互联网文化冲击传统教育

一、网络文化冲击传统教育（论文文献综述）

姚明花^[1]（2021）在《云南抗战文化的思想政治教育价值实现途径研究》文中研究指明云南抗战文化是中国抗战文化的重要组成部分,是在世界反法西斯战争和中国近现代民族解放斗争中所形成的珍贵文化遗产。在抗日战争期间,云南以其自身独特的自然地理和历史环境,成为我国抗战的大后方,随着大批政府机关单位和文化机构的内迁,大量知识分子涌入云南。云南抗战文化得以高度繁荣,其在唤醒各族民众的爱国之情,增强全民抗战意识,激发抗战热情,振奋民族精神,促进云南教育文化事业大发展等诸多方面发挥了巨大的作用,使云南抗战文化在中国现代文化发展史上有一隅之地。现如今,在新的历史条件下,云南抗战文化仍然具有深刻的不可忽视的思想政治教育价值。有效实现云南抗战文化的思想政治教育价值有利于推进云南社会主义文化建设,传承红色基因,弘扬抗战精神,提高民众对社会主义核心价值观和社会主流思想意识的认同。本文主要由四个部分组成,第一部分是绪论,明确了本文的选题背景、研究意义,并对国内外与本论题相关的文献资料进行梳理总结,厘清研究思路、方法与重难点。第二部分从理论层面出发,先对云南抗战文化进行界定,分析其特点及主要形态,接着对抗战文化思想政治教育价值实现的一般途径和云南抗战文化思想政治教育价值实现内涵和条件等基本理论进行梳理界定,最后从个体、社会和国家三个层面分析当前实现云南抗战文化思想政治教育价值的重要性。第三部分结合云南抗战文化的发展实际情况,分析当前实现云南抗战文化思想政治教育价值的现状,包括已取得的成效、存在的问题及存在问题的原因等几个方面进行深入细致的探索。第四个部分是本文的研究重点,在明确云南抗战文化思想政治教育价值实现的原则后,在价值实现原则的规范下,探索实现云南抗战文化所蕴涵的思想政治教育价值的有效途径。通过提高抗战文化教育认识、优化抗战文化教育环境、创新抗战文化教育形式、搭建抗战文化教育平台和扩大抗战文化教育范围等途径促进云南抗战文化思想政治教育价值的有效实现。

黄秋红^[2]（2021）在《基于教育视角的壮族歌圩文化家庭传承研究》文中研究表明广西壮族自治区是壮族人口最多的地区,素有“歌海之乡”之称,歌圩是壮族歌圩文化的载体,是壮族人民生活的一部分。通过家庭长辈在行为、思想、态度等对晚辈的影响,以及家族活动、传统节日等都是进行歌圩文化传承的过程。本研究基于教育视角,紧扣民族文化传承与教育之间的相互联系,从教育对象、教育目的、教育内容、教育方法等角度来阐述歌圩文化所具备的教育功能与传承价值。本研究选择广西武鸣区内不同村屯的10户家庭作为研究点,采用文献法、深入访谈和个案研究的方法,从家庭中传承主客体、传承内容、传承方式、路径等方面来分析家庭中的歌圩传承现状,调查发现目前家庭中存在传承主体老龄化、文化传承意识淡薄、传承方式简单化、家庭传承政策引导不足、缺乏与学校、社区联系等传承困境。以结构功能理论框架从社会环境变迁、人们对歌圩需求的改变、家庭与学校社区的合作、传承模式来分析歌圩文化传承逐渐衰落的原因。并提出相应传承建议,为其他文化的传承提供借鉴,也为其他民族通过家庭场域传承民歌提供参考,丰富现有壮族歌圩与传承教育的相关研究。全文分为四大部分,第一部分主要是前言部分,包括选题缘由、研究综述、理论基础,概念界定等,从传承目的、内容、方式、场域梳理了文化传承的相关研究,详细介绍了相关理论,并结合歌圩文化的传承构建本研究的分析框架。第二部分介绍了歌圩文化对教育的功能与价值,以及歌圩本身所具备的价值和壮族人民的认同价值来进一步阐述传承的意义。第三部分分析了调研点武鸣地区的自然环境和人文环境,以及当前的传承现状。第四部分针对歌圩文化传承现状,基于帕森斯的结构功能理论框架对家庭中开展歌圩文化传承所面临的问题进行分析,并提出对策建议,所提的内容也是基于帕森斯的结构功能理论框架,从迁移圩场、提高文化传承意识、发挥家庭与学校、社区的联合作用以及保护发展在传承过程中占据关键地位的传承人这几个方面入手。文化是在一定历史时期的群体在行为习惯、思维模式、价值取向、信仰等产生共同的认识,是适应社会而产生的,是教育的基础。笔者希望能通过此次论文研究,深入了解不同家庭成员对本民族文化的传承态度,说明歌圩文化的教育价值和传承价值,唤起人们对保护传承传统文化的意识,以及将文化与教育相结合,通过歌圩文化促进家庭教育的发展,培养学生各方面的能力,为学校教育打好基础。

罗玄青^[3]（2021）在《大学生文化自信培育路径研究》文中研究说明文化为民族之根、国家之本,是民族血脉及图腾的另一种呈现形式,也是我们文明沉淀下的精髓,代表着整个中华民族的气概及精神。中国近代史是一部屈辱和奋进的历史,在百年间中华民族不断抵御外来入侵以及开展民族复兴运动,正是在这个过程中展现出内在奋进的力量就是文化自信。文化自信在苦难中诞生,在改革中发展,当下仍作为一种内在信念不断鼓励中华民族实现民族伟大复兴,从而强烈回击了对中华民族精神的质疑。新时代下对大学生进行文化自信培养,是时代发展和民族进步的现实要求,是青年人继承民族伟大复兴事业的根本动力。同时,文化自信的建立也是更好弘扬中华民族文化的必要手段,能够更好地汲取人类优秀文化的营养、更好地理解新时代社会主义制度的内涵、更好地发挥创新创造能力。经济社会的不断开放,一定程度上促进了世界各民族的文化交流和不同文化的融合,在国内国外发展环境急速变化的驱动下,当今世界的格局也在面临着百年未有之变化。在这种内外复杂环境交织的情况下,部分学生表现出了因缺少文化自信而产生的一系列问题,如文化认知积极性欠缺、文化践行自觉性差和文化忧患意识淡薄等。大学生对国家未来的发展起着重要作用,培养大学生文化自信,能够使其更好地继承和弘扬中华民族优秀传统文化、更好地汲取人类优秀文化成果的营养、更好地理解新时代社会主义制度的内涵、更好地发挥创新创造能力。本研究的初衷及目的为:在当前形势下,如何培养大学生文化自信,让大学生主动地学习、传承我国文化,且体现出自信性、积极性及担当精神,有助于青年一代增加文化自豪感,扩充文化深度及厚度,带着辩证思维看待外来文化。大学生文化自信的培育关乎国家的未来,因为大学生是国家建设的中坚力量,拥有改变未来的知识和使命,是国家实现长远目标的参与者和见证者。所以本文对如何进行大学生文化自信培育进行探讨,从而试图找到最适用当下中国的路径以提高大学生的文化自信,帮助其树立积极的传统文化信念,坚守文化自信,宣扬文化精髓。文章包括五大部分。第一章是绪论,介绍本研究的研究背景及意义,对国内及全球相关研究进行分析及阐述,阐明本文选择的研究理论基础及研究方法,论文的创新点和不足之处。第二章是正文,阐明文化自觉、文化自信等相关概念的内涵和理论来源以及简要论述两者之间的关系。第三章是通过问卷调查获取当前在校大学生关于“文化自信”的数据,并对结果进行分析。第四章具体详细阐述大学生缺失文化自信的相关原因。第五章针对原因提出大学生文化自信培育的具体措施。

丁胜^[4]（2020）在《中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究》文中提出新时代大学生担当着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任,是这一历史使命能否顺利完成的中坚力量。以中华优秀传统文化的价值内涵和优秀文化基因培养大学生正确的理想信念是当前高校完成立德树人工作的重要任务。党的十九大报告指出,深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现永久魅力和时代风采。这个论述为新时代高校思想政治教育工作提供了基本遵循。心有所信,方得行远。因此,探讨将中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育具有极为重要的理论意义和现实价值。本文在理论研究法、实证分析法、文献研究法等多种研究方法的基础上,系统回答了大学生理想信念教育优秀传统文化“为什么融入”、“融入什么”、“如何融入”等一系列问题。深入把握了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论基础和价值旨趣,为全文的研究打下坚实基础,在全面把握和综合分析新时代大学生理想信念教育优秀传统文化融入的现状的基础上,综合分析了融入困境及困境的产生的原因和融入启示,同时创新性的提出了中华优秀传统文化融入目标和融入原则,并在以上研究基础上结合大学生理想信念教育实际系统提出融入方法和融入路径。本文对与本研究相关的核心概念进行系统梳理和厘定。对中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论渊源进行全方位阐释。系统分析马克思主义相关理论资源,以马克思人学理论中人的本质理论、全面发展理论、主体性需要理论和价值理论作为融入的理论资源和理论支撑。深刻阐释中华优秀传统文化的理想信念教育价值,分别从“家国情怀”的凝聚价值、“价值理念”的引导价值、“人文素养”的塑造价值、“基因文化”的整合价值等方面开展论述优秀传统文化的理想信念教育价值;梳理建国以来中国共产党人的理想信念教育理论。坚实的理论支撑和理论基础为后文探讨将中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育实践打下坚实的理论基础,系统回答了“为什么融入”这一问题。本文坚持以问题意识为导向,紧密结合新时代大学生的教育现状和思想实际,基于对问卷调查和专家访谈的结果分析和样本差异性分析的基础上,对价值认知维度、融入内容维度、融入方式维度和接受效度维度等教育现状进行了调查,同时本研究从施者角度和受者角度的实际出发,分别阐释了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的接受困境、教育困境和支持困境。在产生困境的归因方面,结合以上实证结果和教育困境,分别从主观原因和客观原因两个维度,从大学生群体因素、历史与现实冲突、传统文化与现代文化对峙等方面逐一分析归纳了产生困境的原因。在融入启示方面,结合融入的困境及原因得出如下启示:教育主体的文化自觉是优秀传统文化融入理想信念教育的前提;教育客体的传承创新能力是优秀传统文化融入理想信念教育的关键;教育介体的推陈出新是优秀传统文化融入理想信念教育的保障。本文探讨了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的目标和原则。在目标方面,从认知、情感、意志和实践等角度明确融入目标问题,从引导大学生形成文化认知、形成文化认同、坚定理想信念、生成实践自觉等四个维度展开分析。在原则方面,坚持价值性与科学性相统一,继承性与批判性相统一,传统性与时代性相统一,主体性与客体性相统一,整体性与层次性相统一等原则。最后,本文系统性的回答了“如何融入”这一问题,深入探讨了新时代中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的方法和路径。科学、有效和适当的融入方法和融入路径能够使具有教育价值的文化资源有机融入的重要保障。在融入方法方面,创造性的提出将中华优秀传统文化中的思想精华与思想政治教育方法相结合,提出将“闻道”思想、“诗乐”之教思想、“不言之教”思想、“励志”思想、“循循善诱”思想、“力行”思想分别与理论教育法、艺术感染法、隐性教育法、励志教育法、启发教育法、实践教育法相结合。在融入路径方面,倡导建立多元立体的融入体系,分别从课程体系、自我教育体系、文化活动体系、管理服务体系、家庭、学校、社会三方协作体系等五个方面做了系统的体系构建。

孙惠欣,靳淑梅^[5]（2020）在《“互联网+”背景下高校传统文化教育：机遇挑战与实施路径》文中指出"互联网+"的蓬勃发展极大丰富了网络文化,对网络文化与我国优秀传统文化在高校的融合发展提出了新要求。在促进高校传统文化教育资源利用的最大化、兼顾传统文化教育的规模化和个性化、推动教育管理服务的现代化等方面带来了机遇;也面临着多元文化对中国传统文化的冲击、互联网数字化阅读与传统阅读习惯脱节、网络教育平台的不均衡和过度商业化等诸多冲击和挑战。因此,加快传统文化教育现代性升级改造,构建高校"互联网+传统文化教育"平台,充分利用网络信息技术,开发"互联网+"传统文化课程资源,对高校构建包容开放的现代大学文化,传承优秀传统文化具有重要的意义。

郝晓文^[6]（2020）在《网络时代大学生爱国主义教育面临的问题与对策研究》文中提出大学生爱国主义教育是思想政治教育的核心课题。随着网络时代的繁盛,网络信息技术对大学生爱国主义教育产生深刻的影响。网络时代背景下的大学生爱国主义教育的研究对于完善爱国主义教育理论体系,深化思想政治教育学科理论,增强思想政治教育工作的实效性,引领和培育社会主义核心价值观有重大的战略意义。因此,论文以网络时代背景下的爱国主义教育为研究对象。主要研究内容如下:首先,阐释爱国主义教育的理论基础。在梳理国内外研究现状的基础上,阐释新时代爱国主义教育的时代意蕴和网络时代大学生爱国主义教育的科学内涵,为本文研究提供逻辑起点。以新中国成立为起点,总结历届领导人关于大学生爱国主义教育的观点,为网络时代大学生爱国主义教育提供理论借鉴。然后,剖析网络时代大学生爱国主义教育的现状及存在的问题。通过网络观察法和问卷调查法,探究网络时代大学生爱国主义教育的现状以及原因分析。分析总结经验性成就,为其提供现实的有益借鉴。网络时代信息技术的发展为新时代大学生爱国主义教育带来新变化,从当中剖析存在的问题。诸如新媒体削弱课堂爱国主义教育的实效性、错误社会思潮弱化大学生的政治认同、网络文化冲击大学生的爱国主义价值观。最后,提出优化网络时代大学生爱国主义教育的对策。一是优化爱国主义教育的主体要素;二是联动优化客体要素;三是创新爱国主义教育内容,整合利用爱国资源,加强大学生党情、国情、世情教育;四是优化爱国主义教育的载体,办好思想政治理论课和举办活动抢占“网络教育高地”;五是营造利于大学生爱国主义教育的新环境。创造校园虚拟文化建设,发挥家庭教育的基础作用培养大学生健全人格,和规范网络自媒体的法律法规建设。努力协同构建新环境。为实现人的全面自由发展,建设和谐社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献青春力量。

杨晓燕^[7]（2020）在《微文化熏染下云南高校大学生积极社会心态的培育研究》文中认为近年来,积极社会心态的培育工作逐步受到党和国家的重视。十九大报告中就明确提出:“加强社会心理服务体系建设,培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”青年兴则国家兴,青年强则国家强,青年始终是国家发展的希望。大学生积极社会心态的培育有助于推动社会主流价值观在青年中的传播,有助于营造良好的高校思想政治教育氛围,有助于促进大学生自身的健康成长和全面发展,更有助于构建和谐社会和完善社会治理体系。进入21世纪,互联网信息技术的发展不断影响和改变着人们的生活方式和生存方式。随着以微信、微博等为代表的各类微媒体的产生,大众从实践中创造出了多彩的微文化形态,使社会文化生活逐渐步入一个崭新的“微时代”。微文化以“微、小、快”为主要特点,表现形式多样,能够满足人们的多样化精神需求,但内容良莠不齐,传播环境虚拟,能够在潜移默化中影响甚至改变人们的思想观念和社会心态。大学生正处于人生高级意识发展和价值观念塑形的关键时期,思想意识还具有明显的不稳定性。如果长期受到一些消极微文化信息的熏染,他们的社会心态很可能产生不良变形,甚至出现社会认知偏差、社会情绪消极、社会价值观扭曲、社会行为意向非理性等方面的问题,影响他们的健康成长。另外,从大学生对微媒体的高使用率和微文化的强影响力来看,各高校转变传统的教育方式,积极利用网络和微文化促进大学生的积极社会心态培育,是提高大学生思想政治教育实效性和高校教育管理水平的时代性需求。本文运用马克思主义理论、心理学、传播学、思想政治教育等相关领域的知识,通过梳理相关文献资料,了解微文化产生的背景和特征,明确大学生积极社会心态的内涵和主要表现,充分认识微文化对大学生社会心态产生的影响和进行积极社会心态培育的必要性,结合在微文化熏染下云南高校大学生积极社会心态培育状况的实际调查结果,分析当前大学生积极社会心态缺失的主要表现及其原因,根据当前的社会现状从社会网络建设、校园微文化建设、网络社会心态监管体系构建、教师队伍建设、学生个人素养提升等方面提出针对性的措施,共同致力于大学生积极社会心态的培育。

王晓军^[8]（2020）在《文化认同视角下中国文化软实力建设研究》文中认为文化是一个民族的灵魂和标志,文化认同则是一个国家和民族凝聚力、创新力和发展力的基础,是提升文化软实力的精神根基。在全球化浪潮中,文化软实力在国际竞争中占据越来越重要的地位,发挥越来越重要的作用,日益成为制约国家发展的战略问题。以文化认同为视角,探索文化软实力建设,进而提升文化向心力、感召力、协同力、影响力和聚合力等具有一定的理论意义和实践意义。本文在马克思主义历史哲学理论和相关文献研究基础上,运用归纳演绎法、历史分析法和案例分析法,以文化认同为视角,对如何提升中国文化软实力问题进行了初步探讨。在系统研究文化认同和文化软实力的内涵基础上界定了双方关系:文化认同是文化软实力的重要体现和内在源泉。梳理我国文化认同和软实力建设历程,总结了我国软实力建设所取得的成就:社会主义核心价值观得到广泛弘扬,文化获得感提升;社会主义文艺活动日渐丰富,人民精神生活水平不断提高;文化产业持续繁荣,公共服务体系进一步完善;文化交流频繁,文化影响力进一步扩大;民族整体与认同意识增强,民族团结事业得到发展。有待提升之处在于:文化软实力建设缺乏协同力、凝聚力和影响力。分析对美国、英国、日本和新加坡等国家文化软实力建设的有效做法基础上,结合我国国情,提出文化认同视角下提升我国文化软实力做法:巩固文化认同核心意识,提升文化向心力。增强文化认同道德基础,提高文化感召力。强化文化认同利益根基,增进文化协同力。创新文化认同传播手段,增强文化影响力。提升文化认同凝聚力,增强文化聚合力。本论文（除引言外）一共分为以下五个部分:一是对文化认同和软实力理论研究进行探析。通过对文化认同及功能的解析,明确文化认同的作用,即文化认同可形成个体身份识别、可建立凝聚的社会群体、能够实现人类精神需要的满足;通过对软实力理论历史脉络的梳理,明确软实力理论发展现状,并进一步探讨软实力和硬实力之间的关系;通过对文化软实力构成要素梳理,挖掘文化软实力内涵;通过文化认同和文化软实力理论的梳理找出两者之间的关系:文化认同是文化软实力的重要基础,文化认同是文化软实力建设的目标指向,提升文化软实力是加强文化认同的重要保障。二是通过对新中国成立以来我国文化认同和文化软实力建设历程进行梳理,阐述我国文化认同在各个时期的时代特点以及此背景下文化软实力的建设历程和建设成果。从新中国成立到党的十八大文化认同与文化软实力建设阶段,党和政府逐步在理论上较好的解决了方向性和时代性协调的问题,在实践上推动了文化体制改革的全面发展。党的十八大以来对于文化软实力的建设主要经历了确立建设社会主义文化强国的战略目标、基本建成社会主义核心价值体系、深入推进文化体制改革等阶段。对于文化软实力建设有了进一步的发展,主要集中在意识形态、核心价值观、思想道德建设、社会主义文艺、文化事业和文化产业等全方位的理论拓展。综上,这一部分主要论证了在不同的历史时期,文化软实力的发展与当时社会呈现的文化认同观关系密切。三是探析文化认同视角下我国文化软实力建设的成就及不足,肯定了我国在意识形态核心价值观建设、思想道德建设、文化产业文化事业、文化交流和促进民族融合等方面取得的成就,即社会主义核心价值观得到广泛弘扬,文化获得感提升;社会主义文艺活动日渐丰富,人民精神生活水平不断提高;文化产业持续繁荣,公共服务体系进一步完善;文化交流频繁,文化影响力进一步扩大;民族整体认同感增强,民族团结事业得到发展。阐明十九大以来,在党的坚强领导下,我国文化软实力建设取得了可喜的成绩。同时发现建设当中存在的问题:文化软实力建设中的核心价值观认同基础有待巩固、道德基础有待增强、经济基础根基有待强化、文化传播渠道有待完善、民族凝聚力有待提升,并针对每一层面逐步展开讨论具体的问题和不足之处。四是分别研究美国、英国、日本和新加坡四个文化软实力强国的有效做法。主要从文化产业即文化认同利益根基,核心价值观即文化认同思想防线,传播手段和方式即文化认同传播渠道等三方面探讨提升文化软实力的有效做法。深入挖掘各国社会核心价值观即美国的“个人主义、自由、平等、民主、法治”、英国的“创新、冒险、崇尚自由、尊重民主”、日本的“重义、重秩序、知礼、爱国、民主”、和新加坡的“国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,尊重个人;求同存异,协商共识;种族和谐,宗教宽容”等四国各自社会核心价值观理念,全方位探索其软实力建设,进一步发现国外在文化产业、核心价值观建设和传播手段等方面具有创新前沿的做法,批判性吸收和借鉴。五是在系统分析我国文化软实力建设成就与问题,以及梳理国外文化软实力建设有效做法之上,提出在文化认同视角下提升中国文化软实力途径,即巩固文化认同核心意识,提升文化向心力。增强文化认同道德基础,提高文化感召力。强化文化认同利益根基,增进文化协同力。创新文化认同传播手段,增强文化影响力。提升文化认同凝聚力,增强文化聚合力。针对文化认同的核心意识、文化认同的道德基础、文化认同的利益根基、文化认同的传播手段和文化认同的凝聚等层面进一步提出具体的做法,以期能够对促进我国文化软实力的提升和建设提供一定的理论指导。

俞小敏^[9]（2020）在《新时代大学生文化自信培育研究》文中提出文化自信,是一个民族、一个国家以及一个政党对其自身文化价值的高度肯定和积极践行。习近平总书记曾多次强调文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的思想根基,“文化自信”是更基础、更广泛、更深厚的自信。因此,高校文化自信培育工作事关中国特色社会主义的前途命运,应受到党和国家的高度重视。经济全球化、政治多元化、文化多样化给文化自信带来了机遇与挑战,新时代要求大学生要积极把握时代机遇,实现中华民族的伟大复兴。大学生作为社会主义建设的脊梁骨,要想其肩负起时代赋予的历史使命,就必须培养大学生高度的文化自信。因此,笔者决定对新时代大学生文化自信的培育这一课题进行研究,通过调查分析大学生文化自信培育研究中存在的问题（即问题归因）,来根据实际提出解决大学生文化自信培育突出问题的实践路径。本文通过开展问卷调查、文献分析、逻辑归纳等多种调查方法,分析出了新时代大学生文化自信培育存在的主要问题,其主要从客体与主体两方面进行分析,新时代大学生文化自信培育存在的客体问题主要有崇洋媚外、对传统文化缺乏了解以及校园亚文化影响较大;新时代大学生文化自信培育存在的主体问题主要有文化自信培育意识不强烈、文化自信培育的目标不明确、文化自信培育的内容不健全、文化自信培育的队伍不整齐、文化自信培育的方式不新颖以及文化自信培育的氛围不浓厚。针对新时代大学生文化自信培育存在的问题笔者又对其进行了归因分析,包括历史原因和现实原因两个方面。历史原因主要包括近代以来西方的经济文化优势、落后挨打的屈辱的中国近代史以及启蒙家对传统文化的过激批判;现实原因主要有社会转型期市场经济的冲击、高等教育制度缺陷及教育内容的缺失、社会文化氛围及家庭观念的影响以及培育客体自身问题。因此,本文针对解决大学生文化自信培育问题的切实需要,通过加强大学生文化自信培育的领导、整合大学生文化自信培育的队伍以及保障大学生文化自信培育的需求等多种方式对大学生文化自信体系进行不断的完善。同时,笔者将创新导入大学生文化自信的培育方法,通过发挥大数据时代网络思政的作用,充分利用大数据时代网络思政平台便捷性、快速性、综合性等特点来进一步加强大学生思政学习的时效性、精准性、全面性。本文还将强化大学生文化自信的实践养成,企图通过创新实践性的文化活动,来不断提高大学生的文化自信水平,从而使大学生真正成为社会主义文化事业的实践者创造者。最后,本文将丰富创新大学生多彩的文化活动,通过多彩的文娱活动,引导大学生在潜移默化中不断感受传统文化的魅力,从而增强民族自豪、文化兴邦的切身体验。

钟敏丰^[10]（2020）在《高校网络文化育人研究》文中指出在网络与高校教育结合的过程中,生成了高校网络文化:它是现代网络技术与高校文化相结合产生的一种崭新的文化形态,是以高校师生为主体,以高校这一特定领域为传播范围,以高校校园文化为基础,通过计算机技术和通信技术在网络传播而产生的新文化,是高校在教学、工作、生活等活动中与网络结合形成的精神和物质的总和。高校网络文化阵地马克思主义不去占领,其他消极反动的思潮就会占领。因此,我们要用马克思主义占领高校网络文化思想阵地,更有针对性地提升高校大学生的思想。本研究立足于建设中国特色社会主义网络文化强国的背景,坚持马克思主义文化理论的基本立场、基本观点和基本方法,以广西高校为调查研究对象,对广西高校在网络文化育人过程中存在的问题和原因进行了分析,并针对这些问题和原因针对性的提出了提升广西高校网络文化育人的对策研究。本文一共有五个部分,其中第一部分是绪论,第二部分是高校网络文化育人的主要内容,第三部分是高校网络文化育人的现状调查,第四部分是高校网络文化育人提升对策,最后一个部分是结语。正文的第二部分阐述了高校网络文化的主要内容,对高校网络文化的概念进行了界定,分析了高校网络文化、网络文化和高校校园文化三者的关系,厘清了他们三者之间的关系。高校网络文化具有传播特征、主体特征、结构特征和新时代新特点,思想政治教育功能、舆情舆论引导功能、精神激励凝聚功能是高校网络文化育人功能的具体体现。高校网络文化育人基本原则包括政治方向性原则、隐性教育原则和合力育人性原则,最后还探讨了实现高校网络文化育人功能的所需要的载体和条件,以及高校网络文化育人的途径。正文的第三部分是高校网络文化育人的现状调查及分析。这部分内容主要对高校网络文化调查问卷的设计和实施情况进行了说明,通过对调查数据进行分析,高校网络文化在育人过程中存在问题的原因主要是高校网络文化育人队伍不精良、高校网络文化传播引导力不足、高校网络文化平台建设不充分、高校网络文化体制机制不健全、高校网络文化的舆论监管不力、高校网络文化建设主体单一化和外界复杂文化冲击高校网络文化。正文的第四部分针对高校网络文化育人过程中存在的问题,提出了优化高校网络文化育人效果的对策。通过提出建立和完善网络文化育人专业队伍、丰富和发展高校网络文化育人内容、加强高校网络文化育人平台建设、完善高校网络文化育人体制机制、把好高校网络文化育人宣传舆论关和整合高校网络文化育人主体合力这几个方面的对策,以期为更好开展高校网络文化育人工作提供参考。

二、网络文化冲击传统教育（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、网络文化冲击传统教育（论文提纲范文）

（1）云南抗战文化的思想政治教育价值实现途径研究（论文提纲范文）

（2）基于教育视角的壮族歌圩文化家庭传承研究（论文提纲范文）

（3）大学生文化自信培育路径研究（论文提纲范文）

（4）中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究（论文提纲范文）

（5）“互联网+”背景下高校传统文化教育：机遇挑战与实施路径（论文提纲范文）

（6）网络时代大学生爱国主义教育面临的问题与对策研究（论文提纲范文）

（7）微文化熏染下云南高校大学生积极社会心态的培育研究（论文提纲范文）

（8）文化认同视角下中国文化软实力建设研究（论文提纲范文）

（9）新时代大学生文化自信培育研究（论文提纲范文）

（10）高校网络文化育人研究（论文提纲范文）

四、网络文化冲击传统教育（论文参考文献）

• [1]云南抗战文化的思想政治教育价值实现途径研究[D]. 姚明花. 云南师范大学, 2021(08)
• [2]基于教育视角的壮族歌圩文化家庭传承研究[D]. 黄秋红. 云南师范大学, 2021(08)
• [3]大学生文化自信培育路径研究[D]. 罗玄青. 陕西科技大学, 2021(09)
• [4]中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究[D]. 丁胜. 哈尔滨师范大学, 2020(04)
• [5]“互联网+”背景下高校传统文化教育：机遇挑战与实施路径[J]. 孙惠欣,靳淑梅. 现代教育管理, 2020(08)
• [6]网络时代大学生爱国主义教育面临的问题与对策研究[D]. 郝晓文. 重庆邮电大学, 2020(06)
• [7]微文化熏染下云南高校大学生积极社会心态的培育研究[D]. 杨晓燕. 云南师范大学, 2020(12)
• [8]文化认同视角下中国文化软实力建设研究[D]. 王晓军. 河北师范大学, 2020(07)
• [9]新时代大学生文化自信培育研究[D]. 俞小敏. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
• [10]高校网络文化育人研究[D]. 钟敏丰. 广西师范大学, 2020(06)

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