一、关于马克思主义理论创新的几点思考（论文文献综述）
崔彤[1]（2020）在《新时代国有企业思想政治工作优化对策研究 ——以河南永煤集团为例》文中研究表明国有企业是国民经济发展的重要支撑,对于促进社会经济发展、保障和改善民生、提升我国综合国力具有重大作用。加强国有企业思想政治工作,有利于增强企业的核心竞争力,提升企业职工的思想政治素养,加强企业文化软实力建设。中国特色社会主义进入新时代,国有企业必须积极应对新时代的一系列新挑战,不断改进和优化其思想政治工作的策略,更好满足企业自身发展和职工发展的多重需要。经过长期的实践,国有企业思想政治工作取得了许多积极成效:始终坚持占领马克思主义意识形态的主阵地,以马克思主义理论指导思想政治工作的开展;建立了一套比较完善的企业思想政治工作机构;具备了相对成熟的企业思想政治工作机制;形成了比较系统的思想政治工作内容体系;积累了一些较为有效的思想政治工作方法。当然,新时代国有企业思想政治工作业已面临许多新的挑战,包括国有企业所处外部环境带来的挑战、国有企业自身改革发展中内部出现的新问题的挑战、新兴媒体广泛普及带来的挑战等。对标新时代的目标要求,国有企业思想政治工作存在的主要问题是:企业对思想政治工作重要意义的认识仍然不足,导致实际工作中对思想政治工作的重视程度不够;企业思想政治工作中党组织的领导核心作用有待强化;思想政治工作内容体系与时俱进的程度不够;思想政治工作方式方法仍然比较传统与老套;思想政治工作队伍建设缺乏应有的力度。导致这些问题的原因主要有:社会的急剧变革导致职工思想观念的快速变化;思想政治工作主客体在认识上存在一定的偏差;思想政治工作的领导体制和工作机制不够完善;思想政治工作的内容一定程度上脱离职工的思想和工作生活实际;思想政治工作方式方法创新不足,导致吸引力不强和实际效果不佳;思想政治工作队伍的建设水准不能满足新时代需要。针对国有企业思想政治工作的问题与原因,必须把握新时代国有企业思想政治工作的新机遇,进一步创新和优化国有企业思想政治工作的对策,包括:坚定习近平新时代中国特色社会主义思想的指导,坚守“以人民为中心”的根本准则;坚定落实党的领导,以党建创新促进思想政治工作创新;落实“专兼结合、一岗双责”的任职方式,实行“双向进入、交叉任职”的新机制;坚持守正与创新相统一,完善国有企业思想政治工作内容体系;善于综合运用多种载体手段,创新国有企业思想政治工作方式方法;加强队伍建设,夯实国有企业思想政治工作的人力基础;精准满足职工发展的需要,增强国有企业思想政治工作实际效果。
唐丕跃[2]（2020）在《新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）》文中指出少数民族统战是指中国共产党为了完成自己的历史使命,实现不同时期的战略目标和任务,团结广大的少数民族人民群众,并同党外的少数民族代表性人士,在一定的共同目标下结成的政治联盟。“少数民族上层人士”是一个历史概念,是在特定历史时期对特定人群的一个称谓,主要是指在新民主主义革命时期和民族地区民主改革前,少数民族中的当权者、民族头领,以及少数民族宗教界的主要代表人物。本文在厘定少数民族统战的概念、区分民族工作与少数民族统战工作异同的基础上,对新中国成立初期党对少数民族上层人士开展统战工作的时代背景作了分析,主要是民族地区敌对势力渗透破坏严重,党在民族地区的执政基础薄弱,民族地区社会矛盾错综复杂、经济社会发展滞后,同时,由于民族宗教上层在本民族和宗教信仰中有特殊权威,以及解放民族地区、推进民主改革和向社会主义过渡需要团结一切力量,这构成了新中国成立初期党对少数民族上层人士开展统战的重要时代背景。本文还深入挖掘梳理马克思主义经典作家和中国共产党人关于民族统战的思想,为少数民族上层人士统战工作提供思想来源和理论依据。从历时态的角度,重点考察了新中国成立初期,中国共产党在民族地区解放、民主改革和社会主义改造中对少数民族上层人士进行统战的历史进程与内容。总结分析了新中国成立初期中国共产党借助民主建政、通过特殊人物、结合民族政策检查和组织访问慰问参观等活动开展少数民族上层人士统战的各种途径,并对不同途径的具体运用和效果作理性评价。概括归纳了新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战的方法,主要包括和平协商、区别对待、政治争取与军事准备相结合、“请上来”“派下去”以及教育改造等方法,并对不同方法的具体运用和效果作理性评价。新中国成立初期,中国共产党对少数民族上层人士的统战工作,稳定了民族地区社会秩序,巩固了新生的人民政权,增进了少数民族上层人士对新政权的感情,增强了少数民族上层人士对中国共产党的政治认同,壮大了共同建设社会主义的力量。形成了坚持党的集中统一领导、坚持大团结大联合、坚持共同繁荣发展、坚持协商民主等宝贵经验。但也有深刻的教训,即必须加强政治团结合作、必须充分照顾同盟者利益、必须尊重民族宗教感情、必须加强思想教育和改造。新中国成立初期中国共产党的统战工作对新时代背景下少数民族统战工作的启示在于:要突出抓好干部人才的选派、培养和引进,强化人才支撑;要务实推进产业发展,夯实民族团结的经济基础;要坚持民生优先,增强群众的获得感幸福感和安全感;要增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识;要着力促进各民族交往交流交融,不断增进各民族团结进步;要更加注重文化统战,构建各民族共有精神家园;要扎实做好少数民族代表人士统战工作,壮大共同奋斗力量。
韩东云[3]（2020）在《中国共产党构建社会主义核心价值观的历程研究》文中提出构建社会主义核心价值观是我们党的思想政治工作的重要组成部分,是建设具有强大凝聚力和吸引力的社会主义意识形态的重要任务。虽然中国共产党在十八大才明确提出培育和践行社会主义核心价值观的重大战略任务,但是中国共产党构建社会主义核心价值观的历史进程却不能仅从这个时候开始算起。这是因为,社会主义核心价值观所蕴含的价值思想是中国共产党的理想与信念、性质与宗旨的集中体现,在党的革命、建设和改革开放各个历史时期都可以找到源头和发展脉络。系统梳理和阐释这一历程,对于我们党在新时代更好地培育和践行社会主义核心价值观具有重要的理论意义和实践价值。中国共产党构建社会主义核心价值观有着深刻的思想渊源。早在五百年前,空想社会主义者在批判资本主义社会的基础上对未来社会进行了积极的价值预设,他们关于未来社会的价值预设中蕴含着大量的社会主义价值思想。马克思、恩格斯在批判继承这些思想成果的基础上创立了科学社会主义,并对科学社会主义的规律性和价值性进行了论述。列宁把科学社会主义从理论变成现实,创立了世界上第一个社会主义国家,斯大林在此基础上接力探索,他们在社会主义建设实践中积极弘扬社会主义价值。总的来说,空想社会主义者关于未来社会的价值预设,马克思、恩格斯关于科学社会主义的论述,列宁、斯大林关于社会主义建设的探索都蕴含着与社会主义价值相关的思想和实践成果,为中国共产党构建社会主义核心价值观提供了思想来源。中国共产党在革命时期为构建社会主义核心价值观进行了积极的准备。中国共产党领导人民群众进行的革命可分为新民主主义革命和社会主义革命。新民主主义革命时期,中国共产党在马克思主义理论的指导下应运而生并不断发展壮大,成功构建了以马克思主义理论为指导的价值观,并努力在革命实践中践行党的价值观,最终取得革命胜利,建立了新中国。社会主义革命时期,中国共产党由局部执政转变为在全国范围内执政,并对生产资料私有制进行社会主义改造,同时确立了马克思主义理论在教育文化领域的指导思想地位,为我们党构建社会主义核心价值观提供了基础前提。改革开放前,中国共产党构建社会主义核心价值观开始探索。从1956年社会主义基本制度确立至改革开放前,虽然社会主义建设经历了曲折,但是仍取得巨大的成就。我们党积极探索出了“爱国主义、集体主义、社会主义”、“‘四个现代化’、独立自主、共同富裕”的社会主义价值观,并积极培育了“大公无私”的时代精神。在实践上,我们党不断把解放和发展社会主义生产力同提高人民群众生活水平并重,独立自主进行社会主义建设,不断发挥人民群众建设社会主义的自觉能动性和注重榜样的示范作用,构建社会主义价值观取得一定的成绩。虽然我们党在1957年以后,出现了反右斗争扩大化、大跃进、人民公社运动乃至“文化大革命”的错误,但正是这些错误教育了全党,为我们党在今后构建社会主义核心价值观提供了宝贵经验。新时期,中国共产党构建社会主义核心价值观不断发展。改革开放以后,邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人根据我们党在新时期的根本任务,形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论。这些理论体系中,邓小平关于社会主义本质的价值性认识,江泽民“三个代表”重要思想中的价值蕴含,胡锦涛关于社会主义核心价值思想的深化等,都为我们党持续探索社会主义核心价值起到推动作用。2006年,我们党第一次提出了“马克思主义理论的指导、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”的社会主义核心价值体系概念。并在社会主义建设和实践过程中广泛宣传和践行社会主义核心价值体系,为经济社会的快速发展提供强大精神动力,也为我们党在新时代培育和践行社会主义核心价值观奠定了物质基础和思想基础。中国特色社会主义进入新时代,中国共产党构建社会主义核心价值观迅速升华。党的十八大创造性地提出了“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为主要内容的社会主义核心价值观。十八大以来,习近平总书记围绕着培育和践行社会主义核心价值观发表了系列重要讲话,对培育和践行社会主义核心价值观有着重要的指导作用。专家学者也兴起了学习研究的热潮,社会主义核心价值观在学理上得到更加充分的阐释。党和政府积极发挥党员干部模范带头作用,调动人民群众的积极性,引导公众人物和家庭,依靠党的基层组织和社会组织积极开展各类实践活动;通过健全组织领导机构,提供政策与物质保障,完善法律与法规机制,建立学习教育机制,制定监督与评价机制,畅通反馈机制等,为中国共产党构建社会主义核心价值观提供制度保障。通过系统梳理中国共产党在革命、建设和改革伟大进程中为构建社会主义核心价值观做出的积极努力及进行的具体实践可得到一些启示,这就是在新时代构建社会主义核心价值观必须坚持马克思主义理论指导,必须坚持中国共产党的领导,必须突出人民群众价值主体地位和凸显中国特色社会主义制度优势。
陈晓雨[4]（2020）在《高校思想政治理论课实践教学现状及对策研究 ——以H校为例》文中研究说明思想政治理论课实践教学是引导和督促受教育者通过亲身参与和体验,从而深化对政治理论知识认知、提高思想政治理论素养和实践能力,促进正确世界观、人生观、价值观的塑造,最终实现综合素质提升的体验式教学方式,是思想政治理论课教学不可或缺的重要组成部分。但是,部分高校在探究思想政治理论课实践教学改革过程中,或多或少的存在着“重理论,轻实践;重课堂,轻课外;重形式,轻效果”等倾向,致使实践教学与理论教学结合不够紧密,存在“两张皮”现象,与思想政治理论课的本质属性、教学目标、教学效果的要求还有较大差距,未能充分发挥思想政治理论课实践教学的应有作用。面对传统思想政治理论课教学模式容易导致学生知信分离的现状,深化对实践教学的认识、倡导在完善理论教学的同时进一步突出实践教学导向,是增强思想政治理论课教学针对性、实现思想政治理论课教学目标的根本途径。本文运用文献研究、归纳分析、实地考察、访谈等研究方法,在阐释思想政治理论课实践教学相关理论的基础之上,通过查阅资料,掌握国内高校思想政治理论课实践教学的整体情况,以H校为典型案例,依据实地考察,分析和研判H校思想政治理论课实践教学现状,总结出H校思想政治理论课实践教学取得成效与存在的不足,从而尝试针对发现的问题提出提升教学效果的对策建议。成效包括:增加了实践教学参与比例,激发了学生主动参与性,促进了实践教学运行规范化,推动了实践教学内容求实化;不足包括:对实践教学重要性认识不足,对课程内容特殊性把握不准,实践教学场所资源匮乏,实践教学主体参与深度不够,实践教学途径单一且流于形式。本文的落脚点是对高校思想政治理论课实践教学的现存问题提出改进对策。依据思想政治理论课实践教学的相关理论研究,笔者对H校思想政治理论课实践教学现存不足进行分析,并结合国内众多高校思想政治理论课实践教学的开展经验,提出了如下建议:深化对实践教学的认识,准确把握实践教学内容,充分整合实践教学资源,积极引导学生深度参与,全面构建“五位一体”的实践教学模式。
秦志龙[5]（2019）在《中国共产党意识形态话语权建设问题研究》文中研究表明意识形态领域话语权问题是关乎阶级、政党、国家、民族生存和发展的重大问题。意识形态领域话语权量之多寡、质之高低不仅直接影响社会舆论走向、未来发展方向,而且深刻影响一个阶级、一个政党、一个国家、一个民族的前途命运乃至生死存亡。中国共产党作为一个马克思主义政党,自成立特别是建立新中国以来,一直高度重视意识形态工作和意识形态建设,重视掌握意识形态领域话语权。一部中国共产党从成立发展壮大至今的壮阔历史,在某种意义上可以说,就是一部中国共产党不断争取、确立、维护和巩固马克思主义意识形态话语权的风云历史。然而,一个不争的事实是,意识形态领域的话语权既不是凝固不变的,也不是一劳永逸的。当前,我国已经进入中国特色社会主义发展的新时代,新时代我国意识形态领域并没有平静下来,面对的形势依然错综复杂,面临的风险挑战依然严峻,围绕意识形态话语权的明争暗夺依然激烈,巩固主流意识形态话语权的任务依然艰巨繁重。从世界范围来看,当前世界处于百年未有之大变局,诸神纷争、思潮林立,以美国为代表的西方发达资本主义国家加紧利用互联网等各种手段方式对我国进行价值观和意识形态渗透,国际舆论格局仍处于“西强东弱”“资强社弱”的状况。从国内思想意识文化领域来看,当前,我国改革全面深化、开放扩大升级,处于深度社会转型之中,市场化的深入推进使功利主义、拜金主义、享乐主义、消费主义、物质主义和极端个人主义在一定范围内呈现蔓延之势,道德失范、价值观混乱、信仰迷失等现象还大量存在,社会主义、集体主义和爱国主义不断受到新的挑战;一些错误社会思潮如新自由主义、历史虚无主义等借助新媒体广为传播,极力歪曲误读误导改革开放,否定党史军史国史,否定我们党的领导地位,抹黑中国特色社会主义道路、制度、理论和文化,挑战马克思主义指导地位,竭力同我们争夺阵地和人心,抢夺意识形态领域话语权。为此,加强主流意识形态话语权建设成为当务之急和必然选择。本文正是基于这样的时代背景和理论思考,选择以“中国共产党意识形态话语权建设问题研究”为题展开探讨。概而言之,文章总体上遵循“是什么-为什么-怎么办”的逻辑思路进行,除第一章绪论外,分五章具体展开论述,比较深入地从本体维度对意识形态话语权作了概念分析,比较系统地梳理了中国共产党意识形态话语权建设的理论依据和思想资源,比较全面地把握了中国共产党意识形态话语权建设的现实境遇,比较深刻地阐明了中国共产党意识形态话语权建设的价值意义和原则遵循,比较有针对性地提出了中国共产党意识形态话语权建设的多维路向。意识形态话语权的概念分析。遵循从一般到特殊的逻辑理路,首先界定意识形态话语权涉及的基础性概念——话语、话语权、意识形态,然后探讨意识形态话语权涉及的一些基础理论问题,把握意识与语言、意识形态与话语、话语与权力的关系,在此基础之上,着重从本体维度而非主体维度揭示了意识形态话语权的实质,指出:意识形态话语权不仅是一种话语权利或话语权力,更是基于意识形态话语体系之内容和形式而生成的话语权威,包括理论层面的解释力说服力、价值层面的感召力引领力、话语层面的吸引力影响力。并进一步区别了意识形态话语权与意识形态领导权、意识形态管理权、学术话语权的异同,解析了中国共产党意识形态话语权的基本内涵:中国共产党意识形态话语权是中国共产党作为一个政治组织整体的意识形态话语权,从本体维度来看即是马克思主义意识形态的话语权,它是话语权利、话语权力和话语权威的统一;从主体维度来看,它是话语资格、话语能力和话语效果的统一。中国共产党意识形态话语权建设的理论依据和思想资源。主要挖掘马克思主义经典作家的“意识形态话语权”思想,包括马克思恩格斯提出的阶级社会里思想统治的一般规律、列宁提出的“灌输论”、毛泽东提出的“反对党八股”等重要思想观点,它们是新的时代背景下中国共产党加强主流意识形态话语权建设的直接理论依据。同时,梳理西方学者的“意识形态话语权”相关思想,包括葛兰西的意识形态领导权论、阿尔都塞的意识形态国家机器论、福柯的话语-权力论,它们是新的时代背景下中国共产党加强主流意识形态话语权建设的重要思想借鉴。中国共产党意识形态话语权建设的现实境遇。主要分析中国共产党加强意识形态话语权建设的现实境遇,既从全球化纵深发展、市场化深入推进和信息化急速发展三个方面分析当前中国共产党意识形态话语权面临的时代挑战,也从经济巨大发展、网络广泛普及、腐败有效治理三个方面指出中国共产党加强意识形态话语权建设存在的多重机遇。中国共产党意识形态话语权建设的价值意义和原则遵循。主要从政党、国家、民族三个层面阐明了中国共产党意识形态话语权建设的价值意义:从政党层面来看,主流意识形态话语权建设关系到我们党的执政合法性的有效巩固和长期执政能力的继续提高;从国家层面来看,主流意识形态话语权建设关系到我们国家的意识形态安全乃至总体安全;从民族层面来看,主流意识形态话语权建设关系到我们民族的凝聚力向心力和文化软实力的持续提升。同时指出,中国共产党加强意识形态话语权建设应该遵循主导性和多样性辩证统一、党性和人民性辩证统一、继承性和创新性辩证统一、民族性和世界性辩证统一四项原则。中国共产党意识形态话语权建设的多维路向。主要从五个方面提出中国共产党加强意识形态话语权建设的路向:理论向度,要在坚守马克思主义基本原理的基础上推进实践基础上的马克思主义理论创新,增强马克思主义意识形态的现实解释力和理论说服力;价值观向度,要深化社会主义核心价值观的培育和践行,增强当代中国主流价值观的感召力和引领力;话语向度,要在优化话语生产、丰富话语内涵的同时改进话语表达、改善话语传播,增强主流意识形态话语表达和传播的感染力、吸引力和影响力;他者向度,要加强对各种非马克思主义、反马克思主义社会思潮的追踪研究和理论批判,增强马克思主义意识形态的批判力和引领力;主体向度,要加强意识形态工作人才队伍建设,优化意识形态工作人才队伍结构、提升意识形态工作人才队伍素质,为马克思主义意识形态话语权建构提供厚实的主体保障。
董凡[6]（2019）在《知识产权损害赔偿制度研究》文中提出国内学者研究知识产权侵权损害赔偿制度及司法实践,历来注重对知识产权侵权行为的构成、责任方式等问题的定性探究,而较少重视对知识产权损害赔偿功能、原则、数额的确定等核心内容进行充分的论证与实证分析。以致于我国知识产权损害赔偿制度实施的法律效果、社会效果一直饱受诟病,并与我国创新驱动发展战略的推进要求不相适应。现阶段,学理界与实务界认为知识产权保护情势严峻的主要原因在于知识产权损害赔偿制度尚未充分发挥保护权利人、遏制侵权行为、持续激励创新的制度效果,并且取得了一定的研究成果。但是,现有的研究成果多数仅简单借用传统民事损害赔偿制度内容,十分缺乏在传承继受基础上形成创新发展性质的研究成果。因此,国内多数研究结论与建议亦无法有效解决我国知识产权保护面临的恶意侵权、重复侵权、赔偿低、举证难等突出问题。本文在基于知识产权损害赔偿特殊性以及我国司法审判实践的现实情势,围绕“制度本体内容构成与适用现状”、“制度功能与基本原则”、“具体赔偿方式及其适用路径”与“制度完善对策”四大主轴,设计研究框架,展开深入研究,提出对策建议。在“制度本体内容构成与适用现状”部分,旨在探求知识产权损害赔偿制度的核心组成内容及其内涵。知识产权损害赔偿制度在损害意涵、制度功能、基本原则、多元赔偿方式方面明显有别于传统的民事损害赔偿制度。同时,通过对1769件知识产权损害赔偿裁判案件的实证分析,可以清晰地发现我国知识产权损害赔偿在司法适用过程中存在缺失基础理论指引、具体赔偿方式适用空间有限、法定赔偿裁量空间较大以及缺乏专门证据制度等显现问题。在“制度功能与基本原则”部分,深入剖析知识产权损害赔偿的制度功能与基本原则两大方面。基于现有侵权情势严峻、赔偿额补偿效果遏制社会创新潜力以及传统民事损害赔偿理念难以解释突破法定赔偿上限等现实状况,进而强调“预防功能”的重要性;知识产权损害赔偿应将预防功能与救济功能置放于同一功能价值位阶,以发挥其遏制侵权、促进创新的制度效果。传统民事损害赔偿以填平救济原则作为最主要的计赔原则,而知识产权损害赔偿在坚持填平救济原则的同时,还应当明确引入和确立市场价值原则和比例原则,构建知识产权损害赔偿“三原则”内容体系。在适用填平救济原则作为确定赔偿实现目标的基础上,具体适用市场价值原则来确定初步的损害赔偿数额,再适用比例原则确定最终的合理损害赔偿额。在“赔偿方式及其适用规则”部分,实际损失应当厘清侵权行为与损害结果之间的因果关系;另外,法官在适用实际损失和侵权获益赔偿方式以确定损害赔偿数额时,应当持“分摊原则为原则,以整体市场价值原则为例外”的裁判逻辑;适用“许可使用费赔偿”方式时,应当扩大合理许可费基准范围,适当援引域外计算合理许可费基数的司法经验;同时,应当确立“法定赔偿”的量化裁判标准。同时,我国应当全面引入“惩罚性赔偿”,并在适用规则方面设计精细化赔偿倍数的考量因素。基于上述研究,本文认为我国知识产权损害赔偿制度需从实体法、程序法和相关配套制度三方面进行完善。在实体法维度,应当修正知识产权损害赔偿方法的法定位序及适用关系,即构建知识产权侵权损害赔偿的赔偿基准、取消适用损害赔偿方法的法定位序限定等;删除许可使用费合理倍数中“倍数”的立法措辞,而以“合理许可使用费”的赔偿方式代替;适当修正法定赔偿的最低判赔限制与至高判赔上限,以及统一“法定赔偿”的立法措辞;提出以“故意侵权”和“实施两次以上的侵权行为或者侵权情节严重”作为惩罚性赔偿的适用条件,并且统一判赔倍数的幅度。在程序法维度,提出在知识产权损害赔偿诉讼证据收集阶段确立诉讼证据披露规则与证据保全规则;在诉讼庭审过程中确立举证妨碍规则以及降低证明标准的完善建议。在相关配套措施方面,应当强调通过发挥知识产权损害赔偿司法政策的指引作用;强化知识产权案例指导制度的司法示范作用,以及在确定损害赔偿数额时引入知识产权损害赔偿评估机制及司法会计制度。通过上述完善对策的实施,促进知识产权损害赔偿制度发挥出最优的法律效果和社会效果。
李乐霞[7]（2019）在《社会主义核心价值观话语权及其提升研究》文中指出改革开放以来,我国阶层变动分化,利益结构深刻调整,伴随社会深度转型,西方价值观念悄然渗透,我国价值观念和社会思潮日益多元、多样、多变,社会主义核心价值观的传播面临多重影响,引发思想文化领域的诸多困惑。在积极主动融入全球化实现中华民族伟大复兴中国梦的关键阶段,提升社会主义核心价值观话语权,改变话语弱势、话语缺失的局面,努力实现话语突围和话语逆袭,具有重要的理论和现实意义。在系统梳理相关核心概念基础上,本文指出社会主义核心价值观话语权就是在多元社会价值观念和多样社会思潮面前,无产阶级政党及其领导下的人民群众作为话语主体把握意识形态工作主导权,以话语为载体和建构手段,借助社会主义核心价值观影响他人的能力。提升社会主义核心价值观话语权的本质,就是扞卫国家利益,证成我国发展道路的合法性,维护最广大人民自由全面发展的权利。社会主义核心价值观话语权具有内容真实性、主体自觉性和充足开放性的鲜明特征。话语主体的公信力,话语内容的引领力,话语载体的传播力,话语方式的创新度和话语环境的优化度是其基本构成要素。提升社会主义核心价值观话语权的根本目标是实现人们对社会主义核心价值观的认同。马克思主义经典理论、我国优秀传统文化和西方文明有益成果提供了丰富的思想理论资源。马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁以及中国共产党人的社会主义价值观话语权思想构成了社会主义核心价值观话语权的主要理论来源;我国儒家优秀传统文化中的相关思想是社会主义核心价值观话语权的活水源头;西方马克思主义者葛兰西的“文化领导权”理论和布尔迪厄的“符号权力”理论等思想理论,为提升社会主义核心价值观话语权提供了有益借鉴。提升社会主义核心价值观话语权具有重要的现实意义,也具备深厚的现实基础。意义在于突破西方价值观话语困囿、消除“主流价值观念边缘化”现实危机、增进我国人民“文化自觉”意识、提升我国核心价值观话语传播力和提升我国核心价值观话语引领力。提升社会主义核心价值观话语权也具备深厚的现实基础,本文认为,解决和平和发展“时代之问”提供了现实境遇、中国特色社会主义发展探索成就奠定了客观基础、社会主义核心价值观内在精神提供了思想基础、社会信息化发展提供了技术条件以及新时代的文化自信彰显提供了主体基础。党的十八大以来,社会主义核心价值观话语权提升取得积极进展,表现在党和政府以及媒介等话语主体的公信力得到提高;思想理论创新使话语引领力得到提升;媒介管理和媒介融合使话语传播力得到增强;恰当的话语转换使话语亲和力得到提高;新时代发展成就与变革使话语环境有所改善等。但是仍存在着许多制约和掣肘提升社会主义核心价值观话语权的问题,表现在我国核心价值观话语仍存在“话语逆差”、哲学社会科学话语影响力仍较弱小、话语受众的接受效果存在差异变动、我国核心价值观话语传播路径仍显薄弱等。指出问题的根源在于话语主体素质和能力欠缺、不同话语系统存在冲突和矛盾、知情意行统一的发展过程存在断裂、社会发展引发核心价值观话语传播新问题以及满足美好生活的体制机制仍不完善等。提升社会主义核心价值观话语权工作,要坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,实现坚持意识形态工作领导权和夯实话语基础的统一,坚持提升话语权结构要素两点论和重点论的统一,坚持话语主体自觉和包容开放的统一。本文提出了强化话语主体的话语权自觉意识和话语协同作用、推动不同话语体系的协调统一和互动转换、坚持核心价值观话语传播文化路径以促进知行统一、进一步提升我国核心价值观话语嵌入力和国际感召力、以对人民美好生活需求的满足进一步优化话语环境等策略建议,以推动社会主义核心价值观话语权进一步提升。
郭海洋[8]（2019）在《新时代深化民族团结进步教育研究》文中进行了进一步梳理新中国成立70年来,党中央给予我国各族人民无微不至的关怀,各地区均取得了翻天覆地的变化。党的十八大提出“深入开展民族团结进步教育”,十九大进一步对“深化民族团结进步教育”提出了新观点、新思路、新要求,并将“铸牢中华民族共同体意识”写入党章。民族团结、社会稳定事关各族人民的利益和福祉,是中华民族共同发展繁荣的基石。党和国家对全民进行民族团结进步教育,聚焦新时代深化民族团结进步教育的形成条件、科学内涵、开展现状等方面,从而创新性提出新时代深化民族团结进步教育的实效提升路径,有利于促进民族团结和社会进步。中华民族自古以来高度重视民族团结教育,一脉相承并与时俱进。理论基础层面,涵盖了从马克思主义民族理论到习近平关于民族团结进步教育的重要论述。为积极应对新时代复杂的国内外环境及中国特色社会主义的实践,深化民族团结进步教育有着重要的现实意义。同时,深化民族团结进步教育具有丰富的科学内涵,从“一项制度”、“两个共同”、“三个离不开”、“四个意识”、“五个认同”、“六个相互”的角度,凝练出思想和情感等方面的重要内容,增强了中华民族凝聚力,体现出民族团结进步教育的长期性、复杂性、创新性、民族性等特点,囊括了严密的科学理论体系、强烈的实践应用价值、与时俱进的创新理论、独具魅力的民族特色。近年来,在深化民族团结进步教育的推动下,我国各地区实现了民主法治的健全、经济高速的发展、文化艺术的繁荣、社会的和谐稳定、生态环境的优美。然而,依然存在着严峻的挑战,深化民族团结进步教育长效机制不够完善,民族团结精神有待筑牢,区域经济需要更平衡、更充分地发展,民族团结的影响力、覆盖面有待提升。因此,针对现实存在的困境,提出新时代深化民族团结进步教育的实效提升路径,通过加强政治领导力,提升思想引领力,巩固经济保障力,拓宽社会号召力等,有助于对新时代民族团结进步教育的深化,促进新时代民族团结2.0版本的建设。
叶玲慧[9]（2019）在《新时代文化自信思想及其当代价值研究》文中进行了进一步梳理文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴,文化强则民族强。习近平总书记在十九大报告中指出,我国迈入了新时代,也开始逐渐走进世界舞台中央,给我国的文化自信带来了极大的机遇与挑战。一方面,我国的经济发展突飞猛进,为文化自信提供了资金、技术与人才支撑,为文化走出去提供了国际市场;另一方面,伴随着经济全球化,思想文化方面也呈现出日益多样化的趋势,各种文化之间相互碰撞,西方敌对势力文化渗透,威胁我国文化安全,更有多种西方思潮意图解构我国的主流意识形态。在此背景下,习近平总书记立足于当前的国际形势,并结合新时代以来我国主要矛盾发生的变化,在多个场合提到了文化自信思想,为当前我国文化的发展指明了方向。新时代文化自信思想的形成不仅有其特殊的时代背景,也具有许多的思想资源:理论渊源、理论基础和思想借鉴。具体来说就是马克思主义经典作家关于文化自信的相关理论、中国共产党人的文化思想、中国优秀传统文化以及西方学者关于文化思想的论述。新时代文化自信的内涵十分丰富,主要包括了文化根基,核心以及实现路径。文化自信的文化内涵主要来自于中国优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化;新时代文化自信思想的核心是价值观自信,价值观自信是文化自信的灵魂;新时代文化自信思想的实现路径是依靠以人民为中心,发挥人民主体性;完善文化制度建设,以及提高国家文化软实力。新时代文化自信思想的意义非常深远,直接服务于建设中国特色社会主义文化以及实现民族振兴都具有现实意义。一方面,它能促进马克思主义意识形态话语权建构与发展,提升文化软实力,为实现中国民族伟大复兴提供智力支持。另一方面,也有利于实现马克思主义中国化和中华传统文化现代化的双向互动和双重效果,推动革命文化在新时代的继续发展。同时也有利于促进文化事业和文化产业的繁荣昌盛,更是有利于打造人类命运共同体,提升我国国际影响力,能够拓展我国文化的世界视野,推动中华文化走向世界,为应对世界异质文化的冲突与融合提供了思想支撑,构建各种文化及思想体系的平等对话,为人类文明作出贡献。
秦锐[10]（2018）在《中国特色社会主义文化自信研究 ——基于历史文化的视角》文中研究表明改革开放40年来,社会主义现代化建设取得巨大成就,中国面貌为之焕然一新。然而,相对于经济社会的高速发展,文化建设发展却较为缓慢。面对社会变革加剧,各类思潮激荡,文化在综合国力竞争中的作用和地位日益凸显的新情况,没有与社会经济发展相匹配的高度的文化自信是行不通的。党的十八大以来,习近平总书记紧扣实现中华民族伟大复兴的总目标,围绕当代中国文化建设发展的新课题,作出了一系列重要论述,正式提出了中国特色社会主义文化自信的重要命题,为新时期文化建设发展指明了方向。面对新形势新任务新要求,有针对性地研究和探索中国特色社会主义文化自信,不论从理论还是实践的角度来说,都有其现实必要性。本文首先阐释了中国特色社会主义文化自信的基本内涵,认为中国特色社会主义文化自信对于弘扬中华优秀传统文化、坚定“道路自信、理论自信、制度自信”、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。其次,以历史文化为视角,从我国悠久璀璨的历史文化、马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的伟大实践以及同其他国家与民族文化的比较等四个方面梳理了中国特色社会主义文化自信的深厚源泉;从新中国成立到社会主义现代化建设新时期及党的十八大以来这两个阶段考察了中国特色社会主义文化自信思想的发展历程。最后,从坚持人民为本、突出政治立场,提高中国特色社会主义文化引导力;深化文化改革、发展文化产业,提高中国特色社会主义文化生产力;坚守文化使命、推动发展创新,提高中国特色社会主义文化凝聚力;维护文化安全、筑牢精神支撑,提高中国特色社会主义文化防御力;坚持走出国门、强化世界认同,提高中国特色社会主义文化影响力;传播中国声音、贡献中国智慧,提高中国特色社会主义文化领导力等六个方面提出了中国特色社会主义文化自信的实践路径。
二、关于马克思主义理论创新的几点思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于马克思主义理论创新的几点思考（论文提纲范文）
（1）新时代国有企业思想政治工作优化对策研究 ——以河南永煤集团为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.2 国内外研究动态评析 |
| 1.3 研究思路和研究方法 |
| 1.4 研究难点与创新点 |
| 2 新时代国有企业思想政治工作的必要性及新挑战 |
| 2.1 国有企业思想政治工作的含义与特点 |
| 2.2 新时代加强国有企业思想政治工作的必要性 |
| 2.3 新时代国有企业思想政治工作面临的新挑战 |
| 2.4 新时代国有企业思想政治工作面临的新机遇 |
| 3 国有企业思想政治工作的成就和问题——以河南永煤集团为例 |
| 3.1 国有企业思想政治工作开展的情况调研 |
| 3.2 国有企业思想政治工作的基本成就 |
| 3.3 国有企业思想政治工作存在的主要问题 |
| 3.4 国有企业思想政治工作存在问题的原因 |
| 4 优化新时代国有企业思想政治工作的对策建议 |
| 4.1 坚定习近平新时代中国特色社会主义思想的指导坚守“以人民为中心”的根本准则 |
| 4.2 坚定落实党的领导以党建创新促进思想政治工作创新 |
| 4.3 落实“专兼结合、一岗双责”的任职方式实行“双向进入、交叉任职”的新机制 |
| 4.4 坚持守正与创新相统一完善国有企业思想政治工作内容体系 |
| 4.5 善于综合运用多种载体手段创新国有企业思想政治工作方式方法 |
| 4.6 加强队伍建设夯实国有企业思想政治工作的人力基础 |
| 4.7 精准满足职工发展的需要增强国有企业思想政治工作的实际效果 |
| 5 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 新时代国有企业思想政治工作调查问卷(企业职工卷) |
| 附录2 新时代国有企业思想政治工作访谈提纲(企业职工) |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（2）新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| (一) 研究现状概述 |
| (二) 主要成果分析 |
| (三) 存在的不足与要加强研究的问题 |
| 四、研究内容和主要创新点 |
| 五、研究方法 |
| 六、相关概念的厘定 |
| (一) 民族与少数民族 |
| (二) 少数民族上层人士与少数民族代表人士 |
| (三) 统战与少数民族统战 |
| (四) 民族工作与少数民族统战工作 |
| 第二章 少数民族上层人士统战工作的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家的民族统战思想 |
| (一) 无产阶级政党的原则坚定性和策略灵活性 |
| (二) 无产阶级政党应在不同历史阶段组成不同性质的统一战线 |
| (三) 无产阶级政党要“照顾同盟者利益” |
| (四) 压迫其他民族的民族不能获得解放 |
| (五) 历史地对待民族问题 |
| (六) 以真正无产阶级的态度对待民族问题 |
| 二、中国共产党人的民族统战思想 |
| (一) 坚持和加强党对统一战线领导 |
| (二) 党与非党人士合作共事商量办事 |
| (三) 劳动人民同非劳动人民联盟 |
| (四) 团结民族上层有利于争取下层 |
| (五) 加强民族团结 |
| (六) 慎重稳进推进民族地区社会改革 |
| 第三章 新中国成立初期党对少数民族上层人士统战的时代背景和基本内容 |
| 一、新中国成立初期对少数民族上层人士开展统战的时代背景 |
| (一) 民族地区敌对势力猖獗和匪患严重 |
| (二) 民族地区的社会矛盾错综复杂 |
| (三) 党在民族地区的执政基础薄弱 |
| (四) 民族地区的经济社会发展滞后 |
| (五) 民族上层自身仍具有特殊权威 |
| 二、解放之初的少数民族上层人士统战 |
| (一) 耐心争取西藏上层,和平解放西藏 |
| (二) 反复争取西北叛乱部落首领,平息西北叛乱 |
| (三) 妥善安置甘青新边境哈族流窜部落首领,安定社会秩序 |
| (四) 真诚团结西南少数民族上层,为解放大西南创造条件 |
| 三、民主改革过程中的少数民族上层人士统战 |
| (一) 团结封建地主制度地区的封建主,不动多余浮财 |
| (二) 团结奴隶制和封建农奴制地区的农奴主,和平协商推进改革 |
| (三) 团结原始社会末期地区的民族首领,直接过渡实现改革 |
| (四) 团结牧区的头人牧主,牧区实现和平改革 |
| 四、社会主义改造过程中的少数民族上层人士统战 |
| (一) 对牧区的牧主在经济上实行赎买政策 |
| (二) 对少数民族上层人士在政治上给予适当安排 |
| (三) 保障少数民族上层人士的生活水平 |
| (四) 平息西藏武装叛乱,废除封建农奴制度 |
| 第四章 新中国成立初期党对少数民族上层人士统战的途径 |
| 一、借助民主建政对少数民族上层人士开展统战 |
| (一) 借助民主建政开展统战的实践运用 |
| (二) 借助民主建政开展统战的效果分析 |
| 二、结合民族政策执行情况检查对少数民族上层人士开展统战 |
| (一) 结合民族政策执行情况检查开展统战的实践运用 |
| (二) 结合民族政策执行情况检查开展统战的效果分析 |
| 三、通过特殊人物对少数民族上层人士开展统战 |
| (一) 通过特殊人物开展统战的实践运用 |
| (二) 通过特殊人物开展统战的效果分析 |
| 四、结合访问参观等活动对少数民族上层人士开展统战 |
| (一) 结合访问参观等活动开展统战的实践运用 |
| (二) 结合访问参观等活动开展统战的效果分析 |
| 第五章 新中国成立初期党对少数民族上层人士统战的方法 |
| 一、和平协商的方法 |
| (一) 和平协商方法的运用 |
| (二) 和平协商方法的评价 |
| 二、区别对待的方法 |
| (一) 区别对待方法的运用 |
| (二) 区别对待方法的评价 |
| 三、政治争取与军事准备相结合的方法 |
| (一) 政治争取与军事准备相结合方法的运用 |
| (二) 政治争取与军事准备相结合方法的评价 |
| 四、“派下去”“请上来”的方法 |
| (一) “派下去”“请上来”方法的运用 |
| (二) “派下去”“请上来”方法的评价 |
| 五、教育改造的方法 |
| (一) 教育改造方法的运用 |
| (二) 教育改造方法的评价 |
| 第六章 新中国成立初期党对少数民族上层人士统战的经验教训及当代启示 |
| 一、新中国成立初期党对少数民族上层人士统战的基本经验 |
| (一) 坚持党的集中统一领导 |
| (二) 坚持大团结大联合 |
| (三) 坚持共同繁荣发展 |
| (四) 坚持协商民主 |
| 二、新中国成立初期党对少数民族上层人士统战的主要教训 |
| (一) 必须加强政治团结合作 |
| (二) 必须充分照顾同盟者利益 |
| (三) 必须尊重民族宗教感情 |
| (四) 必须加强思想教育和改造 |
| 三、新中国成立初期民族上层统战工作对新时代少数民族统战工作的启示 |
| (一) 抓好干部人才选派、培养和引进,不断强化人才支撑 |
| (二) 务实推进产业发展,夯实民族团结的经济基础 |
| (三) 坚持民生优先,增强各族群众的获得感幸福感和安全感 |
| (四) 增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识 |
| (五) 推动交往交流交融,不断增进各民族团结进步 |
| (六) 更加注重文化统战,构建各民族共有精神家园 |
| (七) 扎实做好少数民族代表人士统战工作,壮大共同奋斗力量 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（3）中国共产党构建社会主义核心价值观的历程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及研究意义 |
| 一 选题缘起 |
| 二 研究意义 |
| 第二节 研究综述与研究思路 |
| 一 研究综述 |
| 二 研究思路 |
| 第三节 研究内容及研究方法 |
| 一 研究内容 |
| 二 研究方法 |
| 第四节 研究创新及存在不足 |
| 一 研究创新 |
| 二 存在不足 |
| 第一章 相关概念界定及辨析 |
| 第一节 价值观 |
| 一 价值的内涵及外延 |
| 二 价值观的内涵与特性 |
| 第二节 社会核心价值观 |
| 一 核心价值观 |
| 二 社会核心价值观 |
| 第三节 社会主义价值观 |
| 一 社会主义的多维解读 |
| 二 社会主义的价值观 |
| 三 社会主义价值观 |
| 第四节 社会主义核心价值观 |
| 一 社会主义核心价值体系 |
| 二 社会主义核心价值观 |
| 第二章 中国共产党构建社会主义核心价值观的思想渊源 |
| 第一节 空想社会主义者关于未来社会的价值预设 |
| 一 空想社会主义者价值预设中蕴含的社会主义价值思想 |
| 二 空想社会主义者传播及实现社会主义价值思想的途径 |
| 三 空想社会主义者价值预设的进步性与局限性分析 |
| 第二节 马克思、恩格斯关于科学社会主义的全面论述 |
| 一 马克思、恩格斯关于科学社会主义的规律性揭示 |
| 二 马克思、恩格斯关于科学社会主义的价值性认识 |
| 三 马克思、恩格斯关于科学社会主义实践的思考 |
| 第三节 列宁、斯大林关于社会主义建设的思想及实践 |
| 一 列宁、斯大林关于社会主义建设的重要思想 |
| 二 列宁、斯大林在社会主义实践中弘扬社会主义价值 |
| 三 列宁、斯大林弘扬社会主义价值存在着历史局限性 |
| 第三章 革命时期中国共产党构建社会主义核心价值观的准备 |
| 第一节 中国共产党构建社会主义核心价值观的积极贡献 |
| 一 中国共产党的成立、发展及壮大 |
| 二 以马克思主义为指导的党的价值观的构建 |
| 三 党在领导中国革命实践中努力践行党的价值观 |
| 第二节 中国共产党构建社会主义核心价值观的基础前提 |
| 一 中国共产党由局部执政转变为全国范围执政 |
| 二 生产资料私有制社会主义改造的顺利完成 |
| 三 马克思主义在教育文化事业指导思想地位的确立 |
| 第四章 建设时期中国共产党构建社会主义核心价值观的探索 |
| 第一节 构建社会主义价值观的社会现实 |
| 一 社会主义建设取得巨大成就 |
| 二 人民群众建设社会主义的积极性空前高涨 |
| 三 “建设导向”与“革命导向”相互交织 |
| 第二节 关于社会主义价值观的理论探索 |
| 一 爱国主义、集体主义、社会主义 |
| 二 “四个现代化”、独立自主、共同富裕 |
| 三 积极培育“大公无私”的时代精神 |
| 第三节 关于社会主义价值观的实践探索 |
| 一 发展生产力与人民群众利益并重 |
| 二 独立自主进行社会主义建设 |
| 三 发挥人民群众建设社会主义的自觉能动性 |
| 四 重视先进典型的示范作用 |
| 第五章 新时期中国共产党构建社会主义核心价值观的发展 |
| 第一节 中国共产党在新时期持续探索社会主义核心价值 |
| 一 邓小平关于社会主义本质的价值性认识 |
| 二 江泽民“三个代表”重要思想的价值蕴含 |
| 三 胡锦涛关于社会主义核心价值思想的深化 |
| 第二节 社会主义核心价值体系的提出 |
| 一 提出社会主义核心价值体系的深刻背景 |
| 二 社会主义核心价值体系的主要理论内涵 |
| 第三节 广泛宣传社会主义核心价值体系 |
| 一 建设高素质的宣传工作队伍 |
| 二 加强党员干部的理论学习教育 |
| 三 发挥主流媒体弘扬主旋律的作用 |
| 四 积极利用互联网优势 |
| 五 借助丰富多彩的文化活动 |
| 第四节 大力建设社会主义核心价值体系 |
| 一 加强和改进党的建设 |
| 二 积极推进和谐社会建设 |
| 三 促进社会主义文化大发展 |
| 四 开展群众性精神文明创建活动 |
| 五 做好意识形态引领工作 |
| 第六章 新时代中国共产党构建社会主义核心价值观的升华 |
| 第一节 “三个倡导”:社会主义核心价值观的明确表达 |
| 一 中国共产党对社会主义核心价值观的积极凝练与表达 |
| 二 党的十八大明确表达了社会主义核心价值观的基本内容 |
| 三 “三个倡导”社会主义核心价值观基本内容的学理阐释 |
| 第二节 社会主义核心价值观的宣传教育 |
| 一 融入国民教育全过程 |
| 二 营造良好舆论生态和社会氛围 |
| 三 进行积极的话语转换 |
| 四 利用互联网和新媒体 |
| 五 利用传统节日和纪念庆典活动 |
| 第三节 全面开展践行社会主义核心价值观的实践活动 |
| 一 党员干部带头践行社会主义核心价值观 |
| 二 带领人民群众积极践行社会主义核心价值观 |
| 三 引导公众人物践行社会主义核心价值观 |
| 四 开展涵养社会主义核心价值观的活动 |
| 五 注重在家庭中践行社会主义核心价值观 |
| 六 利用党的基层组织和社会组织开展践行活动 |
| 第四节 建立健全构建社会主义核心价值观的体制机制 |
| 一 健全组织领导体制 |
| 二 建立政策与物质保障机制 |
| 三 完善法律与规章制度 |
| 四 建立长效学习机制 |
| 五 制定监督评价机制 |
| 六 畅通反馈机制 |
| 结语中国共产党构建社会主义核心价值观的当代启示 |
| 一 以马克思主义理论为指导 |
| 二 坚持中国共产党的领导 |
| 三 突出人民群众价值主体地位 |
| 四 凸显中国特色社会主义制度优势 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及科研成果 |
| 致谢 |
（4）高校思想政治理论课实践教学现状及对策研究 ——以H校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一 选题背景及研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二 国内外研究现状及综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究述评 |
| 三 研究思路、方法与创新之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 高校思想政治理论课实践教学的理论基础 |
| 一 马克思主义实践观 |
| 二 马克思主义认识论 |
| 三 马克思主义人的全面发展理论 |
| 四 教育学主体性教育论 |
| 五 本章小结 |
| 第二章 高校思想政治理论课实践教学的相关概念 |
| 一 高校思想政治理论课实践教学的内涵 |
| (一)实践教学 |
| (二)高校思想政治理论课实践教学 |
| 二 高校思想政治理论课实践教学的必要性 |
| (一)坚持思想政治教育的本质要求 |
| (二)实现思想政治理论课教学目标的根本途径 |
| (三)增强思想政治理论课教学实效性的需要 |
| 三 高校思想政治理论课实践教学的形式、特征与原则 |
| (一)高校思想政治理论课实践教学的形式 |
| (二)高校思想政治理论课实践教学的特征 |
| (三)高校思想政治理论课实践教学的原则 |
| 四 本章小结 |
| 第三章 高校思想政治理论课实践教学现状分析—以H校为例 |
| 一 个案基本情况简介 |
| (一)个案概况 |
| (二)个案简介 |
| 二 H校思想政治理论课实践教学取得的成效 |
| (一)增加了实践教学参与比例 |
| (二)激发了学生主动参与性 |
| (三)促进了实践教学运行规范化 |
| (四)推动了实践教学内容求实化 |
| 三 H校思想政治理论课实践教学存在的不足分析 |
| (一)实践教学课程虚化严重 |
| (二)对课程内容特殊性把握不准 |
| (三)实践教学场所资源匮乏 |
| (四)实践教学主体参与深度不够 |
| (五)实践教学途径单一且流于形式 |
| 四 本章小结 |
| 第四章 加强高校思想政治理论课实践教学的对策 |
| 一 深化对实践教学的认识 |
| 二 准确把握实践教学内容 |
| 三 充分整合实践教学资源 |
| 四 积极引导学生深度参与 |
| 五 全面构建实践教学模式 |
| 六 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（5）中国共产党意识形态话语权建设问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘起与研究意义 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状与述评 |
| 一、国外研究概览与简评 |
| 二、国内研究现状与简评 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 创新与不足之处 |
| 第二章 意识形态话语权的概念分析 |
| 第一节 基础性概念考察 |
| 一、话语:从“语言”到“话语” |
| 二、话语权新释:基于“权”的多重涵义 |
| 三、意识形态的基本含义 |
| 第二节 基础性关系探讨 |
| 一、意识与语言 |
| 二、意识形态与话语 |
| 三、话语与权力 |
| 第三节 “意识形态话语权”界定 |
| 一、意识形态话语权的实质 |
| 二、意识形态话语权的结构层次 |
| 三、意识形态话语权的基本特征 |
| 第四节 意识形态话语权与相关概念辨析 |
| 一、意识形态话语权与意识形态领导权、管理权 |
| 二、意识形态话语权与学术话语权 |
| 第五节 “中国共产党意识形态话语权”内涵解析 |
| 一、马克思主义作为意识形态的合理性 |
| 二、中国共产党意识形态话语权的内涵 |
| 第三章 中国共产党意识形态话语权建设的理论依据和思想资源 |
| 第一节 马克思主义经典作家的“意识形态话语权”思想 |
| 一、马克思恩格斯的“意识形态话语权”思想 |
| 二、列宁的“意识形态话语权”思想 |
| 三、毛泽东的“意识形态话语权”思想 |
| 第二节 西方学者的“意识形态话语权”相关思想 |
| 一、葛兰西的意识形态领导权论 |
| 二、阿尔都塞的意识形态国家机器论 |
| 三、福柯的话语-权力论 |
| 第四章 中国共产党意识形态话语权建设的现实境遇 |
| 第一节 中国共产党意识形态话语权建设面临的主要挑战 |
| 一、全球化纵深发展与西方意识形态渗透加剧 |
| 二、市场化深入推进与主流意识形态认同弱化 |
| 三、信息化急速发展与网络意识形态乱象纷呈 |
| 第二节 中国共产党意识形态话语权建设存在的多重机遇 |
| 一、经济巨大发展带来的机遇 |
| 二、网络广泛普及带来的机遇 |
| 三、腐败有效治理带来的机遇 |
| 第五章 中国共产党意识形态话语权建设的价值意义和原则遵循 |
| 第一节 中国共产党加强意识形态话语权建设的价值意义 |
| 一、关系到党的执政合法性和长期执政能力 |
| 二、关系到国家意识形态安全乃至总体安全 |
| 三、关系到中华民族的文化软实力持续提升 |
| 第二节 中国共产党加强意识形态话语权建设的原则遵循 |
| 一、主导性和多样性相统一原则 |
| 二、党性和人民性相统一原则 |
| 三、继承性和创新性相统一原则 |
| 四、民族性和世界性相统一原则 |
| 第六章 中国共产党意识形态话语权建设的多维路向 |
| 第一节 推进实践基础上的理论创新是主流意识形态话语权建设的根本之策 |
| 一、理论创新是马克思主义意识形态的生命力所在 |
| 二、理论创新应以坚守马克思主义基本原理为前提 |
| 三、以实践为基础和以问题为起点是理论创新的“两翼” |
| 第二节 深化核心价值观的培育践行是主流意识形态话语权建设的重要抓手 |
| 一、社会主义核心价值观的科学定位 |
| 二、深化核心价值观培育践行的举措 |
| 第三节 改进意识形态话语表达传播是主流意识形态话语权建设的关键之举 |
| 一、改进主流意识形态话语表达 |
| 二、优化主流意识形态话语传播 |
| 第四节 加强对社会思潮的研究批判是主流意识形态话语权建设的题中之义 |
| 一、加强对多样社会思潮的研究辨析 |
| 二、加强对异质社会思潮的理论批判 |
| 第五节 加强意识形态工作人才队伍建设 |
| 一、重视意识形态工作人才队伍建设是中国共产党的优良传统 |
| 二、加强意识形态工作人才队伍建设的举措 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
（6）知识产权损害赔偿制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、研究现状评述 |
| 第三节 研究方法、思路与创新点 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究思路 |
| 三、学术创新点 |
| 第二章 我国知识产权损害赔偿制度的适用现状与问题 |
| 第一节 知识产权损害赔偿制度的内容构成与立法依据 |
| 一、知识产权损害赔偿制度的内容构成 |
| 二、知识产权损害赔偿制度的立法依据 |
| 第二节 知识产权损害赔偿制度适用的现实考察 |
| 一、法定赔偿方式的适用呈泛化态势 |
| 二、判赔金额与诉请金额间差距较大 |
| 三、部分赔偿额超过法定赔偿的上限 |
| 四、缘于“举证难”致使审理周期较长 |
| 五、判赔额与地区经济水平呈正比关系 |
| 六、损害赔偿诉讼案件地区分布不均匀 |
| 第三节 知识产权损害赔偿制度适用的存在问题 |
| 一、缺失制度特有的基础理论指引 |
| 二、赔偿方式未能彰示其工具价值 |
| 三、法定赔偿适用的裁量空间过大 |
| 四、缺乏专门的知识产权证据规则 |
| 五、赔偿方式的规则设计不尽合理 |
| 第三章 知识产权损害赔偿的价值基础与功能 |
| 第一节 知识产权损害赔偿的价值基础 |
| 一、矫正正义理论:基石价值 |
| 二、功利主义理论:补充价值 |
| 三、创新激励理论:专有价值 |
| 第二节 知识产权损害赔偿的多元功能 |
| 一、救济功能 |
| 二、预防功能 |
| 三、惩罚功能 |
| 四、确认功能 |
| 第三节 预防功能应当定位为核心功能 |
| 一、知识产权损害赔偿功能定位调整的必要性 |
| 二、预防功能定位为核心功能的多维度诠释 |
| 三、预防功能发挥与实现的必要限定 |
| 第四章 知识产权损害赔偿的基本原则 |
| 第一节 填平救济原则:确定损害赔偿范围的基点 |
| 一、填平救济原则是知识产权损害赔偿的基石原则 |
| 二、适用填平救济原则确定损害赔偿范围的路径 |
| 第二节 市场价值原则:确定赔偿数额的价值原点 |
| 一、知识产权市场价值原则的基本内涵与理论支撑 |
| 二、引入知识产权市场价值原则的合法性与合理性 |
| 三、确定知识产权市场价值的量定工具与方法选择 |
| 第三节 比例原则:探寻诉讼当事人利益的衡平点 |
| 一、比例原则的基础内涵与本质属性 |
| 二、比例原则适用于知识产权损害赔偿的正当性诠释 |
| 三、比例原则适用于损害赔偿的阶层化操作及其适用 |
| 四、比例原则适用于损害赔偿的局限表征与完善径路 |
| 第五章 知识产权损害的一般赔偿方式与适用路径 |
| 第一节 实际损失赔偿方式与适用路径 |
| 一、实际损失的所属类型与赔偿范围 |
| 二、实际损失赔偿方式的适用困境 |
| 三、实际损失赔偿方式的适用路径 |
| 第二节 侵权获益赔偿方式与适用路径 |
| 一、侵权获益赔偿的请求权基础择定 |
| 二、侵权获益赔偿方式的适用困境 |
| 三、侵权获益赔偿方式的适用路径 |
| 第三节 许可费赔偿方式与适用路径 |
| 一、许可使用费赔偿方式的理论基础 |
| 二、许可使用费赔偿方式的适用困境 |
| 三、适当扩大许可费赔偿的基准范围 |
| 四、丰富我国合理许可费的计算方法 |
| 第四节 法定赔偿方式与适用路径 |
| 一、法定赔偿方式的理论内涵 |
| 二、法定赔偿方式的适用困境 |
| 三、法定赔偿方式的适用路径 |
| 第六章 知识产权惩罚性赔偿制度的引入与适用规则 |
| 第一节 知识产权惩罚性赔偿的理论基础 |
| 一、知识产权惩罚性赔偿的基本内涵 |
| 二、知识产权惩罚性赔偿的法律性质 |
| 第二节 全面引入知识产权惩罚赔偿制度的必要性与可行性 |
| 一、全面引入知识产权惩罚赔偿制度的必要性 |
| 二、全面引入知识产权惩罚赔偿制度的可行性 |
| 第三节 域外知识产权惩罚性赔偿制度的考察与镜鉴 |
| 一、英美法系国家的知识产权惩罚性赔偿制度 |
| 二、大陆法系地区的知识产权惩罚性赔偿制度 |
| 三、域外知识产权惩罚性赔偿制度的经验镜鉴 |
| 第四节 知识产权惩罚性赔偿制度的适用规则与考量因素 |
| 一、厘清知识产权惩罚性赔偿制度的适用规则 |
| 二、释明知识产权惩罚性赔偿数额的考量因素 |
| 三、预防知识产权惩罚性赔偿滥用的适当限制 |
| 第七章 我国知识产权损害赔偿制度的完善对策 |
| 第一节 实体法维度的完善对策 |
| 一、修正知识产权损害赔偿方式的法定位阶及适用关系 |
| 二、优化我国知识产权许可使用费赔偿规则的立法规范 |
| 三、调整我国知识产权法定赔偿的赔偿幅度与规范内容 |
| 四、构建我国知识产权惩罚性赔偿制度适用的基本要件 |
| 第二节 程序法维度的完善对策 |
| 一、完善知识产权损害赔偿诉讼证据规则的必要性 |
| 二、优化知识产权损害赔偿的证据收集与保全规则 |
| 三、调整知识产权损害赔偿的证明责任与证明标准 |
| 第三节 相关配套制度的完善对策 |
| 一、发挥我国知识产权损害赔偿司法政策的指引作用 |
| 二、强化我国知识产权案例指导制度的司法示范作用 |
| 三、引入知识产权损害赔偿评估机制及司法会计制度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）社会主义核心价值观话语权及其提升研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题缘起与研究价值 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状综述 |
| 一、国外文献综述 |
| 二、国内文献综述 |
| 三、亟待研究的问题 |
| 第三节 研究思路、方法和创新点 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、本文创新之处 |
| 第二章 核心概念及结构要素 |
| 第一节 “话语权” |
| 一、“话语”溯源 |
| 二、“话语权”释义 |
| 三、“话语权”基本特征 |
| 第二节 “社会主义核心价值观话语权” |
| 一、“社会主义核心价值观”释义 |
| 二、“社会主义核心价值观话语权”涵义和本质 |
| 三、社会主义核心价值观话语权的鲜明特征 |
| 第三节 社会主义核心价值观话语权结构要素 |
| 一、社会主义核心价值观话语权结构要素 |
| 二、社会主义核心价值观话语权提升目标 |
| 第三章 思想理论溯源和域外文明互鉴 |
| 第一节 理论追溯:马克思主义相关思想 |
| 一、马克思恩格斯科学社会主义价值观话语权思想 |
| 二、列宁现实社会主义价值观话语权思想 |
| 三、中国共产党人社会主义核心价值观话语权思想 |
| 第二节 思想溯源：我国儒家优秀传统文化中的相关思想 |
| 一、“为政以德”“上行下效” |
| 二、“以民为本”,利民富民 |
| 三、礼乐教化,化民成俗 |
| 四、“疏而不堵,顺势而导” |
| 第三节 文明互鉴：西方马克思主义相关思想 |
| 一、葛兰西“文化领导权”思想 |
| 二、布尔迪厄“符号权力”理论 |
| 第四章 提升社会主义核心价值观话语权的重要意义和现实基础 |
| 第一节 提升社会主义核心价值观话语权的重要意义 |
| 一、突破西方价值观话语困囿 |
| 二、消除“主流价值观边缘化”现实危机 |
| 三、增强我国人民“文化自觉”意识 |
| 四、提升我国核心价值观话语传播力 |
| 五、提升我国核心价值观话语引领力 |
| 第二节 提升社会主义核心价值观话语权的现实基础 |
| 一、解决和平与发展“时代之问”提供现实境遇 |
| 二、中国特色社会主义探索成就奠定客观基础 |
| 三、社会主义核心价值观内在精神提供思想基础 |
| 四、中国社会信息化发展提供技术条件 |
| 五、新时代文化自信彰显提供了主体基础 |
| 第五章 社会主义核心价值观话语权发展现状 |
| 第一节 社会主义核心价值观话语权发展成效 |
| 一、党和政府以及媒介等话语主体公信力得到提高 |
| 二、思想理论创新使思想引领力得到提升 |
| 三、媒介管理和媒介融合使话语传播力得到增强 |
| 四、恰当的话语转换使话语亲和力得到提升 |
| 五、新时代发展成就与根本变革使话语环境有所改善 |
| 第二节 社会主义核心价值观话语权现实困境 |
| 一、我国核心价值观话语仍存在“话语逆差” |
| 二、哲学社会科学的话语影响力仍较弱小 |
| 三、话语受众的话语接受效果存在差异和变动 |
| 四、我国核心价值观话语传播路径仍显薄弱 |
| 第三节 社会主义核心价值观话语权不足归因 |
| 一、话语主体素质能力欠缺 |
| 二、不同话语系统存在冲突和矛盾 |
| 三、知情意行统一的发展过程存在断裂 |
| 四、社会发展带来核心价值观话语传播新问题 |
| 五、满足美好生活的体制机制仍不完善 |
| 第六章 提升社会主义核心价值观话语权的基本原则和应对策略 |
| 第一节 提升社会主义核心价值观话语权的基本原则 |
| 一、坚持意识形态工作领导权和夯实话语基础的统一 |
| 二、坚持提升话语权要素两点论和重点论的统一 |
| 三、坚持话语主体自觉和开放包容的统一 |
| 第二节 提升社会主义核心价值观话语权的应对策略 |
| 一、强化话语主体的话语权自觉意识和话语协同作用 |
| 二、推动不同话语体系的协调统一和互动转换 |
| 三、坚持核心价值观话语传播文化路径以促进知行统一 |
| 四、提提升社会主义核心价值观话语嵌入力和国际感召力 |
| 五、以对人民美好生活需求的满足进一步优化话语环境 |
| 结语:让提升社会主义核心价值观话语权工作进一步取得实效 |
| 参考文献 |
| 在学期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（8）新时代深化民族团结进步教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景和意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究的重难点、创新点 |
| 1.4 相关概念的厘定 |
| 1.4.1 民族团结教育 |
| 1.4.2 深化民族团结进步教育 |
| 第二章 新时代深化民族团结进步教育的形成条件 |
| 2.1 新时代深化民族团结进步教育历史传承 |
| 2.2 新时代深化民族团结进步教育理论渊源 |
| 2.2.1 马列主义关于民族团结教育的经典论述 |
| 2.2.2 中国共产党主要领导人民族团结教育思想 |
| 2.3 新时代深化民族团结进步教育时代需求 |
| 2.3.1 积极应对复杂的国际环境 |
| 2.3.2 新时代国内广泛的实践需求 |
| 第三章 新时代深化民族团结进步教育的科学内涵 |
| 3.1 铸牢意识,聚焦民族团结总目标 |
| 3.1.1 坚持和完善民族区域自治制度政治优势 |
| 3.1.2 围绕和聚焦“两个共同”的奋斗目标 |
| 3.1.3 把好中华民族共同体意识的“总开关” |
| 3.2 情感相融,增进民族团结认同感 |
| 3.2.1 建立“三个离不开”的民族关系 |
| 3.2.2 增强“五个认同”的情感体验 |
| 3.3 新时代深化民族团结进步教育的显着特点 |
| 3.3.1 严密的科学理论体系 |
| 3.3.2 强烈的实践应用价值 |
| 3.3.3 与时俱进的创新理论 |
| 3.3.4 独具魅力的民族特色 |
| 第四章 新时代深化民族团结进步教育的现状 |
| 4.1 新时代深化民族团结进步教育已取得的成绩 |
| 4.1.1 民主法治的健全 |
| 4.1.2 经济高速的发展 |
| 4.1.3 文化艺术的繁荣 |
| 4.1.4 社会的和谐稳定 |
| 4.1.5 生态环境的优美 |
| 4.2 新时代深化民族团结进步教育面临的困难 |
| 4.2.1 完善的民族团结教育机制还未全部建立 |
| 4.2.2 补足民族团结精神之钙需要及时和加强 |
| 4.2.3 民族地区经济的平衡充分发展有待深化 |
| 4.2.4 民族团结教育活动的影响力和覆盖面有限 |
| 第五章 新时代深化民族团结进步教育实效提升路径 |
| 5.1 政治领导力: 助推民族团结创建工作 |
| 5.1.1 坚持党的领导统帅地位 |
| 5.1.2 健全长效机制基础工程 |
| 5.1.3 紧托依法治理底线思维 |
| 5.2 思想引领力:营造民族团结和谐氛围 |
| 5.2.1 持续思想解放发声亮剑 |
| 5.2.2 远离非法宗教转变思维 |
| 5.2.3 加大宣传力度扩大影响 |
| 5.3 经济保障力:筑牢民族团结思想根基 |
| 5.3.1 致力脱贫攻坚发展经济 |
| 5.3.2 实现惠民利民改善民生 |
| 5.3.3 扎实开展“访惠聚”工作 |
| 5.4 社会号召力:推动民族团结实践发展 |
| 5.4.1 重视教育提升教学质量 |
| 5.4.2 积极培养少数民族干部 |
| 5.4.3 丰富教育方式主动作为 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 攻读学位期间从事的科研情况及取得的成果 |
（9）新时代文化自信思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题的意义及背景 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内关于文化自信思想的研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 论文的创新点和不足之处 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第二章 新时代文化自信思想形成的背景 |
| 2.1 我国经济的快速发展,为文化自信的发展提供了新机遇 |
| 2.1.1 为文化的发展提供资金、技术、人才支撑 |
| 2.1.2 为实现文化走出去提供了国际文化市场 |
| 2.2 全球化深入发展,文化自信面临的新挑战 |
| 2.2.1 国际文化交流持续冲击我国文化发展 |
| 2.2.2 西方敌对势力文化渗透威胁我国文化安全 |
| 2.2.3 多种西方思潮与我国主流意识形态的博弈 |
| 2.3 我国迈入新时代,为文化自信的发展提出了新要求 |
| 2.3.1 新的历史方位要求传统文化实现创新性发展 |
| 2.3.2 新的主要矛盾要求文化发展提高水平 |
| 2.3.3 新的历史使命要求坚定文化自信 |
| 第三章 新时代文化自信思想的理论基础 |
| 3.1 马克思主义经典作家的相关文化建设思想 |
| 3.1.1 马克思恩格斯关于文化建设的思想 |
| 3.1.2 列宁的文化建设思想 |
| 3.2 中国优秀传统文化和中国化的马克思主义文化思想 |
| 3.2.1 中国优秀传统文化 |
| 3.2.2 毛泽东文化建设思想 |
| 3.2.3 中国特色社会主义文化建设思想 |
| 3.3 关于西方文化理论家的思想借鉴 |
| 3.3.1 卢卡奇的文化与阶级意识思想 |
| 3.3.2 葛兰西的文化领导权思想 |
| 3.3.3 约瑟夫·奈等人文化软实力思想 |
| 第四章 新时代文化自信思想的基本内涵 |
| 4.1 新时代文化自信思想的文化根基 |
| 4.1.1 自信之源:中国优秀传统文化的创造性转化 |
| 4.1.2 自信之根:孕育于伟大的斗争中的革命文化 |
| 4.1.3 自信之基:社会主义先进文化的持续探索 |
| 4.2 新时代文化自信思想的核心——价值观自信 |
| 4.2.1 价值观自信是文化自信的核心和灵魂 |
| 4.2.2 文化自信是价值观自信的源泉 |
| 4.2.3 在文化自信中树立价值观自信 |
| 4.3 新时代文化自信思想建设路径的着力点 |
| 4.3.1 以人民为中心,发挥人民主体性 |
| 4.3.2 完善文化制度建设 |
| 4.3.3 提高国家文化软实力 |
| 第五章 新时代文化自信思想的当代价值 |
| 5.1 促进马克思主义意识形态话语权和领导权建构与发展 |
| 5.1.1 有利于加强马克思主义意识形态的主体性 |
| 5.1.2 有利于巩固我国文化领导权的思想根基 |
| 5.2 提升中国文化软实力,为实现中国民族伟大复兴提供智力支持 |
| 5.2.1 实现了马克思主义中国化和中华传统文化现代化的双向互动和双重效果 |
| 5.2.2 推动了革命文化在新时代的继续发展 |
| 5.2.3 促进了文化事业和文化产业的繁荣昌盛 |
| 5.3 致力于打造人类命运共同体,提升我国国际影响力 |
| 5.3.1 拓展了我国文化的世界视野,推动中华文化走向世界 |
| 5.3.2 为应对世界异质文化的冲突与融合提供了思想支撑 |
| 5.3.3 构建平等的文化及思想对话体系,为人类文明作出贡献 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间研究成果 |
| 致谢 |
（10）中国特色社会主义文化自信研究 ——基于历史文化的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 中国特色社会主义文化自信的内涵及意义 |
| 第一节 中国特色社会主义文化自信的基本内涵 |
| 一、文化与中国特色社会主义文化 |
| 二、自信、文化自信、中国特色社会主义文化自信 |
| 第二节 中国特色社会主义文化自信的重要意义 |
| 一、弘扬中华优秀传统文化的必然要求 |
| 二、坚定“道路自信、理论自信、制度自信”的深层基础 |
| 三、实现中华民族伟大复兴中国梦的精神支柱 |
| 第二章 中国特色社会主义文化自信的深厚源泉 |
| 第一节 我国悠久璀璨的历史文化 |
| 一、中国五千年文明史孕育的中华优秀传统文化 |
| 二、中国共产党近百年奋斗史铸就的革命文化 |
| 三、中华人民共和国六十多年发展史塑造的社会主义先进文化 |
| 第二节 马克思主义的指导思想 |
| 一、马克思主义奠定了文化自信的根基 |
| 二、中国特色社会主义筑牢了文化自信的底气 |
| 第三节 中国特色社会主义的伟大实践 |
| 一、经济建设凸显中国速度 |
| 二、政治建设展现中国气魄 |
| 三、文化建设彰显中国底蕴 |
| 四、社会建设体现中国担当 |
| 五、生态文明建设提升中国形象 |
| 第四节 同其他国家与民族文化的比较 |
| 一、独一无二的文明连续性 |
| 二、日益提升的文化影响力 |
| 第三章 中国特色社会主义文化自信思想的发展历程 |
| 第一节 从新中国成立到社会主义现代化建设新时期的历史发展 |
| 一、毛泽东的文化自信思想 |
| 二、邓小平关于社会主义精神文明建设的思想 |
| 三、江泽民关于社会主义先进文化建设的思想 |
| 四、胡锦涛关于社会主义和谐文化建设的思想 |
| 第二节 党的十八大以来的历史发展 |
| 一、坚守中华优秀传统文化的根基命脉 |
| 二、高扬革命文化的理想信念 |
| 三、坚持中国特色社会主义文化的发展道路 |
| 四、彰显社会主义核心价值观的精神力量 |
| 第四章 中国特色社会主义文化自信的实践路径 |
| 第一节 文化引导力之维:坚持人民为本,突出政治立场 |
| 一、为什么人——坚持以人民为中心的发展思想 |
| 二、靠什么人——强调文化人才的突出地位 |
| 三、育什么人——坚持社会主义核心价值观的培育践行 |
| 第二节 文化生产力之维:深化文化改革,发展文化产业 |
| 一、提升实力——推动文化产业结构优化升级 |
| 二、明确导向——健全现代文化市场体系 |
| 三、驱动双轮——坚持两个效益相统一 |
| 第三节 文化凝聚力之维:坚守文化使命,推动发展创新 |
| 一、不忘本来——批判继承中国传统文化 |
| 二、吸收外来——学习借鉴国外先进文化 |
| 三、面向未来——不断推动文化发展创新 |
| 第四节 文化防御力之维:维护文化安全,筑牢精神支撑 |
| 一、新旧之争——加强传统文化的转化与创新 |
| 二、中外之隙——抵制和防范错误思潮的侵蚀 |
| 三、同异之辨——加强文化遗产的保护与利用 |
| 第五节 文化影响力之维:坚持走出国门,强化世界认同 |
| 一、构建形象——构建国家文化形象 |
| 二、诠释特色——加强对外文化交流 |
| 三、讲好故事——推进对外文化传播 |
| 第六节 文化领导力之维:传播中国声音,贡献中国智慧 |
| 一、传播声音——增强中国国际话语权 |
| 二、承担责任——维护世界文明多样性 |
| 三、贡献智慧——构建“文化”命运共同体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间从事的科研工作及取得的成果 |
四、关于马克思主义理论创新的几点思考（论文参考文献）
- [1]新时代国有企业思想政治工作优化对策研究 ——以河南永煤集团为例[D]. 崔彤. 中国矿业大学, 2020(04)
- [2]新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）[D]. 唐丕跃. 华南理工大学, 2020(01)
- [3]中国共产党构建社会主义核心价值观的历程研究[D]. 韩东云. 郑州大学, 2020(02)
- [4]高校思想政治理论课实践教学现状及对策研究 ——以H校为例[D]. 陈晓雨. 海南师范大学, 2020(01)
- [5]中国共产党意识形态话语权建设问题研究[D]. 秦志龙. 上海交通大学, 2019(06)
- [6]知识产权损害赔偿制度研究[D]. 董凡. 华南理工大学, 2019(01)
- [7]社会主义核心价值观话语权及其提升研究[D]. 李乐霞. 华东师范大学, 2019(08)
- [8]新时代深化民族团结进步教育研究[D]. 郭海洋. 长沙理工大学, 2019(07)
- [9]新时代文化自信思想及其当代价值研究[D]. 叶玲慧. 南京财经大学, 2019(04)
- [10]中国特色社会主义文化自信研究 ——基于历史文化的视角[D]. 秦锐. 重庆邮电大学, 2018(01)
标签：话语权论文; 社会主义核心价值观论文; 思想政治理论课论文; 思想政治工作论文; 社会价值观论文;