昆西赖特和早期和平研究

一、昆西·赖特与早期的和平研究（论文文献综述）

王晶晶^[1]（2021）在《思想政治教育视域下的高校和平教育研究》文中研究指明和平是人们的普遍心理诉求,和平教育是实现和平价值追求成本最低的方式之一。和平教育意在使受教育者坚定和平信念,使每个受教育者具备以和平理论为认知基础的普遍价值观和行为方式,并对当今全球化、信息化社会中暗潮涌动的暴力冲突有所准备有所应对。面对新时代,在思想政治教育视域下高校和平教育的研究具有重要的现实意义。本文拟通过对和平思想的解析,为我国思想政治教育视域下和平教育的发展提供思路。本文将从以下几个方面展开:第一部分主要是对和平教育的相关理论加以概述,论证了和平与暴力冲突之间的对应关系,在此基础上对中西方和平思想的理论基础进行廓清,和平教育中蕴含的中国传统“和合”思想和中国特色社会主义和平发展观理论基础的价值底蕴,显现了其在新时代开展和平教育研究的特殊价值,进一步明确和平教育的发展是思政学科建设过程中的必然选择。第二部分主要是关于思想政治教育视域下高校和平教育的展开思路。从微观到宏观的视角阐明高校和平教育该如何推行,从目标内容建构与价值预期三方面进行探析,为高校和平教育找准发展定位提供参考。坚持目标导向和结果导向相结合,推动思想政治教育建设内涵式发展。第三部分主要是关于思想政治教育视域下高校和平教育实现路径的探析。和平教育虽然起步晚、发展缓,但它区别于传统的和平理念,符合我国一直以来的和平发展理念。如何通过对和平学理论的践行推动思政学科的发展是本文需要论述的核心问题。和平教育理论的教学是为了给学生提供和平行为的指南,通过多方合力的和平教育教学活动实践,共同建构起当前思想政治教育的全方位发展的课程体系。

钟飞腾^[2]（2019）在《百年大变局、中国与国际关系学学科的起源》文中研究表明在推动国际问题研究学科发展的因素中,第一重要的是国内社会的发展程度,第二是国家参与国际事务的力度,第三是学术的传承,即某一种学问能否适应社会的发展要看其培养的人才是否能得以延续。本文以1919年为中心,以百年大变局为思考线索,分析了英国、美国和中国在面对巴黎和会产生的大变局时,在学科体系上如何加以更新。本文深入讨论了被界定为国际关系学科诞生的若干关键性人物及其对国际关系学建设的贡献,还通过对英、美学科体系发展对比分析了中国国际关系学科发展不足的原因,指出,作为巴黎和会的受害者,中国虽然由此激发出民族主义势力,也认识到权力的重要性,不再迷信西方的自由主义理念。但百年前中国的一个重大不足在于,学养高的一批学者多数从事更为紧迫的外交事务,没有从事研究工作,从而失去了中国国际问题研究理论创建所需要的先决条件。

崔建树^[3]（2018）在《战略研究、安全研究与和平研究——概念内涵、研究范式与学科议题》文中提出战略、安全与和平是国际关系研究中的核心概念,均或多或少地涉及国家及其军事力量的运用,学科边界较为模糊。笔者认为,上述三个概念的内涵各有侧重。战略研究关注军事力量的运用,安全研究侧重"已获得价值的保护程度",和平研究关心包括直接暴力和间接暴力在内的暴力的消除。在研究议题方面,战略研究关注武力运用、核威慑、理性、战略文化等;安全研究涉及安全的主体、外部威胁类型和需要保护的价值;和平研究探讨缔造与维持和平。在研究范式方面,战略研究一般从现实主义理论切入;安全研究则多种范式竞风采,但自由主义越来越受到重视;和平研究在范式运用方面与安全研究有颇多相似之处,但建构主义范式风头强劲。战略、安全与和平问题研究不是包含与被包含的关系,而是一种相互补充的关系:战略研究的一端讨论如何实施和赢得战争,和平研究的一端探究如何缔造与维持和平,这两端之间是安全研究,它构成一道长长的频谱,这个频谱从接近冲突与战争状态的极度不安全到接近和平状态的绝对安全。

李盛荣^[4]（2018）在《经验法则？ ——对民主和平量化研究发展的考察》文中指出民主和平研究指涉一系列关切民主与冲突相互关系的研究所形成的综合体,这些研究在研究的具体议题,研究方法等方面或不尽相同,但都有意识的参与到同一主题下的讨论中去,成为彼此话语场域中的构建者与拓展者。就该系列研究而言,主要关注三类研究主题:民主和平的历史证据,统计证据以及因果机制。三类研究主题在研究展开上往往遵从不同的研究方法,关注不同的研究目标,有着不同的话语展现。虽然多种研究方法在其的问题领域内均有所建树,但尤以量化研究方法对于其研究议程的推进作用最为瞩目,在量化研究方法席卷西方社会科学界之时,民主和平研究也常常被视作国际关系研究科学化可能性的重要佐证。民主和平量化研究的进行可以大致分为两个阶段:数据收集与模型建构。本文通过考察民主和平研究者在各阶段不同选择所形成的操作方案的相互竞争与整体变迁,厘清民主和平量化研究的发展轨迹。在对民主和平量化研究发展的考察中,经过对民主和平量化研究发展的考察,可以发现虽然作为相对成熟的研究议程,民主和平量化研究的发展已为其的经典假设积累了一定的统计证据,但远非如一些学者以为的可以作为经验法则来看待。一方面,在传统的量化研究模式下,基于更细致考量的操作方案,并不能得到支持民主和平现象的统计证据。而对于国际政治结构变量,平均效应与个体效应的关注又是民主和平研究者们难以回避的问题。另一方面,民主和平量化研究所依赖的传统的量化研究模式本身也因其局限性不断受到质疑,而这些质疑又直指作为民主和平现象经验证据获得的科学性。由此看来,冒然宣布民主和平现象可以作为“经验法则”还为时尚早。

马丽^[5]（2017）在《和平教育在高中历史课程中的实践与探索》文中进行了进一步梳理和平与发展是当今时代的主题。20世纪以来,伴随和平学研究的进展,和平教育的理念逐渐得到推广。和平教育并不是一门怎样避免战争和建构和平的“可以理解”的理论,更应该是一个“可以做”的具体指导。作为一项现实的教育实践,和平教育指的是向学生传授和平知识、培养学生的和平建构技能、帮助学生内化和平理念的教育活动。这与我国当前倡导的“立德树人”的核心素养内容不谋而合,和平教育的推广实践有利于高中历史课程核心素养的贯彻。本文的核心即在于讨论从教学实践到课程内容开发,和平教育理念如何在高中历史课程中得到体现。本文共分为五部分。导言部分主要介绍了选题背景、研究意义,对国内外相关研究进行了综述整理。第一章对“和平”、“和平教育”进行了概念定义,明确了和平教育应该成为新时期历史教学的使命。第二章选取人教版高中历史教材中的《解放战争》和《抗日战争》为对象,尝试以和平教育为主线进行教学设计与实践。第三章结合在南京师范大学附属中学实习的经验,对该校近十年在和平教育实践上的探索进行整理,并对南京地区开发使用的和平教育相关教材进行了分析,提炼出对和平教育素材开发和教学的建议。第四章分析了当前和平教育面临的挑战与问题,结合国际已有的和平教育经验和案例,对高中历史课程如何实践和平教育提出实施策略。结语部分聚焦当前社会环境下开展和平教育的现实意义,并对本文的创新与不足之处进行了总结。

罗睿^[6]（2017）在《中国大陆和平学研究之发展》文中认为本文的重点在于评述中国大陆（以下简称“大陆”）和平学研究之发展,系统探讨大陆和平学研究中所取得的各项成果,总结经验和教训,进一步推动该项研究的发展。同时,展望中国大陆和平学研究的未来,全面探讨其所面临的处境,并对和平学研究中国化的发展方向提出建设性意见。此外,通过对大陆和平学研究的阐述,希冀让更多的学者认识并加入和平学之研究,推进和平学的实践活动。论文的绪论部分,主要说明了本研究的目的、意义与创新之处。在分析和总结学界相关研究情况的基础上,确立了本文的研究框架和思路。正文共三章。第一章主要论述了和平学研究的背景知识。一方面厘清了由古至今中西方和平思想的发展脉络,并比较两者之间的异同及其对当代和平研究之影响。另一方面,解释了和平、暴力、冲突、和解等和平学核心概念,介绍了和平学研究基本范式。第二章考察了 20世纪80年代至2005年间的大陆和平学研究状况,包括对该时期和平学研究的环境、内容、方法和价值作出评述。通过对不同论着的分析,从整体上把握该时期大陆和平学研究的成就与不足。第三章为全文的核心部分。该章从基础性研究、“和平问题”研究、和平教育与和平学教育等几个方面入手,对2005年至今的大陆和平学研究的主要成果进行了全面的分析,从中认识大陆和平学研究的现状。在结论部分,本文总结了大陆和平学研究的基本状况和发展趋势,并就和平学研究的中国化做出了自己的思考。

张雷^[7]（2016）在《马克思的和平思想及其当代价值研究》文中指出实现世界和平,是人类千百年来亘古不熄的共同夙愿,也是马克思一贯坚持和不懈追求的理想。展开跌宕起伏的人类历史发展画卷,我们可以清晰地看到,自人类社会出现私有制、进入阶级社会以来,冲突和战争就像恶魔一样从未消失,贯穿着人类社会发展的始终。尽管诸多中国及西方朴素思想家、近代资产阶级启蒙思想家以及空想社会主义者对实现世界和平进行了接续探索,但是都由于自身理论的局限,无法在真正意义上为世界和平的实现提供科学指导。直至马克思和平思想的诞生,才为人们深刻地认识世界和平问题和科学地探究世界和平路径提供了科学的世界观遵循和方法论指导。因此,全面地、深刻地研究和阐释马克思和平思想,既具有拓宽马克思主义研究理论视野、丰富马克思主义内容体系的理论价值,同时具有指导世界实现永续和平、共同发展的重要实践意义。在世界和平面临着众多机遇与挑战的时代背景下,只有坚持以马克思和平思想为指导,才能在真正意义上将世界和平的伟大进程不断推向前进。本文的总体框架是,从马克思和平思想产生的时代背景和理论来源、马克思和平思想的主要内容、马克思关于实现和平路径的探究、马克思和平思想的继承与发展、马克思和平思想的当代价值等五个方面逐渐展开。第一部分论述了马克思和平思想产生的时代背景和理论来源。18至19世纪,科学技术的进步和工业革命的发展,在客观上促进了人类社会生产力极大提高的同时,也促使人类社会的各种矛盾空前复杂和激化。资产阶级在利益的驱使下,残酷剥削和镇压世界无产阶级,并不断发动争霸战争,为世界和平发展罩上了浓重的阴影。马克思通过对以往人类和平思想的精辟剖析,深刻研究了人类社会发展规律,发现了奠定马克思主义理论基石的唯物主义历史观和剩余价值理论。在此基础上,逐步形成自己的和平思想,实现了对一切旧的和平思想的历史性超越。第二部分论述了马克思和平思想的主要内容。首先,马克思深刻揭露和批判了资产阶级和平观的虚伪性。在资本主义条件下,资本主义列强间的矛盾冲突和由此引发的争霸战争必将破坏和平；西方列强通过暴力手段使弱小民族从属于资产阶级民族绝非和平；资本主义社会也并没有消灭阶级对立,只是用新的阶级和新的斗争形式取代旧的罢了。其次,和平是实现无产阶级解放的重要策略。为和平而斗争是无产阶级革命的必然要求。面对战争,各国无产阶级应该根据不断变化的国内外形势采取正确的革命策略。条件允许的情况下,无产阶级可以通过和平的方式达到革命目的。再次,构建基于道德的国与国之间的和平关系。这种朴素的私人之间的道德关系应该上升为国家间关系的一种准则,只有这样才能使国与国之间真正实现道德基础上的永久和平。最后,揭示人的自由全面发展的和平目标。私有制是人类一切冲突和战争的根源。只有人类社会大力发展生产力,彻底消灭私有制以及由此产生的阶级剥削基础上,每个人的自由全面发展和世界和平才会实现。第三部分论述了马克思对实现世界和平路径的探索。马克思在对资本主义生产方式的产生、发展及必然灭亡趋势深入研究和深刻揭示整个人类社会发展规律的基础之上,逐渐形成自己关于实现和平路径问题的科学认识。马克思主张通过构建公认的国际关系准则、缔结维护和平的国际条约、确立维持世界秩序的国际关系体系的制度选择,以及通过暴力革命与和平斗争两种策略的灵活运用、采取无产阶级国际联合的组织形式、借助无产阶级专政实现并维护和平的策略选择,最终在真正意义上实现世界持久和平。第四部分论述了马克思和平思想的继承和发展。全面地、客观地理解后人对马克思和平思想的继承和发展,需要牢牢把握住两个基本方面：一是,应着重体会他们是如何将马克思的思想及其研究和平问题方法运用于分析实际问题的；二是,后人对马克思和平思想的继承和发展是随着所处时代客观形势的变化而与时俱进的发展变化的。这部分重点阐述了列宁对马克思和平思想的继承和发展、中国共产党对马克思和平思想的发展和实践,以及马克思和平思想在国外的传播和探索。第五部分论述了马克思和平思想的当代价值。虽然当今世界的时代主题已经由马克思生活年代的战争与革命转变为和平与发展,但是时代的本质依然没有改变。在当今世界和平发展处于历史机遇与时代挑战复杂并存的情势下,马克思的和平思想仍然是当代中国和世界维护和平的重要理论指导和行动指南。

吴燕^[8]（2015）在《中学历史教学中的和平教育研究》文中指出回顾人类历史,虽然战争时有发生,但和平始终是人类社会永恒的追求。人们一般把和平理解为没有战争的情况,随着现代和平学的诞生及和平学者的辛勤探究,和平的界定也不再局限于此。“文化和平”、“消极和平”和“积极和平”等理念的提出为人类社会走向和平带来新的方法和途径,和平教育也被提上日程。和平意识的教育不但是和平学的重要任务,也是中学历史教学的重要目标之一,历史承载着人类的过去,也为我们实现世界和平提供经验和借鉴。回顾国内外的研究,国外学者对和平学、和平教育的研究已经相对成熟,国内的研究也逐渐兴盛,但是对于结合历史教学进行和平教育的研究国内外都尚不充分,所以本文主要探讨如何结合中学历史教学进行和平教育。文章围绕“认识和平——珍惜和平——创建和平”这一思路展开。首先,界定和平的内涵、和平学与历史学的内在联系,以此来深入“认识和平”。其次,分析中学历史教材中的和平教育素材,并结合案例展示如何进行和平教育,意在让学生在历史的学习中懂得“珍惜和平”。最后,结合实际提出在中学历史教学中进行和平教育的建议,希望能引起学界对和平教育的重视。和平教育作为“创建和平”的主要途径之一则贯穿本文始终。

奥利·维夫,巴里·布赞,高望来^[9]（2014）在《回到理论之后:安全研究的过去、现在和未来》文中指出本文回顾了安全研究演进的历史,特别是美国学派和欧洲学派两大理论学派的发展历程及其相互关系。安全研究在20世纪40年代首先兴起于美国,50、60年代步入黄金时代,随后又出现了短暂的衰落期。经过了几十年的发展,安全研究在20世纪90年代进入新的理论生产高峰期。如今两大学派的交流与对话共同推进了安全研究学科的发展。

陈以定^[10]（2013）在《马克思主义和平思想研究》文中认为长期以来,人们经常习惯把马克思主义核心思想视为“暴力革命”、“革命战争”、“阶级斗争”等的代名词,认为在马克思主义与和平之间总是存在着一种相互排斥的“负相关”关系。实际上,马克思主义自诞生以来,就把和平写在自己的旗帜上,主张和平一直是马克思主义一个突出的价值取向和思想理论传统。在马克思主义发展史上,马克思主义经典作家曾多次阐述和平问题,形成了诸如“各国的社会主义者都拥护和平”、“不惜一切代价争取和平”、“和平共处”、“和平为上”、“主张和平的社会主义”等论断。但在马克思主义理论中,马克思主义经典作家大多是在针对特定的历史事件或在特定的历史背景下来讨论和平问题的,由一系列不完整的哲学思考、历史事件分析、报刊文章、来往书信、偶发事件评论等所组成,这就是说马克思主义经典作家对和平问题的探讨是不系统的和片断的,而且往往还是其他问题尤其是战争问题的一部分。所以,在马克思主义经典着作中,想要直接找到一种连贯的、完整的、系统性的和平理论,显然是困难的。但相反,如果认为马克思主义忽视了和平问题,那又绝对是错误的,这不仅是因为讨论战争问题必然不可能回避和平问题,而且对人类社会“绝对和平”的向往始终贯穿于马克思主义整个理论之中。可以说,在马克思主义的经典着作中,是没有系统的和平理论的,但马克思主义拥有丰富的和平思想。这样,马克思主义经典作家没有系统建立和平理论的事实,意味着我们要研究马克思主义和平思想,需要从构成马克思主义总体诸多的片断材料中挖掘马克思主义和平思想,而这一思想又必然是建立在马克思主义历史唯物主义基础之上并且是其一个组成部分,同时也应该是马克思主义政治学理论的一个重要组成部分。针对马克思经典作家分散论述和平问题的文本特点,要开展马克思主义和平思想研究,第一步就需要弄清马克思主义是如何认识“和平”的,或者说是怎么界定和平概念的,为此,我们首先从马克思主义基本理论出发,坚持以历史唯物主义为指导,在借鉴西方和平学有关和平概念的基础上,从与“阶级斗争”观念相互联系中把“和平”定义为阶级斗争的消失或缓和,把和平的基本内涵概括为扬弃阶级斗争的价值观念、阶级斗争消失或缓和的社会状态和阶级斗争的一种特殊方式。然后,我们根据马克思主义理论的学理特征,把马克思主义和平思想的基本特征总结为：认识和平的历史唯物主义观点、看待和平问题的辩证方法、对资本主义社会和平问题的深刻揭示和对共产主义社会和平的深切向往等四个方面。马克思主义坚持矛盾双方的对立统一关系,强调社会关系充满着冲突与和平。在现实社会中,利益的对立与统一只是社会冲突与和平产生的直接原因与外在表象,社会结构与社会制度则是社会冲突与和平产生的根本原因,正是不同的社会结构与社会制度在不断产生和再造了社会冲突与和平。所以马克思主义一向反对一般地、笼统地、抽象地谈论和平,坚持把和平与阶级及阶级斗争联系在一起,以无产阶级革命的观点来看待和平问题。马克思主义认为,在阶级产生以前,原始氏族社会是一个“绝对和平”的社会,阶级出现以后,阶级斗争是一个源于生产力与生产关系矛盾运动所造就的阶级社会必然存在的历史现象,一切阶级社会都不会存在永久的、绝对的和平,阶级社会的和平是由国家暴力维系的“相对和平”,人类社会的“绝对和平”再次出现只能在于消灭阶级,从而也就不存在阶级斗争与国家的共产主义社会。和平是人类社会生存与发展的条件,也是人类自古至今极力维护和争取的理想的状态。但是,人类社会的战争却是一直难以避免,战争与和平始终相互交替地存在着。在阶级社会里,战争起源于私有制,是阶级斗争的产物,而当阶级斗争、国际斗争还没有发展到尖锐化的程度,还没达到需要采用暴力来解决相互之间的矛盾的时候,就一般被称之为和平时期。但随着生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间矛盾的不断发展,阶级斗争就会愈演愈烈,人类社会的和平时期就会被战争给打破和中断。这样在阶级社会里,人类历史就是一部人类战争与和平史,所以鉴于战争与和平的密切关联,如何认识战争与和平的本质及其与阶级斗争的关系就是马克思主义和平思想的一个重要内容。马克思主义重视从阶级性的角度,把战争与和平跟无产阶级革命联系起来,从无产阶级革命事业的前途命运的角度认识包括资本主义社会在内的一切阶级社会的战争与和平问题。为此,马克思主义既从一般意义上反对战争,主张“不惜一切代价争取和平”,认为和平比战争更有利于无产阶级革命,又明确主张支持正义的战争与和平,反对非正义的战争与和平,用无产阶级的国内战争应对帝国主义的国际战争,用无产阶级的和平取代资产阶级的和平。马克思主义的战争与和平思想正是在这一方面超越了资产阶级的理论体系,显示出独有的深刻性和科学性。在阶级社会,每个阶级为了各自的阶级利益相互之间进行着斗争,而一切的阶级斗争又都是政治斗争,也就是所有者和非所有者之间围绕着国家的政权所进行的政治斗争。在历史上,自由民和奴隶之间、贵族和平民之间、领主和农奴之间、行会师傅和帮工之间等压迫者和被压迫者之间,就不断时而隐蔽时而公开进行这样的政治斗争。跟其他剥削阶级社会一样,从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会仍然存在着这样的政治斗争,不同的只是用新的阶级斗争形式代替了旧的形式,并且使阶级斗争简单化为资产阶级和无产阶级之间的斗争。在马克思主义看来,在资本主义社会,资产阶级和无产阶级都是国际性阶级,资产阶级相互之间及其与无产阶级之间的斗争,在形式上是民族范围内的阶级联合与斗争,而在内容上则具有国际性意义,赋予了国际政治的新内容。所以马克思主义认为,资本主义的形成和发展史,就是资产阶级剥削和压迫无产阶级、资本主义列强掠夺弱小民族和国家的历史,也是资本主义列强彼此争霸的历史,充满了暴力和战争。马克思对此总结道：资本主义的历史就是用血和火的文字载入人类编年史的,资本自从来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。所以在资本主义社会,只存在“虚假和平”,而不可能有真正的和平。在当代中国,1978年党的十一届三中全会开启的中国特色社会主义道路,是一条放弃“阶级斗争为纲”改走“以经济建设为中心”的道路,就是一条和平发展道路。同时,中国改革开放的进程,就是一个社会主义社会阶级斗争观念逐渐低调与社会主义和平观念愈加高扬的过程。伴随着中国改革开放的深入发展,如何建构一个社会主义国家的内外和平状态,即维护世界和平与国家和平（国内稳定与国家和平统一）,便成了当代中国面临的一个巨大挑战和必须破解的一个重大课题。因此,把马克思主义传统的阶级斗争观念转化为中国特色社会主义和平观念就显得尤其必要,即把国内的阶级斗争观念转化为维护国家和平的观念,把进行国际阶级斗争观念转化为维护世界和平的观念,把阶级斗争是推动社会发展直接动力的观念转化为和平发展的观念。这种观念的转化用邓小平的一句话来概括就是“主张和平的社会主义”的观念。

二、昆西·赖特与早期的和平研究（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、昆西·赖特与早期的和平研究（论文提纲范文）

（1）思想政治教育视域下的高校和平教育研究（论文提纲范文）

（2）百年大变局、中国与国际关系学学科的起源（论文提纲范文）

（4）经验法则？ ——对民主和平量化研究发展的考察（论文提纲范文）

（5）和平教育在高中历史课程中的实践与探索（论文提纲范文）

（6）中国大陆和平学研究之发展（论文提纲范文）

（7）马克思的和平思想及其当代价值研究（论文提纲范文）

（8）中学历史教学中的和平教育研究（论文提纲范文）

（9）回到理论之后:安全研究的过去、现在和未来（论文提纲范文）

（10）马克思主义和平思想研究（论文提纲范文）

四、昆西·赖特与早期的和平研究（论文参考文献）

• [1]思想政治教育视域下的高校和平教育研究[D]. 王晶晶. 黑龙江大学, 2021(09)
• [2]百年大变局、中国与国际关系学学科的起源[J]. 钟飞腾. 东亚评论, 2019(01)
• [3]战略研究、安全研究与和平研究——概念内涵、研究范式与学科议题[J]. 崔建树. 世界经济与政治论坛, 2018(05)
• [4]经验法则？ ——对民主和平量化研究发展的考察[D]. 李盛荣. 南京大学, 2018(11)
• [5]和平教育在高中历史课程中的实践与探索[D]. 马丽. 南京师范大学, 2017(02)
• [6]中国大陆和平学研究之发展[D]. 罗睿. 扬州大学, 2017(01)
• [7]马克思的和平思想及其当代价值研究[D]. 张雷. 辽宁大学, 2016(03)
• [8]中学历史教学中的和平教育研究[D]. 吴燕. 聊城大学, 2015(02)
• [9]回到理论之后:安全研究的过去、现在和未来[J]. 奥利·维夫,巴里·布赞,高望来. 国外理论动态, 2014(01)
• [10]马克思主义和平思想研究[D]. 陈以定. 安徽大学, 2013(10)

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