医理论在经验实证上不足 |
| 5.1.4 认识到了中医疗效检验缺乏完备标准 |
| 5.2 中医科学否定派在科学逻辑上表现出的不合理性 |
| 5.2.1 思想方法上的狭隘科学主义科学观 |
| 5.2.2 缺乏对中医完整、系统、深入的了解 |
| 5.2.3 缺乏客观、理性、实证的科学精神 |
| 5.2.4 忽视中医普遍的治疗效果 |
| 5.2.5 对中药有毒的论据不充分 |
| 5.3 中医科学肯定派在科学逻辑上表现出的合理性 |
| 5.3.1 指出了中医在理论与实践上的完整系统性 |
| 5.3.2 看到了中医哲学方法论包含科学合理性 |
| 5.3.3 揭示了中医人体基础理论的科学合理性 |
| 5.3.4 揭示了中医辨证论治方法的科学合理性 |
| 5.3.5 看到了中医普遍疗效蕴含的科学合理性 |
| 5.4 中医科学肯定派在科学逻辑上表现出的不合理性 |
| 5.4.1 缺乏对科学本性完整深入的认识和理解 |
| 5.4.2 没意识到中医理论逻辑性不足的问题 |
| 5.4.3 没意识到中医材料来源的非科学性 |
| 5.4.4 没意识到中医疗效检验依赖个案说服力的不足 |
| 第6章 对中医科学性争论的科学逻辑反思 |
| 6.1 中医科学性争论所表现的倾向和问题 |
| 6.1.1 政治化、意识形态化 |
| 6.1.2 全民化、非学术化 |
| 6.1.3 泛文化化 |
| 6.1.4 情绪化 |
| 6.2 中医科学性争论的科学规范 |
| 6.2.1 同行争鸣原则 |
| 6.2.2 普遍主义原则 |
| 6.2.3 祛私利性原则 |
| 6.2.4 有创见的怀疑原则 |
| 6.3 中医科学性争论的科学、技术及文化向度 |
| 6.3.1 中医科学性争论的科学向度 |
| 6.3.2 中医科学性争论的技术向度 |
| 6.3.3 中医科学性争论的文化向度 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果 |
（6）基于协同学理论的思想政治教育方法创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究对象、选题缘由和选题意义 |
| (一) 研究对象 |
| (二) 选题缘由 |
| (三) 选题意义 |
| 二、研究现状述评 |
| (一) 思想政治教育方法的研究 |
| (二) 协同学理论作为一种方法的研究 |
| (三) 思想政治教育与协同学理论的结合研究 |
| (四) 思想政治教育方法与协同学理论的结合研究 |
| 三、研究方法和创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 四、研究思路和逻辑框架 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 逻辑框架 |
| 第1章 协同学理论与唯物辩证法的内在一致性 |
| 一、协同学理论的基本内容及蕴含方法 |
| (一) 协同学理论的基本内容 |
| (二) 协同学中蕴含的方法 |
| 二、协同学理论与唯物辩证法的一致之处 |
| (一) 协同学理论延续了唯物辩证法的内在品质 |
| (二) 协同学理论论证了世界物质统一性原理 |
| (三) 协同学理论体现了世界普遍联系原理 |
| (四) 协同学理论发展了唯物辩证法对立统一观 |
| 三、对协同学理论的合理借鉴 |
| (一) 涨落方法的借鉴 |
| (二) 协同竞争方法的借鉴 |
| (三) 序参量方法的借鉴 |
| (四) 协同支配方法的借鉴 |
| 第2章 思想政治教育方法存在不足及协同学理论求解 |
| 一、思想政治教育方法存在不足的表现 |
| (一) 对现有思想政治教育方法系统的梳理 |
| (二) 思想政治教育方法系统存在的不足 |
| (三) 思想政治教育方法系统存在不足导致的后果 |
| 二、基于协同学理论的思想政治教育方法创新 |
| (一) 借鉴协同学理论进行创新的必要性 |
| (二) 借鉴协同学理论进行创新的可行性 |
| (三) 协同学理论对方法创新的贡献 |
| (四) 开放式协同教育法模型的创制 |
| 第3章 思想政治教育预测引导法 |
| 一、涨落方法在思想政治教育过程中的引入 |
| (一) 涨落的界定以及类型 |
| (二) 涨落预测的哲学依据 |
| 二、基于涨落原理的思想政治教育预测引导法的出场 |
| (一) 基于涨落原理的思想政治教育预测引导法的内涵 |
| (二) 基于涨落原理的思想政治教育预测引导法的价值 |
| 三、思想政治教育预测引导法的基本操作方法 |
| (一) 科学确定思想的涨落生长点 |
| (二) 主动应用涨落的放大作用 |
| (三) 寻找涨落的反馈作用 |
| (四) 重视涨落的关联作用对思想预测的影响 |
| 四、基于涨落原理的思想政治教育预测引导法举例 |
| (一) 时事关联教育 |
| (二) 生活教育 |
| (三) 综合教育 |
| 第4章 思想政治教育认知负荷协调教学法 |
| 一、思想政治教育认知负荷协调教学法的总体界说 |
| 二、关于协同竞争信息分析法 |
| (一) 协同竞争思想信息分析法的理论依据 |
| (二) 协同竞争思想信息分析法的作用 |
| 三、思想政治教育认知负荷协调教学法的运用 |
| (一) 思想政治教育认知负荷协调教学法的价值 |
| (二) 思想政治教育认知负荷协调教学法的具体操作方法 |
| 第5章 思想政治教育决策方法 |
| 一、支配原理在思想政治教育过程中的引入 |
| (一) 支配原理 |
| (二) 基于支配原理的思想政治教育决策方法的哲学依据 |
| 二、基于支配原理的思想政治教育决策方法的出场 |
| (一) 基于支配原理的思想政治教育决策方法的内涵 |
| (二) 基于支配原理的思想政治教育决策方法的价值 |
| 三、基于支配原理的思想政治教育决策方法的操作方法 |
| (一) 利用序参量原理明确问题,确立决策目标 |
| (二) 基于序参量提出可行性方案 |
| 四、基于支配原理的思想政治教育决策方法实际运用中的要点 |
| (一) 明确双主体核心地位 |
| (二) 建构决策方法评价指标体系的原则 |
| 第6章 思想政治教育实施反馈方法 |
| 一、基于协同支配的思想政治教育实施反馈方法的界说 |
| (一) 协同支配原理 |
| (二) 基于协同支配的思想政治教育实施反馈法的哲学依据 |
| 二、基于协同支配的思想政治教育实施反馈方法的出场 |
| (一) 基于协同支配的思想政治教育实施反馈方法的内涵 |
| (二) 基于协同支配的思想政治教育实施反馈方法的价值 |
| 三、思想政治教育实施反馈法的操作方法 |
| (一) 确立教育者的相对主导地位 |
| (二) 重视教育者自身的协同与师生协同 |
| (三) 序参量导向的“超循环”反馈机制 |
| 四、基于协同支配的思想政治教育实施反馈方法实际运用中的要点 |
| (一) 尊重受教育者的“内心立法” |
| (二) 建构以问题解决为核心的受教育者全程参与机制 |
| 第7章 基于开放协同理念的思想政治教育方法拓展 |
| 一、知行协同思想政治教育方法 |
| (一) 知行协同教育方法的界定及价值 |
| (二) 教育者知行协同的具体路径 |
| (三) 教育过程中践行知行协同的路径 |
| 二、目标协同思想政治教育法 |
| (一) 目标协同教育法的界定及价值 |
| (二) 目标协同教育法的具体实施 |
| 三、共享式思想政治教育法 |
| (一) 共享式思想政治教育法的界定及价值 |
| (二) 家庭、社会与学校共享式思想政治教育法的实施 |
| (三) 科学、人文共享式思想政治教育法的实施 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 读博期间发表论文及科研项目 |
| 后记 |
（7）语文教学视野的教育技术原理及其方法论（论文提纲范文）
| 一、语文教学系统论的意义与特点 |
| 二、语文教学信息论及其冗余方法论 |
| 三、语文教学控制论及其“三箱”方法论 |
（9）进化认识论EEM纲领的发展进程解读（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 进化认识论概念和基本任务的综述 |
| 1.2.2 有关EEM纲领早期思想的研究 |
| 1.2.3 有关EEM纲领后期思想的研究 |
| 1.2.4 有关EEM纲领的方法论研究 |
| 1.2.5 对文献的分析与评价 |
| 1.3 研究的思路和方法 |
| 1.3.1 基本思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 文章的创新点 |
| 第2章 进化认识论与EEM纲领 |
| 2.1 进化认识论的源起及其发展 |
| 2.1.1 进化认识论的源起 |
| 2.1.2 进化认识论的发展 |
| 2.1.3 进化认识论的内涵 |
| 2.2 进化认识论EEM纲领 |
| 2.2.1 进化认识论两大纲领的划分 |
| 2.2.2 EEM纲领的内涵理解 |
| 2.2.3 布兰迪分类的合理性困惑 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 EEM纲领的思想发展进程 |
| 3.1 EEM纲领主要代表人物及其思想 |
| 3.1.1 洛伦兹 |
| 3.1.2 里德尔 |
| 3.1.3 布兰迪 |
| 3.1.4 丹尼特 |
| 3.1.5 乌克提茨 |
| 3.1.6 费奇 |
| 3.2 EEM纲领的早期思想图谱及其主张 |
| 3.2.1 为先验寻找后验的理论探索 |
| 3.2.2 现代综合论的影响 |
| 3.2.3 遵从适应主义的研究路线 |
| 3.3 EEM纲领后期思想的发展源流及其理路分析 |
| 3.3.1 自然选择论受到挑战 |
| 3.3.2 反思适应主义和反适应主义之间的博奕 |
| 3.3.3 发展系统论推动EEM纲领关注系统内外的融通 |
| 3.3.4 激进建构论启发了EEM纲领的新取向 |
| 第4章 EEM纲领研究进展的认识论意义 |
| 4.1 揭示了认知机制进化的生物基础 |
| 4.1.1 通过心智进化的基因基础解读普适的进化机制 |
| 4.1.2 通过生物演化为揭示动物认知起源提供理论基础 |
| 4.1.3 通过大脑的演化来研究智力发展的阶梯 |
| 4.1.4 通过生存和繁衍来探讨认知进化的终极动力 |
| 4.2 深化了从有机体与环境关系思考认知机制进化的认识 |
| 4.2.1 从环境选择角度出发形成了适应主义取向 |
| 4.2.2 从有机体内在能动性出发形成了非适应主义取向 |
| 4.2.3 对有机体与环境关系的新阐述 |
| 4.3 尝试解决EEM和EET之间的心理认知进化机制空白 |
| 4.3.1 通过建构论融通认知的生物机制与心理机制 |
| 4.3.2 通过个体认知发生机制弥补种系认知发生机制 |
| 4.3.3 用认知的文化发生机制弥补生物发生机制的局限 |
| 本章小结 |
| 第5章 EEM纲领研究的方法论意蕴 |
| 5.1 遵循因果反馈的方法论原则 |
| 5.1.1 以目的论为前提廓清生命系统功能 |
| 5.1.2 以超循环自组织论为基线探索生命起源 |
| 5.2 推崇外部观察与内部解释结合的方法 |
| 5.2.1 思考“上坡分析和下坡合成法则”的指导作用 |
| 5.2.2 尝试探索从外部观察到内部解释的方法论取向 |
| 5.3 关注意识的现象学方法 |
| 5.3.1 意识与认识论研究的关联 |
| 5.3.2 尝试建构意识模式的现象学方法 |
| 5.4 倡导社会交互的建构主义方法 |
| 5.4.1 意识发展及社会交互方法论基础 |
| 5.4.2 从外到内的反身抽象的建构主义方法 |
| 5.5 运用跨学科与跨领域合作的整体方法 |
| 5.5.1 交叉学科性质决定了跨学科合作的可能性 |
| 5.5.2 以整体观整合理论的方法论思考 |
| 第6章 对EEM纲领发展进程的评价 |
| 6.1 EEM纲领的贡献 |
| 6.1.1 EEM纲领对解决传统认识论缺陷的启发意义 |
| 6.1.2 对认知能力和多重认知机制的问题的澄清 |
| 6.1.3 EEM和EET纲领的融通对进化认识论的研究启示 |
| 6.2 EEM纲领的局限 |
| 6.2.1 理论的实证研究尚未贯彻到底 |
| 6.2.2 理论的自身反思 |
| 第7章 结论 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 EEM纲领的研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 攻读学位期间发表的论着及获奖情况 |
四、学习《现代控制论》的方法论（论文参考文献）
- [1]通信企业IT系统建设项目风险管理研究[D]. 李江琳. 北京邮电大学, 2020(04)
- [2]恩格斯自然辩证法思想在中国的传播与发展[D]. 张文毓. 浙江工商大学, 2020(05)
- [3]科学主义批评潮流的兴起原因及当代启示[J]. 安静. 中国文学批评, 2018(01)
- [4]研究纲领冲突下的人工智能发展史：解释与选择[D]. 陈自富. 上海交通大学, 2017(08)
- [5]中医科学性争论的科学逻辑研究[D]. 李树财. 西南大学, 2015(04)
- [6]基于协同学理论的思想政治教育方法创新研究[D]. 杨睿. 广西师范大学, 2014(05)
- [7]语文教学视野的教育技术原理及其方法论[J]. 靳健. 中学语文, 2014(28)
- [8]自抗扰控制思想探究[J]. 高志强. 控制理论与应用, 2013(12)
- [9]进化认识论EEM纲领的发展进程解读[D]. 任巧华. 东北大学, 2014(03)
- [10]学习《现代控制论》的方法论[J]. 王路. 科技情报开发与经济, 2004(12)