奥马尔的下落仍然是个谜

一、奥马尔下落仍是谜（论文文献综述）

樊思嘉^[1]（2021）在《建造中的装置 ——15至16世纪欧洲机械艺术研究》文中研究指明本文以时间为线索,系统梳理了十五至十六世纪欧洲机械艺术的“产生-发展-演化”的完整过程,并对其中的建造实践、设计思想与建造精神进行了重点剖析。在系统梳理层面,首先从欧洲的社会文化背景与自然资源条件分析了机械艺术的缘起,然后从发展模式、理论探索与实践探索三个角度分析了机械艺术的发展繁荣过程,最后研究了在后机械时代,现代建筑、当代艺术、当代装置创作等领域以机械艺术为灵感,而产生的演化性创作。在机械艺术的整体脉络理清后,文章以“绘图-模型-建造”层层递进的逻辑框架,深入研究了机械艺术的实践探索,以及实践中所反映出的,建筑与机械领域不断的交叉、分离与集成过程。其中,以机械艺术时期的建造实践作为特色研究:从技术角度分析了为特定建筑部件的建造而发明的吊车装置,解读了装置的机械性能、一对一的建造过程,以及装置与建筑部件之间的紧密关系;从艺术角度讨论了为建筑局部定制的吊车装置与建筑部件在建造中的共生与一体化,这种一对一的定制使得用于建造的装置与所建造的建筑同时成为了艺术,建造过程也因此成为了类似于雕塑的建造艺术景观。通过对于建造中的装置的研究,体现了机械艺术时期,“精在体宜”的设计建造思想,与技术与艺术趋向统一的建造精神。

张沁园^[2]（2021）在《当代西班牙文学中的内战记忆书写与构建（1996-2008）》文中进行了进一步梳理作为二十世纪西班牙乃至欧洲最具有影响力的两大历史事件,西班牙内战（1936-1939）及战后佛朗哥独裁（1939-1975）成为当代西班牙政治、社会、文化裂变与重塑的源动力。如何再现西班牙社会演变进程中的内战记忆一直是战后西班牙文学创作的关注焦点,其关注度超越了时空的限制。在战后西班牙社会内战记忆话语的曲折发展及其代际更替的共同作用下,内战记忆的文学演示呈现了从沉默到爆发、从言说个体记忆到重构集体记忆、进而至反思文化记忆的发展脉络。这一过程始终印刻着记忆主体的身份认同、记忆认知观以及价值观的演变。然而,目前国内外研究多聚焦于西班牙内战书写的某单一主题,研究范式呈现一定局限性,尚缺乏对内战书写发展的历时性全貌研究,也鲜有从记忆书写与身份认同及其价值功能维度对内战文学创作进行的深入研究。本论文以创作主体的代际差异及内战记忆社会话语的特殊发展轨迹为现实语境,历时性地概述内战记忆书写的嬗变历程并总结西班牙文学创作的时代特点。研究以记忆的文学演示模式为切入点,建立内战记忆书写模式类型,聚焦内战文学爆炸时期的文学作品,剖析其中记忆书写的身份认同以及文学记忆的价值取向,以期丰富记忆理论视阈下的文学研究,从而为今后西班牙文学及西班牙内战记忆研究提供一定的借鉴。本论文分为绪论、主体和结语三大部分。首先,作为第一部分,绪论简要介绍了西班牙内战文学的研究背景与意义,概括并评述国内外的研究现状,进而提出拟解决的研究问题。此部分结合问题对记忆理论、记忆与身份认同以及文学记忆的功能与价值进行梳理,相关梳理与论述为本研究提供理论基础。论文主体主要由四个章节构成。第一章在全局视域下概述了西班牙内战小说的发展进程及其历时性嬗变,从内战记忆话语演变以及创作主体双重视角总结内战小说创作的时代特征,探讨其在记忆演示模式与主题呈现上的共性特点,为后续章节中的文本分析提供了重要的参考依据。第二章侧重分析再现书写模式下记忆微光的发现与传承。记忆再现书写主要关注游离于集体记忆框架外的记忆,其目的在于发现并传承始终被宏大历史叙事遮蔽的鲜活个体或群体生命经历,挖掘记忆中人性与情感的光芒以抵抗历史黑洞。本章节通过分析《木匠的铅笔》和《沉睡的声音》,重点阐明内战个体经历中自我同一性的坚守以及自我与群体身份认同的实现历程,探讨记忆再现书写的文化底蕴与社会价值,从而突出了特殊记忆载体对记忆微光传承的重要意义。第三章重点研究记忆重构所实现的身份认同及记忆的现时思考。受到代际交替影响,探寻与重构成为有关内战记忆的主要认知模式。记忆的重构书写不是记忆的重现,而是探寻记忆主体根据自我的内战历史认知以当下视角对过去记忆的解读与阐释,继而赋予记忆现实意义,这是记忆重构书写的先决条件。本章聚焦作品《萨拉米斯的士兵》和《冰冷的心》中的“探寻-重构”框架,重点分析这一书写模式呈现的多文体杂糅特点,探索记忆重构进程中身份认同的特殊内涵,突出重构书写双时空交互背景下记忆现时化思考对内战记忆构建的作用。第四章探究记忆书写的美学创新实践对西班牙内战书写和记忆文化现状的反思与批判,分析了其价值所在。记忆解构书写尝试突破传统记忆书写范式,采用元小说结构形成叙事与评论互动的模式,将焦点从记忆文学创作转移到审视记忆产生与意义生成过程,并运用互文性写作手法解构传统叙事权威。本章节通过作品《无望的昨日》和《又一部该死的内战小说!》探讨记忆解构书写的特点,阐明作品通过运用反叙事、拼贴、戏仿等后现AI写作作手法,在历史与文学互文过程中凸显了记忆书写的虚构性,继而反思、批判当今西班牙内战记忆文化发展现状及意义。最后是本文的结语,此部分基于西班牙内战记忆书写嬗变发展的历时性概括,得出以下结论:作为内战记忆的重要媒介,西班牙内战记忆书写始终印刻着创作主体在内战认知观上的代际差异以及内战记忆话语的曲折演变历程。聚焦世纪交替之际内战文学爆炸背景下的记忆书写,本研究认为:在三种记忆书写模式视域下,西班牙内战小说在身份认同、记忆书写功能以及内战记忆认知方面实现了跨越与发展。在此过程中,内战经历了从历史事件到文学事件,进而跃升至文化事件三个阶段。针对这个历程的西班牙内战书写研究有助于深入了解内战记忆对西班牙社会文化、思想意识以及价值观所产生的重大影响,相关研究对今后西班牙文学及西班牙内战记忆研究具有现实的参考意义。

张银霞^[3]（2019）在《托尼·莫里森小说中的南方地理空间与政治想象》文中指出文学叙事中的地理空间是一种包含了主观情感体验的构成要素,它与社会的深层权力结构和政治生态有着密切关联。非裔美国文学呈现出突出的地理书写现象,不同时期的作品有着符合各自时代特点的地理景观。作为美国当代最重要的非裔作家,托尼.莫里森的文学世界中充满了对美国南部的想象与书写,这种书写与早期非裔文学中逃离南方的地理叙事不同,南方被象征性地塑造为美国黑人文化的贮留地并对黑人群体的身份等问题有着积极的意义。莫里森的南部地理空间书写修正和补充了白人文学对南方地理空间的想象性呈现,集中展现了作家对黑人群体的历史遭遇及其当代困境的思考。莫里森早期小说滋养于20世纪70年代美国女权运动和民权运动的历史文化环境,作品将南方地理空间和黑人青年的身体实践与种族身份建构联系起来,造成一种深刻的文化“体验”。《秀拉》中匹斯家三代女性通过个人身体实践打破了界域化空间梅德林的深层权力结构,从不同层面完成了女性的主体性建构。《所罗门之歌》中生活于北方都市的黑人青年由于阶级的变化致使其种族身份和价值观失落,后通过深入南方腹地获得民族文化认同。南方乡村保留了非洲和美洲“在场”的诸多痕迹,虽然闭塞而落后,但完整而鲜活的非裔美国传统文化使该地绽放出勃勃生机。它被象征性地塑造为非裔美国人的精神家园,这为此后的南方地理空间叙事定下基调。“历史三部曲”主要以记忆为手段再现了美国内战前后和南部重建时期非裔美国人获得自由及建立家园的种种努力。《宠儿》中人物对南部种植园“甜蜜之家”的记忆重访确证了他们曾经的奴隶身份,鬼魂则打通了生死界限,将过去带入现在,持续地影响人们的生活。“林间空地”仪式在一定程度上缓解了黑人的群体性创伤,但真正的自由之路依旧漫长。叙事揭示出,只有直面奴隶制的伤痛记忆,黑人群体才能够获得某种解放。《天堂》展示了非裔美国人建立家园的渴望及其在南部的种种乌托邦实验。黑文是一个位于西南腹地的封闭黑人村镇,它维持了短暂的前现社会模式;其后继者鲁比卷入了现代化进程,突出的肤色政治和代际转换造成了城镇传统的瓦解;女修道院则提供了一个种族平等融合的政治样板,它在一定程度上传达了作家关于黑人理想家园的政治设想。20世纪末,全球化现象和民族主义勃兴的背后是经济繁荣和国际政治环境的宽松,这造成了政治及文化的多元化面貌,文学创作题材进一步得到拓展。莫里森对该现象的关注散见于她不同时期的创作,作品可以被看作是“超越南方”的文学叙事。《柏油娃娃》着重强调了流动的地域与文化身份之间的关系。主人公经历了文化身份的错位、重建,南方小镇也无法改变她“局外人”的命运,最终远赴欧洲,走向身份漫游。《恩惠》出版于奥巴马就职前,小说回溯了美州被殖民时期弗吉尼亚的种族景观并展现了种族主义生产过程。白人移民从欧洲“弃儿”摇身一变成为美洲“主人”,印第安人则成为“本土的背井离乡者”,非洲黑人奴隶被“他者化”。与此相应的法律同时产生,造成了美洲根深蒂固的种族主义问题。两部小说依旧涉及到南方地域,同时延续了《所罗门之歌》确立的关于南方想象的基调,但叙事显然超越了对地域本身的执着而趋向更宏大的时代命题。与南方乡村相对的是北方都市,它是现代化进程的产物。莫里森小说中关于都市的引入体现了作家对都市黑人命运的关注。美国黑人的两次移民潮使他们的生活发生了历史性转变,进入北方城市的黑人面临着价值观的断裂,《爵士乐》再现了这一历史境遇。一方面,以黑人布鲁斯为灵魂的爵士乐融合了突出的时代精神,被塑造成充满情欲面貌的艺术形式;另一方面,黑人群体的南方经验又赋予了这种艺术形式以严肃而忧伤的美学特质,都市黑人通过它来弥合上述断裂。《家》以战争和种族迫害为题材展现了 20世纪50年代黑人的命运。受到战争创伤和种族迫害的主人公通过南归实现了创伤疗治和自我重塑。南部乡村再次被塑造为当代黑人获得文化救赎的乌托邦。无论是《爵士乐》中对南方乡村的记忆与回望,还是《家》中的返乡,都体现出黑人面对现代社会困境时的一种姿态——回到象征性的南方以获得救赎。可以说,这种地域构想是作家对现代性反思后的选择,也是对早期创作的某种回归。莫里森关于南方的想象性塑造实际上蕴含着深刻的政治诉求,它始终与黑人群体的境遇密切相关。虚构的南方一方面用于安放他们在美洲南部的历史,使他们在被压抑的“在场”中获得某种历史合法性;另一方面,也更为重要的是,南方被象征性地塑造为非裔美国人的精神家园,这是他们处理当下困境和未来获得多种政治可能性的文化基础。

丰卫平^[4]（2019）在《全球化空间中个体的空间感知与身份焦虑——特蕾西娅·莫拉小说《所有的日子》解读》文中进行了进一步梳理《所有的日子》是特蕾西娅·莫拉的第一部长篇小说。在小说中,莫拉着力描述了具有难民背景的主人翁在空间中迷失方向,无法定位及由此产生的身份焦虑,充满其中的是各种被赋予复杂含义的空间和空间想象。本文拟依托空间和空间叙事理论分析小说中的空间设置及空间描述,以阐释个体在全球化时代的空间感知及由此带来的困境。

LIAW SIAU CHI（廖朝骥）^[5]（2018）在《马来（西）亚左翼政党发展与沿革：从大马计划到印马对抗（1961-1965）》文中研究说明本文追溯了二战前左翼思潮在马来亚半岛、新加坡、婆罗洲三邦传播的历程。1960年“紧急状态”结束,马共武装已不再是独立后的联盟政府担忧的对象。同时,左翼政党因具有的反殖民、跨族裔以及对社会正义的追寻的特点,成为1957年马来亚独立之后一股强大的反对力量,对联盟政府的统治构成直接威胁。“大马计划”被左翼政党斥为英国政府实行的“新殖民主义”,实际上是以“反共围堵”为名,剥夺北婆三邦追求自身独立的权利,抑制左翼政党的发展。这个对抗局势原本是政党间的对抗。但在1962年12月8日文莱人民党的武装事变发生后,马来亚、新加坡、砂拉越左翼领袖背上“武装颠覆”的罪名,遭到联盟政府、新加坡政府的逮捕与镇压。随着印尼对抗的外交与政治行动的开始,马来亚砂拉越左翼政党的抗争,也受到印尼与冷战因素的影响。苏加诺的对抗政策涉及到边界的游击战、宣传战、特工的渗透和对泛马来民族情意的召唤,希望在三邦内掀起一股足以威胁东姑领导的联盟政权的反风。砂盟青年越界到西加里曼丹,得到印尼外交部与军方的协助,参与了北加里曼丹人民解放军在边境的游击骚乱,并逐步建立起自己的武装力量。左翼政党原打算借印尼对抗的局势,彼此呼应反对“新殖民主义”以维护北婆罗洲与砂拉越的“人民自决权”为由,反对大马计划。印马边界的武装骚乱、新加坡的爆炸事件,使得马来西亚笼罩在一片战争的乌云中。这一系列的局势变化导致1964年马来西亚大选中左翼政党的政治抗争陷入通共与叛国的指责。左翼政党全面溃败的大选结果显示出印尼“粉碎大马”的行动,不单没有粉碎大马,反而让马来西亚左翼政党被各个击破。苏卡诺对抗马来西亚的行动不仅没有达到其预期的效果,而且让马来西左翼陷入“国家认同”与“效忠”的困境中,进而导致左翼领袖纷纷被逮捕,重创了左翼政治,埋下了 1965年以后马来西亚左翼政党内部分裂的火种。

约瑟夫·芬德,孔雁^[6]（2017）在《疑云重重》文中研究说明第一部1有时候,一个小小的决定能够改变一生。幕间休息时,亚伯拉罕·林肯的保镖决定在福特剧院的吧台多逗留片刻,再喝一杯酒。在萨拉热窝,斐迪南大公的司机因为不愿意问路而拐错了弯。这就是小决定带来的灾难。历史的大门往往在不经意间打开。而丹尼·古德曼的噩梦则开始于一次握手和一个友好的微笑。

刘芳^[7]（2017）在《建筑的天文学内涵与表征》文中研究指明本文涉及建筑史与天文学史两个领域。由于建筑历史的研究始于西方艺术史,同时建筑的形成又依赖于建造技术,使得以往的研究大多着力于建筑的造型特征、风格流派、空间构成等艺术层面,以及结构、构造、材料等技术层面。有关中国古代天文学的研究,以往主要关注丰富的历史文献和天文学遗物,但因这些文献和遗物常与宇宙论、星占术、巫术、宗教等杂然并存,其意义晦暗不明,难以得到充分科学的阐释。近年在以往研究的基础上,国内逐渐开展了古代建筑与天文学关系的研究,希冀通过跨学科探索揭示古代建筑的科学意义和价值。然而这种新的研究尚处于起步阶段,若要上升到科学理性的高度,关于古代建筑的天文学内涵与表征的挖掘和阐释势在所需,亟待进一步深入展开。天文学作为人类最早的一门科学,从一开始便与建筑产生了千丝万缕的联系。国外的考古天文学（Archaeoastronomy）历经100多年的发展而日臻成熟,为古代建筑研究提供了一个崭新的视角和思路。其研究包括对史前和历史时期留存的巨石遗址、建筑、墓葬、聚落、岩画等天文学特性的分析阐释,以及系统揭示这些遗迹在天文观测、辨方正位、季节划分等方面的科学内涵和规律。本文引入考古天文学这一新的历史遗迹分析方法,首先对考古天文学学科发展历程进行了回顾;继而通过对国外相关研究成果的梳理,阐明了古代建筑的考古天文学主要特征;重点阐释了古代建筑的天文学内涵和表征——建筑作为观测的工具、利用准线营造空间氛围和效法宇宙结构的空间布局;并对时空测算技术在欧洲教堂的应用和当代建筑设计中对天文学的探索进行了分析。最后,归纳总结了建筑中的考古天文学特征及其对建筑与城市的规划设计的影响,概括提出了天文学对建筑学和考古学研究的指导意义。古代建筑的天文学内涵与表征真实的反映了当时的科技水平与文明程度,体现了古代建筑以往研究中被忽视的科学意义和价值。对其内涵与表征的准确把握,成为重新审视历史科学文明进程的重要证据,为进一步解读古代建筑的空间特征及建造目的提供必要证据,为历史建筑的修复保护提供重要线索,同时也能为建筑历史研究提供新的思路。

何媛媛^[8]（2013）在《莫言的世界和世界的莫言 ——世界文学语境下的莫言研究》文中提出本文主要论述莫言文学发展轨迹中的传统性因素、世界性因素，以及莫言写作在世界文学架构下的中国式小说写作经验与世界作家的互动。唐传奇、史传传统与话本等传统性因素的影响，使莫言小说具有中国式写作风格。而在梳理莫言写作的路径中可见，莫言文学创作的起步阶段，同时也受到西方现代文学的影响，从早期的模仿，到之后的成熟，莫言写作中借鉴与移用了诸多外国文学的元素，意味着莫言写作的世界性因素始终贯彻其文学活动。莫言文学世界的敞开，主要受到西方非理性主义思潮、“文本”和“文学性”转向、以及对结构艺术的现代追求影响。莫言文学创作成熟之时，也是莫言创作与世界对话的开始，作家间的对话主要关注在文学创作内部的叙事美学、现代小说技巧多元融合。莫言写作在向传统回归中，寻到中国小说写作的文化源头，而又融合了世界性因素的写作技巧，莫言小说创作对于世界文学的贡献在于彰显独特的中国式写作经验。全文共分为三篇。第一篇讨论莫言写作的传统性因素，主要讨论唐传奇、史传传统和话本小说的影响。第一章分析唐传奇注重“奇趣”的特色如何影响到莫言写作，并使其小说具有强烈的可读性。其中辨析了唐传奇与魔幻现实主义在莫言写作中究竟孰轻孰重？第二章分析“史”+“传”的传统写作如何影响到莫言对历史、传奇小说的写作。第三章分析话本小说如何影响了莫言“诉说就是一切”的写作观，从中理解莫言写作的“讲故事”风格，以及莫言为何将写作定位为“作为老百姓的写作”。中篇讨论莫言写作的世界性因素。莫言创作在西方思潮影响下的觉醒。敞开的文学语境，使莫言的小说创作在更广阔的空间得以舒展。第一章探讨非理性主义思潮介入莫言创作中，解构理性的逻辑意义，追求散乱无序的真实，意识流手法、感觉入文、形象感、画面感、特写镜头的运用在艺术表现上呼应了作家对真实的理解。第二章从文本间隙入手，探讨莫言如何在文学自觉过程中表现人性、表现文学本体，试图解构与颠覆宏大叙事，深化人性普遍意义。第三章探讨结构艺术的现代追求，关注叙述空间、叙述风格和叙事时间，以及小说真实性、说服力等文本内部问题的对艺术的深化。下篇主要从世界文学的维度，探讨莫言写作在文学内部意义上对文学理论、文学批评与世界作家的对话。第一章探讨福克纳与莫言的对话，种的退化与断根之感引出回归原始生命的欲望；第二章探讨大江健三郎《小说的方法》提出的想象力与莫言写作激活的想象力的相互印证；第三章探讨莫言写作中所彰显出的多义性、复调、狂欢化的实践对巴赫金理论的对流。本文以莫言研究的个案，试图讨论中国式写作经验在世界文学中提供的独特的文学脉络，继而为民族文学与世界文学关系的深入研究起到抛砖引玉的作用。

张虎^[9]（2013）在《奥尔罕·帕慕克研究》文中提出奥尔罕·帕慕克是一位土耳其作家、2006年诺贝尔文学奖获得者。本文在总结前人研究成果的基础上,试正本清源、填补疏漏,以学术争辩的方式展开自己的批评与诠释,对帕慕克做一个综合性的专题研究。首先,针对以帕慕克与土耳其之关系为中心的社会历史学批评的缺席,本文试从凯末尔与世俗主义改革、伊斯兰主义、土耳其妇女、少数族裔四方面展开研究,研究帕慕克对土耳其近百年历史的矛盾态度,对伊斯兰极端主义的同情性认知,对本土妇女生存境遇的关注,对土耳其少数族裔政策的批判。这四方面基本涵盖了现代土耳其发展史上的主要问题。之后,本文将帕慕克批评中文化杂合派与文化冲突派的论争引入这一研究领域,指明学界对“多余”的主人公与“媚俗”的爱情叙事的误读——其实,它们才是帕慕克文化观的核心部分。最后,结合对帕慕克的“故乡”城市伊斯坦布尔的论述,揭示帕慕克小说中“冲突与交织的新象征”——忘怀政治,皈依爱情。其次是对帕慕克的写作文化渊源的探求。帕慕克的写作主要有两个文化源头,一是苏非神秘主义,一是后现代主义。这导致学界对这一问题的研究也分两派,在这两派的论述中,存在诸多论战与困惑。本文试图在这两种观点间寻找契合点,因为在帕慕克的身上二者是融合为一的,并剔除其中的过度诠释,彰显帕氏文本中最鲜明的苏非主义特征和后现代主义特征,即“苏非化的主人公”与“不确定性”。所谓苏非化的主人公,指的是从《白色城堡》到《雪》,帕慕克的主人公皆源自一个人物原型——苏非,这表现在他们的弃世、缄默、痴情、认知自我、追寻真主、爱安拉等言行特征中,而不确定性指的是,帕氏文本的情节、主题、人物皆具有不确定性,这最终根源于土耳其文化与身份的不确定性。缝合苏非派与后现代派的研究是本文的难点之一,本文试从分析《黑书》中的卡利普与帕慕克、博尔赫斯的比较研究入手,希望能呈现出一个在艺术形式上跨越东西方文化的帕慕克形象。再者,实际上目前帕慕克的批评研究已走入一个瓶颈阶段。国内外学界围绕文化杂合、苏非主义、呼愁等问题反复论述,难以论述出什么新意。但是,30多年来,帕慕克的写作在不断地变化,每一部作品都有其相对独立的思想艺术价值。那么,它们是什么?这是现有批评框架无法回答的一个问题。本文选取了《白色城堡》、《黑书》、《新人生》、《我的名字叫红》等七部作品为例,运用弗洛伊德、福柯、德里达、鲍德里亚、唐·库比特、列斐伏尔等人的思想理论,从情节、人物、结构等不同角度展开阐释分析。在这些新理论、新视角的观照下,对一些学术疏漏加以弥补,如对《新人生》与神秘道三段论关系的阐释；对一些被广泛接受的观点提出质疑与论辩,如对《我的名字叫红》中“橄榄”形象的重读；对一些争论不休的问题做出另一种新的解答,如对《黑书》文体定位的讨论；对一些未被发现的亮点与价值加以揭示,如对《伊斯坦布尔——记忆与城市》的空间权力批评和对《纯真博物馆》中“物”的关注。这是帕慕克作品的一只万花筒。它将澄清目前帕慕克研究中的许多具体问题,并为今后的帕慕克评论开拓出一片新天地。最后,本文将解析帕慕克创作中更为核心的几个问题,它们不仅贯穿于帕慕克的一生创作与所有作品中,而且是与本文每一章节的研究关联、互补的。它们是帕慕克写作的自传性、帕慕克的文艺理论、帕慕克与陀思妥耶夫斯基的比较研究、艺术风格或“呼愁”。在这些问题中,有的是新问题,有的是老问题,但皆未能得到清晰有效的诠释。弗洛伊德说,作品是作家装饰过的白日梦。每一部小说在某种意义上都是自传性写作,帕慕克也不例外,他将自己的阅历、思考与性格气质赋予笔下的主人公,将他的父母、祖父母与生活现实搬入小说中。但目前关注这一问题的人非常少。与此相似的是对帕慕克与陀思妥耶夫斯基的比较,本文试以《白色城堡》与《双重人格》的比较为这一领域的进一步展开开疆拓土。2009年,帕慕克在哈佛大学做诺顿演讲后,他的文艺理论成为一个新问题。介于学界尚未展开对它的研究,本文试初探之。最后不得不论述的是帕慕克的写作风格,虽然关于它的论述已经层层叠叠,但要问呼愁转化为帕慕克诗学形态的独特性在哪里,今天我们仍然无法给出一个明晰的答案。本文试从帕慕克的个人气质、诗学表征、文化渊源、历史与时代内涵等方面分析呼愁,回答“呼愁何以成为一种呼愁”这一批评难题。总之,本论文的目标是建立一个更为全面、客观、真实的帕慕克研究体系。它既是对以往帕慕克研究的一个批评性总结,同时,也将为今后的评论与研究提供一个系统、详实的基础。

姚金^[10]（2010）在《2001-2009诺贝尔文学奖分析》文中研究指明人们一定知道诺贝尔文学奖,但并不一定真正了解诺贝尔文学奖,特别是二十一世纪以来最新的诺贝尔文学奖动态。下面的这篇文字就立足于2001—2009诺贝尔文学奖分析,以期回答如何正确看待和评价新时期的诺贝尔文学奖这一问题。它既具有史料价值,同时又具有认知意义;它既是大众媒体讨论的热点,同时又是我们研究的空白点;它既有利于我们把握当代世界文学,又有较强的现实意义。然而,诺贝尔文学奖对我们来说也像是个“熟悉的陌生人”,人人都知道,但是往往又都是人云亦云。别人嘴里的语言成了我们嘴里的语言,大众思考代替了我们独立的思考。因此,倘若本文真能澄清这一时期诺贝尔文学奖发展旅程中的一些问题,并能较为客观、公平地评价新世纪以来的诺贝尔文学奖,那也不失为小小的贡献。这篇论文分为三个部分。第一章为绪论,扼要说明国内外学术界对2001—2009诺贝尔文学奖的研究现状,从而提出本论文的研究内容和意义。以下两章采取分总的结构形式。第二章分为九个小节,主要是通过对瑞典学院颁奖词（或颁奖演说）的探讨,分析九位作家获奖的原因,为第三章的内容作铺垫。本文期待能够对获奖作家做出较为准确全面地整体评价和概括,以分析颁奖词是否贴切,并凸显颁奖词的侧重点和关注点。本论文的第三章是对2001—2009诺贝尔文学奖的整体分析。首先是对这一时期围绕着诺贝尔文学奖争议最大、争论最多的热点问题提出了自己的看法。第二节是对2001—2009诺贝尔文学奖综合考察,它首先分析了九份颁奖理由的相似之处,从而探讨“政治性”问题,然后分析近些年来颁奖的“欧洲中心主义”倾向和“跨文化”问题等。最后是对九位作家共同性的一点肤浅探求。这一部分主要采用事实论述,用事实来佐证笔者的论点。第三节是本文的结论,期望本论文能够平息一些争议、留下一份近十年来诺贝尔文学奖的历史记录,从而正确认识和评价新世纪以来的诺贝尔文学奖。笔者认为,尽管存在着种种不足,但瑞典学院还是认真负责地履行了自己的职责,评选结果较为优秀足以令人信服,诺贝尔文学奖功大于过,我们有理由期待下一次的诺贝尔文学奖评选。因此我对近十年的诺贝尔文学奖还是持一种肯定的态度。

二、奥马尔下落仍是谜（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、奥马尔下落仍是谜（论文提纲范文）

（1）建造中的装置 ——15至16世纪欧洲机械艺术研究（论文提纲范文）

（2）当代西班牙文学中的内战记忆书写与构建（1996-2008）（论文提纲范文）

（3）托尼·莫里森小说中的南方地理空间与政治想象（论文提纲范文）

（5）马来（西）亚左翼政党发展与沿革：从大马计划到印马对抗（1961-1965）（论文提纲范文）

（7）建筑的天文学内涵与表征（论文提纲范文）

（8）莫言的世界和世界的莫言 ——世界文学语境下的莫言研究（论文提纲范文）

（9）奥尔罕·帕慕克研究（论文提纲范文）

（10）2001-2009诺贝尔文学奖分析（论文提纲范文）

四、奥马尔下落仍是谜（论文参考文献）

• [1]建造中的装置 ——15至16世纪欧洲机械艺术研究[D]. 樊思嘉. 南京艺术学院, 2021(11)
• [2]当代西班牙文学中的内战记忆书写与构建（1996-2008）[D]. 张沁园. 山东大学, 2021(11)
• [3]托尼·莫里森小说中的南方地理空间与政治想象[D]. 张银霞. 陕西师范大学, 2019(01)
• [4]全球化空间中个体的空间感知与身份焦虑——特蕾西娅·莫拉小说《所有的日子》解读[J]. 丰卫平. 外国文学动态研究, 2019(05)
• [5]马来（西）亚左翼政党发展与沿革：从大马计划到印马对抗（1961-1965）[D]. LIAW SIAU CHI（廖朝骥）. 厦门大学, 2018(07)
• [6]疑云重重[J]. 约瑟夫·芬德,孔雁. 译林, 2017(06)
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• [8]莫言的世界和世界的莫言 ——世界文学语境下的莫言研究[D]. 何媛媛. 苏州大学, 2013(11)
• [9]奥尔罕·帕慕克研究[D]. 张虎. 南开大学, 2013(07)
• [10]2001-2009诺贝尔文学奖分析[D]. 姚金. 河南大学, 2010(11)

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