走向世界的吴家沟故事村

一、走向世界的伍家沟故事村（论文文献综述）

刘守华^[1]（2020）在《湖北民歌村、故事村开发琐忆》文中提出在十余年来国家强劲实施的非物质文化遗产保护工作过程中,湖北的"三家三村"备受国内外关注。"三家"即故事家刘德培、孙家香和刘德方,"三村"即伍家沟民间故事村、吕家河民歌村和青林寺谜语村。本文作者刘守华教授曾任湖北省民间文艺家协会主席和非遗评审专家委员会主要成员,直接参与了故事村、民歌村的发现考察与评审推荐活动,这里对这两个民间文化村的发现与建设直接记述。

刘守华^[2]（2020）在《走向故事诗学》文中指出故事诗学是故事学研究的新方向。新中国民间故事研究七十年,积累了丰硕的学术成果。总体而言,多学科参与形成了方法论的多样性,促使故事研究跨学科发展,从中国文学领域拓展到了人文社会科学的广阔天地。从"求好运"故事（AT461）的研究历程和《中国民间故事》的编选案例出发,立足学科新时代背景,反思学科研究方法论,走向故事诗学将成为一种新的学术取向:一是民间故事研究需回归文艺美学方法,二是民间故事的文选原则应突出经典文本及其诗学价值,以期对民间故事研究有新的启示。另外,中国民间故事多在民间文学、通俗文学和作家文学"三位一体"的格局中发育成熟,进行诗学探索,有助于发掘其所蕴含的中华文明的优良基因。走向故事诗学,将为民间故事回归文学、回归大众特别是青少年的中华精神文化家园开创新的理论路径。

刘守华,孙正国^[3]（2020）在《谋事在人 成事在天》文中指出刘守华先生酷爱民间文艺,自1957年加入中国民间文艺研究会（中国民间文艺家协会前身）以来,迄今60多年的时间里,一直坚持从事以民间文学为主的民间文艺研究与社会工作,担任湖北省民间文艺家协会正、副主席15年（1986—2001）,创建了华中师范大学中国民间文学学科,获得硕士和博士学位授权点,为民间文艺事业的发展做出了卓越贡献。刘守华先生将个人融入时代潮流而不断奋进的学术历程,概括为"谋事在人,成事在天"的人生智慧,阐述了顺应时代、奉献社会的乐观主义精神。

张丽娟^[4]（2020）在《山西洪洞女娲信仰调查研究》文中研究指明女娲信仰起源地至今未有一个完整的定论,经历朝代更迭,现已发展成为一个全国重要的民间信仰。洪洞凭借深厚历史文化底蕴与独特地理位置影响,形成了具有地方特色的女娲信仰。随着社会发展,洪洞女娲的祭祀规模、信众组成和庙会形式不断壮大,其中侯村作为洪洞女娲信仰的中心,自宋朝开始历经历代王室遣官致祭,这也使得女娲文化在中国历史上占据重要地位。先民为解释女娲从何而来,或者解释当地发生的自然灾难便产生了关于洪洞的女娲神话,以及其他建筑风物、地名等相关的传说故事;在神话传说的流传过程中,为了祈禳消灾、求子保平安等日常精神寄托,修建的女娲庙供奉女娲娘娘,并在此基础上形成以女娲诞辰为中心的古庙会。迄今为止,山西洪洞地区依靠女娲信仰形成了独具地域性的女娲文化。本文以山西洪洞女娲信仰为研究对象,洪洞女娲信仰发展至今仍存留的信仰空间主要有四处,分别为侯村女娲庙、辛南村女娲庙、上张端村娲皇圣母殿、西义村娲皇圣母行宫,而北伏牛村娘娘殿、卦底村女娲庙这两处均有女娲庙遗址,广胜寺镇板榻村蛤蟆庙（女娲庙）已毁。通过田野调查、典籍文献结合地方碑刻资料的方法,对流传在洪洞的女娲传说、女娲庙宇信仰分布和女娲诞辰祭拜活动进行梳理分析;文章主要从现存的信仰空间在官方和民众对女娲信仰的接纳和宣传下,不仅提高了女娲信仰社会影响力,而且女娲诞辰庙会规模在逐渐扩大,与河北、陕西等地女娲信仰相比地方性特征明显。现如今,洪洞女娲传说虽没有广泛传播,但这些传说依旧被民众在当地女娲诞辰庙会中口耳相传,一起组成庙会中的信仰活动。在庙会活动中,可将信仰活动概括为庙戏演艺、祈福与还愿、戴“枷”祈禳、物资文化交流与地方知识的交融,这里从女娲信仰活动中探求信仰与地方社会的“分”与“合”,以期从当地信仰环境的角度分析女娲信仰兴盛的原因。洪洞女娲庙会作为当地传统庙会活动,文章在分析洪洞女娲庙宇的地方特色、庙会活动、信众构成以及女娲独特民俗的同时,探讨洪洞女娲信仰对当地文化的构建、传承与发展的思考。通过对洪洞女娲信仰的调查研究,为当代社会地方信仰功能转换与演变提供新的视角,也是中华优秀传统文化在当代社会继承与发扬继而影响乡风文明的重要途径。因此洪洞女娲研究有重要的研究价值,可待进一步探讨。

华伟^[5]（2018）在《湖北民间文学类非物质文化遗产传播媒介研究》文中进行了进一步梳理民间文学的传播与传承需要媒介,民间文学是媒介传播的信息内容,媒介是民间文学的载体,二者之间密切相关,媒介的发展演进对民间文学产生了广泛而深刻的影响,包括民间文学的产生与发展、传播模式、物化载体以及文本形式与内容等。湖北历史悠久,民间文学资源丰富,民间文学的传承与传播媒介的演进一起走过了漫长的道路,在不同的媒介时代,民间文学的传播模式与当时的媒介特点及属性保持着一贯对应性。在传统传播媒介阶段,民间文学的传播模式主要以口传心授式的人际传播、代际传承式的群体传播、课堂教学式的组织传播最具有典型性。在传播媒介的物化载体层面,民间文学的书籍出版物内容逐渐丰富,呈现包罗万象的特点;报纸传播则体现了其自身因势利导的优越性;影视传播融教育与娱乐于一体。网络媒介时代,湖北民间文学传播紧跟时代步伐,在技术上进行创新,民间文学的数据采集和信息展示呈现数字化特点;在内容上进行了融合,采取了线上线下联动传播、游戏直播植入式传播等举措。传播媒介的发展演进对湖北民间文学的影响是双重的,既能够起到正面的推动作用,使民间文学的形式逐渐多元化,文学生态日益开放,受众的关注度及参与度不断提升,但其负面影响也不容忽视,民间文学在形式和内容上都有所异化,形式上民间文学的语言表现力被削弱,内容低俗化倾向明显,受众的接受范式表现出浅显化和娱乐性特点,从而直接影响到受众对民间文学实质的理解。传播媒介对民间文学的双面导向及二者之间的互动趋势,对湖北民间文学未来的传播发展有着一定的指导性,未来湖北民间文学的传播与传承既要坚守传统,突出人的主体地位,也要与时俱进,充分合理利用新媒介。探讨不同阶段不同传播媒介对湖北民间文学类非遗的影响,对于推动湖北民间文学的发展、寻求传播媒介与民间文学二者关系的一般规律具有深刻意义。

全正^[6]（2017）在《培植千亿级支柱产业 打造国际旅游目的地》文中研究说明坚定不移地把旅游业培植为全市千亿级战略支柱产业十堰市旅游发展委员会编者按：旅游是综合性产业，是拉动经济社会发展的重要动力。近几年来，在市委、市政府的正确领导下，在全市各地各部门大力支持下，我市旅游工作紧紧围绕“打造第二大战略支柱产业”的目标，积?

吴雪娇^[7]（2015）在《耿村民间文学调查及其发展研究》文中提出民间文学就像是散落在黄土地上的颗颗明珠,它们沾满了农民的血汗,凝聚了朴实光辉的精神,被锄头深深地掩埋在肥沃的泥土之中。这些明珠被民众的思想所滋养,它折射出来的光辉也养育着每一方沃土,每一个民众的心。耿村民间文学,无疑是这些明珠中最为闪闪发亮的一颗。经过了600多年的洗礼,它圆润、洁白、毫无瑕疵,自1987年被发现以来,就被认为是世界文学史上的一朵奇葩,得到了来自全国乃至世界着名学者的广泛关注。多年来,各地学者纷纷来到耿村欣赏它的风采,他们着书立册,研究整理,希望能捕捉到这颗明珠每一寸光辉,耿村民间文学在学术领域取得了累累硕果。本文通过对耿村故事家的走访和对其民间文学的历史发展过程的调查研究,对其发掘、整理过程进行了简要梳理,并对其发展现状中的危机和转机进行了分别阐述。希望在充分挖掘其潜力的基础之上,给耿村民间文学的未来发展提出相应的建议。本文共分五大部分。第一部分,简介耿村历史,简述民间文学的挖掘整理工作和存续状况。第二部分,全方位分析和梳理耿村民间文学的特色所在。第三部分,根据从建国至今民间文学发展的大背景分析耿村民间文学的发展起伏脉络,分别从危机和转机两方面进行了简要的梳理和详尽的分析。第四部分,以国内外成功案例为基础为耿村民间文学开发寻求借鉴意义。结论部分,通过对耿村民间文学发展脉络的分析,提出可能存在问题和解决方案。

刘伟^[8]（2014）在《浅谈十堰市非遗保护工作的成果及改进之策》文中研究表明一、我市国家级名录项目保护现状至2013年,我市有《武当武术》等7个项目公布为国家级名录,有3人公布为国家级非物质文化遗产代表性传承人名单。在"文化遗产日",调动广播、电视、报纸、展会等媒体资源,对我市的非物质文化遗产及全国的非物质文化遗产保护工作进行了多方位宣传展示。为保护和发展我市的国家级非物质文化遗产项目武当武术,2007年10月16日十堰市人民政府印发了市文体局制定的《武当武术现状考察与继承发展对策研究课题实施方

张嗣义^[9]（2009）在《彰显仙山秀水优势 努力打造旅游名城》文中研究表明十堰地处湖北西北部、汉江中上游,是一个历史悠久、山川秀美、人杰地灵的地方。这里旅游资源富集,自然景观和人文景观交相辉映,是华中黄金旅游圈上的一颗璀璨明珠;这里文化底蕴深厚,传统文化和现代文化交融相汇,是中华文明的重要发祥地;这里生态优势突出,国家园林城

陈天会^[10]（2009）在《加强文化建设 提升十堰软实力》文中提出文化是国家和民族的灵魂,是衡量一个国家或地区综合实力的重要标志,是团结人民、推动发展的重要精神支撑。近年来,十堰市委、市政府坚持贯彻落

二、走向世界的伍家沟故事村（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、走向世界的伍家沟故事村（论文提纲范文）

（1）湖北民歌村、故事村开发琐忆（论文提纲范文）

（2）走向故事诗学（论文提纲范文）

（3）谋事在人 成事在天（论文提纲范文）

（4）山西洪洞女娲信仰调查研究（论文提纲范文）

（5）湖北民间文学类非物质文化遗产传播媒介研究（论文提纲范文）

（6）培植千亿级支柱产业 打造国际旅游目的地（论文提纲范文）

（7）耿村民间文学调查及其发展研究（论文提纲范文）

（8）浅谈十堰市非遗保护工作的成果及改进之策（论文提纲范文）

（9）彰显仙山秀水优势 努力打造旅游名城（论文提纲范文）

（10）加强文化建设 提升十堰软实力（论文提纲范文）

四、走向世界的伍家沟故事村（论文参考文献）

• [1]湖北民歌村、故事村开发琐忆[J]. 刘守华. 三峡论坛（三峡文学·理论版）, 2020(06)
• [2]走向故事诗学[J]. 刘守华. 湖北大学学报(哲学社会科学版), 2020(05)
• [3]谋事在人 成事在天[J]. 刘守华,孙正国. 民间文化论坛, 2020(03)
• [4]山西洪洞女娲信仰调查研究[D]. 张丽娟. 山西师范大学, 2020(09)
• [5]湖北民间文学类非物质文化遗产传播媒介研究[D]. 华伟. 湖南师范大学, 2018(01)
• [6]培植千亿级支柱产业 打造国际旅游目的地[N]. 全正. 十堰日报, 2017
• [7]耿村民间文学调查及其发展研究[D]. 吴雪娇. 内蒙古师范大学, 2015(03)
• [8]浅谈十堰市非遗保护工作的成果及改进之策[J]. 刘伟. 大众文艺, 2014(18)
• [9]彰显仙山秀水优势 努力打造旅游名城[J]. 张嗣义. 政策, 2009(08)
• [10]加强文化建设 提升十堰软实力[J]. 陈天会. 政策, 2009(05)

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